中國古代重視天象的歷史和中國文明本身壹樣悠久。在古代，中國的占星術和歷法天文學都是由皇家史官獨家掌管，王朝對歷法和天象擁有絕對的權威和解釋權。那些私下談論秘密“天文歷法計算”的人被判死刑。所以他們能夠用這些星占字，敢於在織錦上作為吉祥字，說明這塊織錦是朝廷(織造室)專門制作的。同時出土了壹塊“五星”的織錦，是用與“五星”相同的織錦材料切割而成。根據對具體史實的研究和對圖案的共軛分析，織錦可以連續寫成“五星東去利中國，乞求南羌……”。
毫無疑問，這幅織錦的出現，是漢晉中央王朝為了祝願祈福羌國大事在政治上、軍事上順利成功，將天象之言與“尋訪南羌”的宏願相結合的實際見證。在其他掛毯上，也可以看到類似的內容，比如“齊威和中國大廠四夷制服南強，安身立命，無邊界”等等。可能與這個吉祥語有關的歷史事件是《漢書·趙充國傳》中記載的西漢時期對西羌的壹場戰爭。漢高祖宣帝在詔書中武斷地使用“五星東來，利中國”壹詞來敦促和鼓勵與羌人的戰鬥。可見皇室在五星占案上的絕對話語權和當時的天文衛星占案，對漢皇軍的國家大事決策起到了極大的作用。
“五星出東方，利中國”是中國古代的壹個星占術語，是古代先民觀察五大行星運行變化後總結出來的。五星指的是水、火、木、金、土五大行星；“東方”在中國古代星占學中是壹個特殊的位置，“中國”指的是京畿地區和黃河中下遊的中原地區，這是壹個地理概念。“五星出東”是指在壹段時間內，五顆行星同時出現在東方天空的現象，即“五星連珠”或“五星匯聚”；“五星出東方必有利於中國”，即五星見東方之天，有利於中國軍事。由於五大行星周期性地圍繞太陽公轉的時間不同，它們從地球會聚和匯聚的概率較小，所以它們各自的性質、亮度、形狀、大小、顏色等變化，以及它們經過或停留在28星座或其他星官後的位置和匯聚，都被占星家賦予了特殊的占星意義，而五星匯聚在壹個天體現象中的概率很小， 這自然具有非常重要的占星意義:現實關心的是戰爭的勝敗、皇位的安危、每年的收成、水旱等政治軍事事件。 所以《史記·貨殖列傳》分五星，積於東方，益於中國；積西，外兵得益”，《漢書·天問誌》和《五星分天》。
通過現代天文學的計算和研究，雖然“漢代盛世，五星聚於東京”是漢代儒生附會的結果，但實際天象的出現，證明了古代星象記錄大多是準確可靠的。當今世界，國內外天文學界、考古界運用科學方法對五星黨及其與歷史事件關系的研究取得了壹系列成果，如對吳王、商朝時期的研究，對中國古代人觀測到的五星黨的理想周期為516.33年的認識(天文學家得出結論，木星、土星、火星這三顆最慢的行星的平均會合周期為516。