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為什麽元宵節是宋代最隆重、最隆重、最熱鬧的節日?

對於生活在宋朝的人來說,最大、最隆重、最熱鬧的節日不是春節,而是元宵節。

“正月,正月十五元宵。”說起正月十五的元宵節,妳壹定會想到燈籠。元宵節放燈籠的習俗盛行於唐代,興盛於宋代。在唐朝,燈籠要放三天。繼宋釗、李國之後,宋太祖於乾德五年正月頒布聖旨:“元末元宵節三夜。今朝廷無事,地區平安,谷中繁華,百姓宜樂。讓開封府開了十七八個晚上的夜燈。以此為例。”將元宵節點燈時間延長至五天。南宋淳年間,增加到六夜,1月13日點燈。

元宵節的喜慶氣氛醞釀已久。剛過冬天的至日,汴京宣德前的禦街上,開封府早已用竹木搭起了點燈的棚子,上面裝飾著鮮花、彩旗、錦緞、絲綢、布畫。"每個人都畫童話,或者賣藥和占蔔."這個棚子叫“山棚”。

從前年開始,每天都有各色藝人在汴京皇家街的兩條走廊裏表演各種娛樂節目:魔術、雜技、說唱、歌舞、雜劇、猴戲、燈謎,是“壹種奇妙的體驗,令人耳目壹新”。節目壹定比央視春晚豐富精彩得多。當時最受歡迎的節目和藝人名單有:吞鐵劍的張九歌;木偶表演者李外寧;表演魔術的小運動員;玩雜劇的孩子;大頭和草彈琴;壹千名長笛手;戲劇十二王;表演多種多樣的鄒宇,領域廣泛;蘇軾和夢萱在祝丘;講故事的尹暢賣書;劉柏琴,壹只蟲蟻;楊文秀會打鼓和吹笛子。

元宵節臨近,玉潔山棚左右兩側豎立著文殊菩薩和普賢菩薩兩尊彩色雕像。他們騎著獅子和白象,五股水流從菩薩的手指間湧出。這是最早的人造噴泉裝置。從山棚到皇城宣德門,有壹個大廣場,官府用荊棘圍成壹個大圈,長約100尺,稱為“荊棘盆”。在荊棘盆地建造了壹個音樂棚,來自教學車間的藝術家們在那裏表演音樂和數百部戲劇。遊客站在荊棘外觀看。

等到點燈的時候,山棚裏的燈都亮了,“金燦燦的,金燦燦的,燦爛的。”站在上面的是壹位婀娜多姿的藝妓美女,身著禮服迎風飄舞,宛如仙女。棚子裏還有壹個人工瀑布。水在棚頂用絞盤絞起來,放在壹個巨大的木櫃裏。然後定期打開木櫃的出水口讓水流下,形成壯觀的瀑布。燈光下,結局很美。宣德門塔有兩個塔,每壹個都有壹個伊登球,大約方圓的長度,和壹個內燃椽。“各種小巷,馬鋪,香坊,茶館,飯館,都有各式各樣的燈籠,蠟燭”“有燈籠,有燈籠,有日月燈,有詩燈,有鏡燈,有字燈,有騎馬燈,有鳳燈,有水燈,有硫玻璃燈,有影燈”等等,讓人眼前壹亮。

南宋臨安府的元宵節也早早拉開序幕。只有到了冬天,各種漂亮的燈籠才開始在市場上出售。天街茶葉店陸續上市花燈、花球出售,被稱為‘花燈市場’。“壹進新學校,燈光越來越亮。”在正式亮燈時間之前,市民們已經嘗試先關燈。

許多歌舞團出現在市場上,表演“木偶和民歌”

轉眼間,就到了點元宵的時候了。每到夜晚到來後,從大內到鄉下,各種各樣的燈籠相互競爭。宮殿裏的燈籠無疑是最豪華的。有壹年,故宮做的“琉璃燈山”高五尺,寫著各種文字。它由當局控制,可以自由移動。半夜“音樂遍地”“百余煙火”燃放。

民謠也是“家家燈,處處弦”,“最輕”,“精致”。騎燈,“壹匹馬騎著地圖,像蒼蠅壹樣旋轉”;珠燈,“以五色珠掛纓為網,或講龍船故事,鳳蹼塔”;糕點燈,“精雕細琢,染五色,如皮影戲之法”;羅店絲燈,“或花,或細眼,紅白之間,數‘萬眼羅’,此最奇。”有壹種“無骨燈”,像個大玻璃球,很巧妙;還有壹種叫“大屏幕”的巨型燈,靠水驅動旋轉。“幽靜的胡同裏還有壹套好看的房子,多了彩釉燈泡,更優雅幹凈”,如壹個賣花姑娘,“妝容清麗,笑靨如花,宛如仙子”。

西湖寺院中,靈隱山上的天竺、眾誌天竺、下天竺是“最繁華的寺院”,“常為宮室所賜,乃貴人所留”,“人人好奇而觀之”。宋人說:“不賞誰,天竺堂夜雨。”。到了清代,江和張府的富商們不僅張燈結彩,裝飾房屋,還放煙花,唱雅曲“同場競技”。這些私人袁林對公眾開放,遊客可以進來觀看。“四處看看,去門口喝。”袁林的寄宿家庭還將為客人提供“異國情調的茶和不同的湯,可以按需提供”。難怪“遊客不忍心放棄”。杭州各大酒樓也點起了燈籠,“叫囂宣傳,打賞,妓女坐在嘈雜的人群裏,勾引快樂的孩子來買,嬉笑追逐。”

宋人的宵夜就像辛棄疾在東京花夢說的:“東風夜千樹開。風很大,星星像雨。寶馬刻滿馬路的車。玉壺聲明,龍魚舞通宵。”