《周易》的先定原理(20)“石頭之間，不是整天”怎麽了？

——周易預判案十六卦二言曰:“在石間，不終日，吉祥。”妳說的“石頭之間，不是整天”是什麽意思？為什麽這個人說“甄姬”？這些都是本文要討論的問題。余是謙虛的“雙重占蔔”，它和謙虛壹樣，是壹種嚴重的動態失衡的占蔔。不同的是，謙的主要矛盾是第壹和第三，於的主要矛盾是第壹和第四；謙讓第壹至第五是壹種“天地之和”，卻是不人道的。早到秒是人道的，是正宗的，但是隔了七個時間單位。蔔卦之天，四卦是唯壹正卦。卦體上，四爻是直接看不見的，所以六十四卦中有兩爻比較特殊，壹個是小獸，四小獸是陰，也是直接看不見的。如果把小動物比作滿月，那麽占蔔就像“日全食”。於卦的情況是，強大的四卦對第壹卦的壓力很大，這是主要矛盾的主要方面，表現了四卦周圍其他卦的態度。現在來說說什麽是“石頭之間”。“中”是分開的意思，“石間”是被石頭擋住的意思。占蔔與占蔔之間存在“天人矛盾”。蔔筮雖弱，但在時間上是蔔筮的開始，具有“只出不入”的性質，猶如堅硬的石頭。經文中的“石”字還有壹個地方，就是三爻陷在石頭裏，三爻就是自己。與河南不同的是，他們處於卦的最後階段，具有“只進不出”的性質。為什麽這個“不離不棄”看起來也是壹塊堅硬的石頭？原來三四之間也有“天人矛盾”。所以被困時得不到任何幫助，比喻與外界隔絕。什麽叫“不是壹整天”？原來唯壹能完整看到的六芒星就是六芒星。從完全可見的角度來看，六芒星就像太陽裏的天空壹樣，在經書裏也叫“日中”。這裏的“日中”二字只是從位置上來說的，不分陰陽，就像我們說的“正午”，晴天的這個特定時間叫“正午”，陰天的這個時間叫“正午”。如果第二個是“中午”，那麽第三個就是“晚上”。做好三件事:“君子整日勞作，晚上勤勤懇懇。”在這裏，“壹整天”的意思是傍晚或傍晚。但幹卦是“天人合壹”的卦，第二是B，第三是C，“午”在前，“夕”在後。於瓜和二三之間存在著“天人矛盾”。第二是耿，第三是自己。如果庚是“午”，那麽自己就是“晨”。了解了這種情況，就不難理解玉兒為什麽“不花壹整天”了。或者問，如果是“日中”和“正午”，那麽這個“正午”就沒有傍晚嗎？當然不是，只是占蔔的晚上不是三卦，而是上卦，上卦講的是“鬼備”。“鬼”這個詞的意思是晚上和過渡到晚上。時間的運作不受時間的限制，但也不完全按照時間。占蔔的問題在於，四卦往往會顛覆占蔔的風格。在占蔔中，有兩樣東西可以制約四卦，壹是始，二是終。第壹卦可以依靠的是和第二卦的時間間隔。這個區間，壹方面是阻止四爻占據第壹位置的力量，另壹方面也是第壹爻危險的原因，所以第壹爻說“余明，兇”“明”字不是歌唱，而是壹種無奈的哀嘆。二爻與四爻位置相反，四爻的停止對二爻沒有直接的傷害。但是兩卦的作用會對四卦產生影響。假設兩卦向上，就是在幫四卦開始。假設兩爻不動，四爻會被制衡。從維持卦穩定的角度來說，二爻最好不要動，這就是《甄姬》的道理。不過，於斯畢竟太厲害了，卦上說“我要建壹個侯，做壹個老師。”我說的就是這個，四個字說“從準備開始，可以收獲很多。”不要懷疑，朋友們。“還說這個地方有天時、地利、人和的條件。不是此時，而是何時？於是壹場政權更叠又開始了。這次政權更叠與以往不同。第壹，它沒有得到“王命”，只說“成功有重慶”、“官員有重慶”，可以理解為“自命不凡”。二是武力奪權，所以卦中有“執行者”二字。在整個占蔔過程中，展現了壹幅強大的王子們用武力奪取政權的畫面。所以“於”字並不是傳統易學所說的“喜於談論幸福的樣子”，而是優柔寡斷，反映的是壹種奪權者的心態。傳統易學根本不了解於卦的情況和主題，卻胡亂猜測。如《象傳》說“先王以樂敬德，舉薦之神，無愧於祖考”。“石頭之間，不是整天，甄姬。“妳說呢？”不是壹整天，甄姬。與總政也。“其實說兩爻居中是可以的，因為從正面看，兩爻都在爻的中心，但不能說“正”，因為爻的“正”與“不正”取決於是否平衡。於是壹個嚴重不平衡的卦，兩卦在蹺蹺板的壹端。說到“石頭之間，不是整天”，怎麽能說“積極”。我們不妨摘抄壹段:江的母親領著小青來到綠的茶園，看到她的師父在讀《周易》，也不敢著急。只聽得主人念道:“石頭之間，是對的。君輕，民重。”看完之後，他告訴書童，“送客！江的母親說:“先生，我們孤兒寡母遠在千裏之外，只求有個吉利的名字。”...”還沒等她話音落下，那個書童就說了三個請字。江的母親無奈，只好帶著兒子出去謝恩，回老家了。她向師爺講述了事件的來龍去脈。師爺聽後大吃壹驚，急忙道賀:“白先生對您的兒子寄予厚望:山石與義之間，是《周易》中的壹句話，對得起這六個字。千百年來，只有綠蘿裙茶生長在山石間，以聚坤之義。君輕民重，隱含著更高的期望，但秘密不能透露。我希望修德夫人能培養她的天性。是否真的能如白先生所願，就看妳兒子的運氣了。“後來小晴真的是石頭，字正腔圓。然而，事情的發展超出了師爺的預料。這個孝青不僅沒有走上正道，反而墮落成了壹個混混，而王自稱青幫，是因為他認為黑有傷風化。蕭青感嘆，三十歲了，地上還沒有瓦，地底下還沒有立足之地。原來白老師的話都是勸誡的話。不得已，他又和母親來到了綠羅群茶園。茶園的主人這次很開朗:“今年是哪壹年？還信這個？”他壹邊說，壹邊摘了壹枝青羅裙茶，嗅了嗅:“不成功不能出川，不失敗不能出灣。綠羅裙茶保妳平安。”說完，把茶芽遞給了孝文。孝是有思想的，我不懂它的意思。等到意義完全明白的時候，就太晚了，因為畢竟已經是三十年後了。三十年後，壹位留著長胡子的老人從海外歸來，把壹幅《山水間》送給了白先生。上面飄著下面的話:白雲繞青山，問凱旋是哪壹年？草伸向天空，到達家。家在叢林深處:葉正茂，枝繁葉茂。鮮花充滿了笑容。愛是糾纏，意義是無窮的。以詩為友，座中多賢。忽聽得山澗流水聲:興正烈，酒酣。題詞:玉角龍字和玉玲瓏畫，作為對老師的敬意。原來玉嬌龍就是蔣介石，玉玲瓏就是老師，也就是大胡子老頭張大千先生，老師的老師，也就是茶園的主人白先生。畢竟蔣介石把命運寄托在白老先生的壹句吉祥話上:“石與義之間”。他無恥的告別恩師，最大的罪行就是當年炸了黃河，讓幾千萬人無家可歸，違背了“君輕民重”的忠告。“贏了就不出川，輸了就不出灣。”告訴他抗戰勝利後不要離開四川，事情失敗了也不要離開臺灣省。可惜蔣介石對茶園主的兩次規勸，只聽了壹半。前半生，聽了前半生的忠告；後半段，我聽了後半段最後的忠告。簡直是本末倒置，以此為代價求末，但無論如何，總比反其道而行之好得多。今天，當妳走進綠羅群茶園的辦公室時，妳還可以瞥見那幅周遊世界並最終回到綠羅群茶園的“山流水圖”。我們不知道白先生是如何從查恩娜的《綠蘿裙》中掌握“秘密”的，但從他對“石間，不終日”的理解來看，可以說是與文字無關。《石頭記》中沒有“君輕民重”的思想。更可笑的是，這位名叫“介石”和“中正”的先生，毀了周易，毀了他的壹生。如果他知道“在石與自然之間”是逆歷史潮流而動的，“不整天”就意味著沒有好結果，尤其是玉兒變了，然後又“受其束縛，而從之”，想必當初就不會給自己起這麽個不吉利的名字了。