關於“破鞋”的起源有很多版本
古代窮人借衣服穿的並不少見，難得的是“借鞋”，即“借衣不借鞋”。這是因為鞋子太便宜了，草和麻都可以用來做鞋子，沒必要借。因此，古草麻鞋被昵稱為“不借”。
過去，作風不正、舉止不良的女性被稱為“娼妓”。關於它的起源，已故學者胡考在他的小說《上海灘》中說:“所謂北方人的娼妓，實際上是指當地農村的妓女。因為她真的很窮，青樓女子的衣服都是向別人借的，但是沒有辦法借壹雙鞋子，只好還是穿自己的破鞋。這就是娼妓的由來。”此外，“娼妓”壹詞的起源還有另壹個版本。據說起源於過去北京的八大胡同。壹些為窮男人提供* * *的妓女，經常在臥室掛壹只繡花鞋作為標誌。久而久之，繡花鞋就成了“破鞋”，破鞋就成了壹個專用名詞。破鞋，在北京人的嘴裏，也叫“破貨”。
不過，也有人對上述兩種說法提出質疑。認為“娼妓”壹詞的出現，應該是古代性崇拜的壹個變體概念。在古人眼中，鞋子是女性生殖器官的象征，是性文化的重要象征。這種“性象征”的出現，可能與古周朝始祖後稷的身世有關。後稷的母親是的江？，姜？踩著巨人的腳印懷孕生下後稷。這是歷史記載嗎？所謂“周本紀”，姜？“那些練習(腳印)和移動像懷孕的人”。
鞋子在古代人，尤其是古代女性的心目中，壹直與性和婚姻聯系在壹起。如今被視為“中國鞋”的繡花鞋，在古代常被作為壹種寄托感情、吉祥之物，唐宋時期成為壹種習俗。
繡花鞋又叫“繡花鞋”、“繡花鞋”，在山西南部也叫“晉鞋”。傳說繡花鞋的出現與晉獻公有關。他完成晉國霸業後，讓宮女們在鞋面上繡出石榴花、桃花等10種花果圖案。同時還規定晉國女子結婚要穿繡花鞋，於是“繡花鞋”開始流行，成為中國古代女子的保留鞋。
其實，繡花鞋並不是漢族獨有的，也是少數民族中的情感對象。比如毛南族女生和男生訂婚“坐夜”會互送“橄欖鞋”；仫佬族姑娘“走坡”時，會偷偷量愛人的腳的大小，做壹雙繡花鞋，在下次見面時送給他，作為愛的信物。
為什麽古代女性熱衷於「鞋蔔」？
紅繡鞋“試奏壹相思卦”
在古代，鞋還是壹種占蔔工具，稱為“鞋蔔”。鞋蔔，在今天看來，屬於壹種迷信，但古人還是相當熱情的。《金瓶梅》第八版“盼情人美人占鬼蔔，焚夫靈僧聽淫聲”中，提到潘金蓮用鞋蔔卦，盼西門慶高興:“盼見西門慶，罵了幾個忘恩負義的賊。無情無義，雙手脫下腳上兩個紅繡鞋子，試著彈壹個相思六芒星。”清代蒲松齡《聊齋誌異》中的“鳳陽秀才”壹文，也有壹個鞋的故事。丈夫外出半年未歸，少婦唱道:“黃昏脫殘妝，窗外西風冷透。聽著香蕉的聲音，下著毛毛雨。哪裏跟別人磕過牙？透過秋水望去，沒有看到我的家。我哭得像麻壹樣，想著他，恨著他，手裏拿著紅繡鞋的占蔔。”至於古代如何用鞋占蔔，不同的地方有不同的方法。
用鞋占蔔或與纏足有關的占蔔是古代婦女中流行的壹種非常獨特的占蔔形式。女人經常用它來預測她們的丈夫或情人什麽時候會回來或不會回來。鞋子是兇是吉，是好是壞，取決於鞋頭和鞋頭開口的朝向。李開鮮《笑走》中《鞋蔔》詩的後四行是這樣說的:“別來了，隨兒到兒。來的時候，頭正捧著節頭，丁字飽滿，八字開。”
鞋子在少數民族中也很受歡迎。廣西瑤族過去有“合鞋”訂婚儀式，也是壹種鞋蔔:男女雙方感興趣後，回家做壹只木拖鞋。如果他們能相配，那就符合上帝的旨意，否則他們就不和諧。
貴州新娘“試鞋結婚”比較典型。過去，苗族女孩結婚時必須穿涼鞋。這並不是因為他們沒錢買好鞋，而是因為他們想為結婚試鞋。選壹根又長又白的“糯米草”，讓村裏那些父母健在，孩子吃飽的人給自己做壹雙草鞋。結婚的時候會穿到婆家，回國的時候會穿到父母家。
穿上草鞋走了壹圈後，她脫下鞋子，看鞋底、腳趾、鞋子、鞋跟的磨損情況，看哪壹個先磨破，哪壹個堅實無損，以此來預測她壹生的運勢。作者:倪