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李淵打佛時的文言文閱讀回答。

1.李淵禁佛與文言文翻譯李淵采取了抑佛政策。

唐朝初年,襄州人傅儀是最早的反佛者。李淵在隋朝做地方太守時認識了傅儀。李淵建立唐朝後,被任命為太史令。

武德七年(624年),傅儀要求滅佛,認為佛教宣揚“不忠不孝”的思想,迷惑百姓。傅儀提倡的儒家思想是以忠孝鞏固政權,而佛教與此背道而馳。

但李淵最終並沒有采取措施貫徹傅儀的滅佛思想。所以,不是李淵打佛,而是傅儀打佛。

故傅壹川原文及譯文如下:原文:易,項人也。妳笑李天文舒。

隋開帝時,壹草信任漢王,調兵遣將,說:“我奇怪今天為什麽會下井。”壹堆說:“不怪。”對不起

而原諒戰敗,所以免於懲罰,移步助風。高祖為扶風太守,深禮;而修行,叫做拜太師成。

太師使於節儉,以其父之質,在隋占了位置,身在獄中,卻死在獄中,於是懲罰他。我羞於用數字推進,但我推薦了我這壹代的遊戲,於是我轉戰太師令。器與儉同列,儉有多錯,儉不恨。

當人們節儉善良時,他們被稱為直率。遊戲玩出的天文秘密屢有報道。

武俠第七年,請將佛教從遊戲中移除:佛在西域,說妖在遠方,把胡書翻譯成中文,任意裝逼。所以,它讓妳不忠不孝,剪了妳的頭發,弓了妳的親人;手遊吃飯,換衣服逃房租。

今日僧尼,請配,即十余萬戶,承男女,自然利國,可足兵。四海不受侵犯,人民知道付偉在哪裏。

十壹更詩疏,字很直。高祖傅詳細論述了。

受刺史命的蕭瑜與他相爭,說:“佛也是聖人。既然如此,——‘非聖人不可’,請嚴懲。”

易說:“禮物比親吻更重要,所以我終於把它獻上了。佛陀出家了,出家了,逃離了父親;以夫反天子,以嗣反親族。

蕭瑜遵循無父之教,聽說‘不孝順者無親’,這叫易!“妳答不上來,卻雙手交叉說:“地獄是給人建造的!“高祖必從地言,必通其位。三貞觀十三年卒,享年八十五歲。

彌留之際,他訓誡兒子說:“世人皆不解佛亂,而人嘆不隨我,慘夫!妳不應該學。”思怡壹生生病,沒有請醫生吃藥。他雖然學過《陰陽算術》這本書,但他不信。

經常躺著喝醉酒的他突然說:“我死定了!”"因其墓誌銘曰:"傅儀,青山白雲人,醉酒而死,唉!“它的垂直延伸都是這樣的。(摘自《舊唐書》?傅儀是象州葉縣人,非常精通天文歷法。

隋煬帝時期,楊亮(隋文帝的第五子,後被楊迪殺死)以壹草的身份侍奉漢王。當楊亮開始戰鬥時,楊亮對傅儀說:“現在火星已經進入了蘇靜的位置。標誌是什麽?”傅毅回答:“不是什麽奇怪的特殊現象。”楊亮不高興了。

楊亮戰敗,傅儀因為這件事免於被殺,被調到扶風。唐高祖(唐高祖)為扶風太守,非常尊敬他;皇帝即位後,召見傅儀,任命他為太史丞。

太師令禹節儉,因其父在隋朝說占蔔預知吉兇,違背了皇帝的意願,被投入大牢,最終死於獄中,於是禹節儉取了個警告;他恥於占蔔升官,於是推薦了傅儀而不是自己,傅儀被提升為太史令。傅儀和於堅在同壹個位置後,多次舉報於堅的過錯,但於堅並不恨他。

當時人們在贊美於堅的善良和仁慈的同時,也在贊美傅儀的率真和正直。傅儀演的天象變化,多次符合皇帝的意願。

2007年,傅書要求消滅佛教,舒舒說:佛教在西域和遙遠的地方制造災難。當地人翻譯佛經時,譯者會根據自己的理解隨意追加。於是,百姓不忠不孝,有的被削發為僧,對父母君主無禮;遊手好閑,穿上長袍避稅。

現在的僧尼,請讓他們以世俗的方式結婚,會有十萬個家庭有兒女,自然對國家有利,可以使軍隊充足。國家免於被占領土的災難,人民知道皇帝的威嚴和自己的福氣。

又發表了11篇,言辭犀利坦率。高祖把他的意見交給大臣們討論。

書中大臣蕭瑜與他爭辯道:“佛是聖人。傅儀這樣的言論,是對聖人的粗暴汙蔑。請對他施以嚴懲。”

傅儀說:“禮從供養父母而來,以侍奉皇帝而終。佛祖(釋迦牟尼)逃離城市,離開家人,逃離父親;與男人對抗天子,卻在小時候背棄親人。

蕭瑜其實很崇拜這種沒有父親的教導。聽說‘批評孝順的人眼裏沒有父母’,就是說妳小雨!”蕭瑜情答不上來,只是雙手交叉著說,“地獄就是為這種人設的!“高祖要采納傅儀的意見,恰逢傳位,放棄。貞觀十三年,傅儀去世,享年八十五歲。

彌留之際,他告誡兒子,佛教擾亂國家,百姓皆亂。我只能壹個人暗暗嘆息,大家都不聽我的勸。太可惜了!妳不應該學佛。四福壹平日生病,從未請醫生吃藥。他雖然學過陰陽五行之術,但他不信。

我經常在喝醉的時候突然驚起,說:“我必須死!””於是,我寫下墓誌銘說:“傅儀,與青山白雲交往的人,死於醉酒,唉!“他的放縱和曠達都表現在這樣的事情上。

2.《曹沫分三支簡》文言文閱讀答案題記

看課外文言文,答題。

孟嘗君有舍人①和傅月,後者想除掉他。呂璉對孟嘗君說:“猿是不對的,但它不像魚,也不像龜。冒險,趁危,不如狐貍。曹沫③奮三尺劍,壹軍不能當。讓曹沫釋放他的三尺劍,但曹聰④和農夫住在壹畝地,所以他不是農夫。所以物以稀為貴,姚(5)不如。今天使人不能,是不道德的;教人不教人是笨拙的。笨手笨腳的,就放棄了。無良則棄之。如果不和睦相處,要不要用世界教育的方式?”孟嘗君說:“好!”朱乃夫。

備註:①舍人:門克。2錯:用“措施”,放棄。(3)曹沫:春秋時期魯莊公。④劈(yá o nê u):農具。⑤姚:傳說中的上古聖人。⑥經世教:治國與育人。

1.解釋下列語句中的粗體字。

(1)使曹沫釋放其三尺劍_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

(2)姚不如易_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2.以下四組句子中粗體字的意思是壹樣的()。

A.妳用的是世界上建立教育的方式嗎?不合理,學位都丟了。

B.和農民住在壹畝三分地,住在廟裏就會擔心百姓。

C.使人棄秦王,使人呼安為曰

D.奈是無知的漢人,無論魏晉。

3.把下面兩句話翻譯成現代漢語。

(1)曹沫奮勇殺出三尺劍,壹軍不能取。

____________________________________________________

(2)故物若舍其所長,則人之所短,姚不如之。

____________________________________________________

4.以下與文章所含道理相同的是()

A.己所不欲,勿施於人。

B.如果妳靠近朱者赤,妳會是黑色的,如果妳靠近墨西哥。

C.金子是不夠的,人無完人。

D.如果妳是真誠的,石頭就會打開。

題型:閱讀理解與鑒賞難度:中級來源:期末題

回答

1.①放下;比得上,趕上

2.B

(1)曹沫舉起三尺劍,全軍(全軍)抵擋不住。

(2)壹個人如果拋棄長處,利用短處,即使是姚也做不到。

(意思沒錯)

4.C

3.文言文閱讀題解答及翻譯鄭想買鞋的人,首先要量好腳,坐上去。

去城裏,然後忘了操它。實現了承諾,他說:“我忘了堅持。”

取而代之的是。而反城市罷工,則無法實現。

人們說,“為什麽不試試呢?”曰:“寧可靠,不自信。”1.翻譯句子。

①鄭人要買鞋:②大兒子量腳:③就坐在那裏:3。關於買鞋,鄭人告訴我們什麽?4.對課文中單詞的解釋。①坐上去()②進城去()③忘了操它()④回歸它()⑤為什麽不在王冕試試?諸暨人。

在他七八歲的時候,父親命令牛去學校,偷溜進學校,聽學生們背書;傾聽自己,從記憶中學習。黃昏歸家,忘了牛,或者帶著牛怪田,父親生氣罵。

和以前壹樣好。媽媽說:“我兒子那麽笨,做什麽都不聽?因為冠去了,就靠和尚廟過日子。

晚上我潛出去坐在佛腿上,我會用長明燈來讀。佛像滿是泥土人物,面目猙獰,令人發指;冠兒,不知道的話。

1.解決方案。還是帶壹頭牛去怪田,充分體現了這個北方人的無知。要劍指尺,不能走。沒有的地方,可以去城裏。

5語言描述和動作描述,市場罷工,說鄭人要買鞋。①鄭人要買鞋:()②憑記憶學()③小孩子好笨()④不見田⑤不聽他的話,()2不聽他的話,妳的劍從船上掉到水裏,妳父親會生氣。

然後把尺子放在座位上。句舟已去,1 (1)既然,妳要劍,就是統治者的意思。傅淩生於水,稱之為原生,而劍不能。"

反而回歸它;小時候忘記做了。說明從學校偷東西不混亂。(1)鄭人想買鞋。

他的劍從船上掉水裏了,由於()是我的劍掉的地方,所以是()2,我他媽的忘了。已經實現了。

暮色:只是坐在席子上,在佛像前的長明燈下拿著壹本書看書,他說是土裏產的;(4)田。兩個。

並反:“前山在山後;(2)去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去……去

黃昏時分,前兩句話哪個是()?他突出了哪些特點?我不知道我認為我知道什麽,我希望劍是這樣的。(2)晚上?“嶽,諸暨人。

而逆轉,還是帶牛歸罪田。3勤快:這個。"

提問者說,拿著策映長明燈念:用鞭子打,先量尺。②出:同“他”:()②憑記憶學習()③小孩子好傻()④不見田⑤⑤⑤不聽其言()2。翻譯句子①王冕人,諸暨人()②晚上潛出去坐佛膝:“小兒好蠢,父怒。聽著呢,1 (1)偷。

⑥⑥②是?4、1 ①正果有個人想買鞋!“傅淩生在水中,說土特產,卻不是劍?( )6?壹個。

找這樣的劍,壹點都不混亂。文中用了哪些描寫方法來描寫楚人?(1)且讓其坐()(2)到市()(3)且忘操()(4)而不取()(5)何不在王冕試試?4。

()閱讀這篇文章,並向簽約人索要。我不知道我認為我知道什麽。雕舟求劍:“玲玲壹定要脫殼,好好學習。鄭人買鞋告訴我們什麽?聽學生們背書。

和以前壹樣好。"1.補充壹些文字解釋,不自信。翻譯單詞。

壹直壹如既往的好,諸暨人,郎朗大丹?3帳,官在南方。晚上他潛出來坐在佛祖腿上:“我得知道。

佛像裏有很多泥娃娃:吃飯,進墻角,不要虛心求教。最後壹句是()。3不墨守成規,為什麽;(2)需要時,按僧住寺;(3)代詞。王冕成為畫家的原因。

他的劍從船上掉到了水裏,而()就是我的劍掉下來的地方。() 2.王冕成為畫家的原因。船已經往前開了,是不是很蠢:“我要知道,擺脫腐朽思想的束縛?”1。

七八歲的時候坐在上面,1 ①:“北方土有這種東西嗎?”③白癡,即嶽,和殼。1?王冠因此而沒了。說明單詞加到表中()(2)如果妳想除熱,妳也會去()2。

三:“菱角壹定要去殼。1。

妳不懂的,妳找妳承包的人要,王冕偷偷出來?“回答,但劍不能。說明“①坐吐靈()②想除熱也行()2”這幾個字,卻自吹自擂知道哪裏沒地方,合殼的會坐吐靈,住僧廟,劍不能:“是我的劍從哪裏掉下來的。解釋壹下單詞。知止:“為什麽不試試呢?冷靜點。

晚上潛出去坐佛腿上。翻譯句子①王冕!“傅淩生在水中,說土特產,鬧了個笑話。媽媽?()北方出生的人誰不知道淩。解釋壹些話:①偷進學校,從家裏偷?1,闖入學校。

(1)且讓其坐()(2)到市()(3)且忘操之()(4)而不取之()(5)何不嘗之以足()王冕,用心學之,欲除熱。“來自避難所的人是矮的;5代詞,不背。”

停船,偷學校,忘了那頭牛。“曰,指鞋。船完工了。

人們說。“停船。翻譯句子,先量量自己。

坐而不知不如坐而不知:③坐而不知,這是我本來不知道的事,卻堅持說我知道:“我忘了我的耐力,忘了我的牛。這個寓言叫什麽?”。(其他回答合理)4;(4)代詞,由長明燈讀()3。諸暨人()(2)晚上潛出去坐佛膝。

5。當我七八歲的時候,我在我的船上簽名。鄭人想買鞋。

王冕是諸暨縣人:“是我的劍掉的地方嗎?他有什麽特點?妳要懂得變通。船已經做到了:“前山在後山;關小二,選擇題前兩句是():“北土有這種東西嗎?”5撻。

②先量自己的腳:3。角入口,最後壹句是()。“1,父親下令放牛去甘肅。

玲長在水裏,所以她不能走路。為什麽?或者;說話。

1?()從表達方式來看,文中的這個詞是有解釋的。“防空洞裏的那個人個子矮。

4 1代詞,誰的劍從船上掉到水裏了。佛像。

4.田子方用文言文贖回老馬閱讀原文答案田子方見老馬在道,急著問他:“這是什麽馬?”其禦曰:“故公畜也。它們舊了,不用了,但它們已經過時了。”

田子方曰:“少則貪力。如果妳老了,妳會拋棄妳的身體。妳善良,妳就會慷慨。”捆絲贖回。

當妳聽到它的時候,妳會回到妳的內心。田子芳看到路邊站著壹匹老馬,不禁感嘆心裏所想。

他問車夫:“這是什麽馬?”車夫回答說:“這是壹匹古老家族的馬。因為老人已經不用了,就拿出來想賣了。”田子芳說:“年輕的時候,我貪圖用它的力量,老了,就把它拋棄了。仁義之人,不能如此。”

說完,他用五匹絲綢贖回了這匹馬。老臣聞知吳,知其已歸。

5.唐太宗赴朝閱答。他們大多去了朝鮮,憤怒地說:“會殺了這個田舍漢!”文德侯②問:“誰動了陛下?”皇帝說:“我從來沒有去過魏徵,每壹個朝廷都試圖羞辱我,這使我經常不滿。”

當他退後壹步,穿著皇家服裝站在法庭上時,皇帝驚呆了,說:“皇後是什麽?”是的,他說,“我聽說主的聖徒和大臣都很忠誠。現在陛下是明智的,所以鄭偉必須坦率地說。

我很幸運有幾只野兔。我怎麽敢不祝賀妳呢?引言:李世民,唐太宗曾說:“以人為鏡,可以知得失...現在魏徵死了,他死了也是壹面鏡子!”可以看出,魏徵說了很多。即便如此,也經常惹怒唐太宗。

唐太宗大怒時,文皇後能指出“忠君大臣”之道,並行禦禮祝賀,也算是有獨到見解的人。註:①唐太宗曾上朝:唐太宗曾中途離朝。

唐太宗是指李世民。對朝打擊意味著因憤怒而離開朝鮮。

(2)文德之後:即長孫皇後,李世民之妻,因文德而死,故名。3不自滿:不快樂。

觀點被反對和憤怒。閱讀問題:1。解釋壹下加的字1。韓()會殺了這個的。誰碰陛下()3。往後站,穿著皇家的衣服站在法庭上()()4。妾忠主()2。翻譯1。如果妳越過魏徵,每個法庭都會試圖羞辱我,讓我。

2.我很幸運有幾個女朋友。妳不敢祝賀我嗎?第三,用“∨”表示後面句子的朗讀節奏是向後的,穿著皇家的衣服站在法庭上。第四,唐太宗李世民曾經說過“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”,這說明魏是講得出來的。參考答案:1。1.做壹個鄉下人,指的是魏徵。2.違反。3.文德後穿李世民的妻子。4.忠於皇帝。2.1.有人能超越魏徵嗎?經常在法庭上和我爭論讓我很尷尬。

2.我有幸成為後宮的替補。我怎麽敢不祝賀妳呢?第三,我退了,站在法庭上。第四,“以人為鏡,可以知得失...現在魏徵死了,他死在壹面鏡子裏!”唐太宗罷譯:唐太宗有壹次中途離庭,氣呼呼地說:“妳壹定要殺了這個莊稼漢!””大孫子問,“誰得罪妳了?”唐太宗說,“有人超過魏徵嗎?經常在法庭上和我爭論,讓我很尷尬,很不開心。”娘娘的孫子退下來,穿上朝服,戴上風冠,站在太宗身邊。太宗大驚,曰:“皇後為何如此?"長孫回答說:"聽說皇帝只有當仆人的時候才忠誠。"

現在妳是明智的,所以魏徵可以坦率地說。我很幸運能在後宮。我怎麽敢不祝賀妳呢?閱讀《太宗班超》的答案和原文,供學生閱讀、練習和參考。希望《太宗班超》的閱讀答案對妳的實踐有所幫助。

6.文言文閱讀問答1誘餌得失同時,但又不同。從河裏釣魚很容易得到最多的魚。B死的時候扔了根桿子問A:“魚餌是壹樣的,釣魚的水也是壹樣的。得失有什麽區別?”甲說:“我/方去釣魚,我卻知道/有我/卻不知道/有魚,我的眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛/眼睛”。

孩子的意思是魚,眼睛是魚。神若變,魚死,他得。”乙照教,連拿幾條魚。

余嘆道:“何足掛齒!意乎道。”2.A和B釣魚的條件壹樣嗎?-誘餌和結果不壹樣-(a)我們去釣魚,知道有我卻不知道有魚。我們的眼睛不是瞬間的,我們的精神不變。魚忘了是我,就很容易拿走。

(二)子指魚,眼睛在魚上。神若變,魚死,他得。”3、文末“旨!這句話的作用是突出主題。4.請用簡潔的語言描繪壹下A和b兩位老人。

老人A:釣魚時心平氣和,微閉雙眼,眼神安全,讓魚看不清楚老人的意圖,就上鉤了。老人B:壹心拿魚,兩只眼睛盯著魚,看著魚,讓魚註意到。

所以魚跑掉了。看完這個小故事,妳領悟到壹個道理:要想成功,就不要急功近利。

要放松,要安全。

7.文言文閱讀題(正確寫出答案)1。1 1鄭國有個人想買鞋。

②先量好自己的腳。

然後把尺子放在座位上。

不要墨守成規,按教條辦事,要懂得變通,擺脫腐朽思想的束縛。

4 ①代詞指統治者;(2)到...;3代詞指統治者;

4代詞指統治者;⑤代詞指鞋子。

二、1 ①偷:偷偷摸摸;2嘿:就;(3)迷戀:形容對某事物極度迷戀;4嘿:淡定;⑤撻:用鞭子抽打。⑥ ⑥:同“他”,怎麽和為什麽。

王冕是諸暨縣人。

(2)夜晚,王冕悄悄走出來,坐在佛的膝上,拿著壹本書,借著佛前長明燈的光看書。

3吃苦耐勞,勤奮學習。

三、1 ①:吃。2出局:開除。

2淩長在水裏,他卻說產在土裏,本來不知道,卻硬說知道。

自己不知道的,不虛心求教,反而吹噓自己知道,結果成了笑話,充分體現了這個北方人的無知。(其他回答合理。)

四、1 ①從:從。2是:這個。

船前進了,劍卻不能。像這樣尋找壹把劍是不是很愚蠢?

3描述;說話。

5語言描述和動作描述;

更確切地說,是楚人的僵化和愚昧。

6刻舟求劍;

這則寓言告訴我們要考慮形勢的變化,根據事情的發展而行動。

8.唐太宗罷兵的文言文答案參考答案:1。1.有必要成為壹個鄉下人,指的是魏徵。2.打破美德後,李世民的妻子戴上它。4.皇帝既英明又忠誠。2.1.有人超過魏徵嗎?經常在法庭上和我爭論讓我很尷尬。

2.我有幸成為後宮的替補。我怎麽敢不祝賀妳呢?第三,我退了,站在法庭上。第四,“以人為鏡,可以知得失...現在魏徵死了,他死在壹面鏡子裏!”唐太宗罷譯:唐太宗有壹次中途離庭,氣呼呼地說:“妳壹定要殺了這個莊稼漢!””大孫子問,“誰得罪妳了?”唐太宗說,“有人超過魏徵嗎?經常在法庭上和我爭論,讓我很尷尬,很不開心。”娘娘的孫子退下來,穿上朝服,戴上風冠,站在太宗身邊。太宗大驚,曰:“皇後為何如此?"長孫回答說:"聽說皇帝只有當仆人的時候才忠誠。"

現在妳是明智的,所以魏徵可以坦率地說。我很幸運能在後宮。我怎麽敢不祝賀妳呢?我不知道這是不是壹個令人滿意的收養。

9.蔡默,字明道,(讀文言文)二、讀古詩(35分)

10.(3分)d(“始皇帝”是“天地同量”的主語,所以屬於下句;“佛道”是“雅善”的對象,“佛道”後面必須有停頓。原文加標點,即“佛教徒,蠻夷之俗,非經典。”始皇帝測天地,多才多藝。他談到畫這幅圖像是因為當時的情況。至於佛道之雅,他沒聽說過。" )

11.(3分)A(關於“魏晉實施科舉選拔官員時設置的科目”的解釋不正確。孝是漢武帝為任用官員而設立的科目。另外,中國的科舉制度是從隋朝開始實行的。)

12.(3分)C(對“辭去原所有職務”的分析不正確,且此時蔡默已被“裁撤”,已無職務可辭。)

13.(1)(5分)北敵滅亡的確是壹件大事,但會給皇室帶來悲哀。(句意3分,“誠”和“延”翻譯各1分。)

(2)(5分)能順應天意,順應天時,在亂世中幫助天下的人,就算不是那些有著非凡才能的人,也壹定是天下英雄。

(句意3分,“豐”“吉”翻譯各1分。)

參考譯文:

蔡默,本名明道,陳留考城人。二十歲時,蔡默被選為連笑,被州政府錄用,並被推薦為傑出人才。當時,明帝擔任東部陸軍司令,並應征入伍。當元帝擔任總理時,他被招募為椽子並被調到軍隊。後來擔任中書侍郎。歷任宜興知府、大將軍王敦從事中郎將、司徒左,調任侍中。

彭城的王司馬說,樂仙堂裏有壹尊始皇帝畫的佛像。叛亂之後,這個樂仙堂還保留著,應該是寫祭文的。皇帝交給下面討論。蔡默說:“信佛是蠻夷的習俗,不是典範的制度。始皇帝和天地壹樣,多才多藝,只是壹時興起畫了這個像。至於他平時對佛道的愛好,他從來沒有聽說過。盜賊橫行,都城毀於壹旦,但這座樂仙堂卻被單獨保存了下來。這確實是神靈保佑國運的征兆,但不是大金聖德的體現,也不是首先要贊美的。人和大臣看到舊事私下寫悼詞沒問題。現在要下詔書,命令史家褒揚前朝皇帝愛佛的意誌,為易帝畫像。這在情理上是不合理的。”於是就停了。

史基龍死了,中原大亂。這時候朝廷內外的人都說要恢復舊地。只有蔡默不這麽認為。他對親近的人說:“北境敵人的滅亡當然是壹件大事,但會給王室帶來悲哀。”有人問:“這是為什麽?”蔡邕說:“能順應天道,順應天時,在亂世中幫助天下的人,如果不是有非凡才能的人,壹定是天下英雄。這已經超出了當今聖賢衡量德行的能力。勢必會兵分兩路,讓中國人民疲於達成目的。天賦和謀略都不符合自己的意願,財力單薄,智力和膽識不足。這就是好狗和狡猾的兔子都被殺死的原因。”

蔡默被罷官後,呆在家裏,整天教讀書,教孩子。幾年後,慈禧太後派人將孟虹射到蔡瑁的住處,冊封為皇後。蔡默說要婉言謝絕:“因為我愚笨淺薄,恥於(皇上)的特殊寵愛。我吃素多年,違背了皇上的命令,應該被埋在市場裏。還好被原諒了,沒想到皇帝又給了我榮譽。這不是我死了也能報答皇上的。我的病還沒有緩解,所以我不能去法院。我不想擡頭感謝妳的恩典。我想送妳壹章崇拜。”所以他辭職了,因為他病得很重,不再出庭。叫幾根棍子,在門口擺好馬。十二年,七十六歲去世。所有的陪葬品都是按照秋廬的慣例。詔令追授為侍中,並謚號溫穆。

蔡墨方方正正,雍容華貴。宰相王導創立女樂,放置坐臥用具。蔡默已經在場,不高興的離開了,王導也沒有離開他。(蔡默)他非常忠誠謹慎,對任何事情都要過度警惕。於是當時人們說:“蔡公過了浮橋,脫了衣服綁在船上。”