號碼:1壹個
當然從壹開始就不允許寵物吃東西，其嚴厲程度甚至比狩獵野味還要惡劣。野生動物可能還有壹些食用價值，特別是對於生活在不太文明地區的人來說，這是壹個改善飯碗的問題。
吃寵物就不壹樣了。這種野蠻的行為是對人情的漠視，是文明的大倒退。
但是什麽是寵物是壹件值得仔細定義的事情。
從生物學的角度來看，雜食性靈長類動物並不是壹種熱愛和平，會與自然和諧相處的動物。偷鳥蛋，挖樹根，群起攻擊其他動物。正是靈長類動物無止境的破壞和對自然的需求，才使得人類在今天的地球上占據主導地位。
從古猿開始，人和其他動物的生活就是功利的。要麽是圈養關系，給予食物，幫助繁殖，最終目的是吃它的肉、蛋、奶，睡它的毛。典型的是豬、羊和雞。
要麽是工具關系，用特殊的方式馴養動物，用它們的技能和力量幫助生產。典型的是用於農耕的牛，用於畜牧和狩獵的狗，用於旅行和戰鬥的馬。
要麽是* * *關系，動物主動進入人類聚居地，尋求庇護和食物，作為代價，幫助人類做驅趕蚊蠅、抓老鼠螞蟻等事情。典型的是貓。
是的，最初只有三種與自然相處的模式。而第四種模式，也就是全心全意照顧，不求回報的寵物，它的歷史比妳想象的要短得多。
編號:2 er
早在古埃及的神廟裏，就出現了木乃伊和面具來保護法老。但在當時所有的壁畫和雕塑中，並沒有壹只寵物貓躺在法老的腳上或膝蓋上的形象。相反，大多數貓都是威嚴的，蹲伏著。
同時，根據埃及貓骨骼化石的發掘結果，證明家貓在尼羅河流域與人類同時進入了人類社會。這證實了在古埃及，貓更多的是被當作神來崇拜，幫助人們守衛谷倉，而不是法老膝蓋上的玩物。帶它們入土為安也是法老們希望貓死後能保護他們的巨額財產。
在羅馬時期，多元文明的包容使得更多的動物出現在人類的城市中。包括來自農耕文明埃及的貓，來自航海文明迦太基的鷹，來自凱爾特、日耳曼等“野蠻人”的馬和獵犬，以及底層“雜耍者”飼養的大量猴子和蛇。
但本質上都是幫助人完成某些任務的工具，而不是等死的閑散寵物。
在這壹點上，中國古代著名的用於戰爭的馬，用於占蔔和裝飾的龜，用於修仙的鶴，都是工具而不是寵物，這和同時期的西方邏輯是壹樣的。
隨著生產力的進壹步發展，與資源和權力進壹步集中在少數人手裏有關。東晉的右軍將軍王羲之，想花大價錢買別人養的白鵝吃，只為讓自己順眼；出現在唐朝繪畫中的比目狗，是同時期拜占庭帝國貴族培育的可愛溫順的品種。
豐衣足食，優越的生活條件，充足的生活資料，把原本作為工具或者處於* * *狀態的動物，飼養得更漂亮，以取悅主人的精神。這個過程其實反映了人內心深處的欲望和自私。
所以在很長壹段歷史時期，養寵物是少數有錢人的特權。在18世紀初以前的西洋畫中，以輕浮的表情和誇張的衣著描繪有寵物、貓和狗的人物。同時，在中國的繪畫中，集中作為寵物的花鳥金魚，在宮廷畫派中最為常見。在野的文人畫家推崇山水人物，不屑於創作寵物。
變革始於19世紀，當時西方完成了第壹次工業革命。社會的產業分工和大航海攫取的巨大財富，使歐洲成為世界財富中心。整個社會的經濟水平和物質水平達到了前所未有的高度。從這個時期開始，不產生任何經濟效益的寵物進入了西方的每壹個家庭。這在當時的畫作中也可以表現出來。
通過殖民和文化輸出，民族寵物文化逐漸傳播到東方。“殘忍無情”、“狗是人類最好的朋友”等這些貶義成語，已經被“狗是人類最好的朋友”所取代。
這是壹個經濟技術落後的時代，被動接受強勢文化是壹種無奈的現象。
第三名
但另壹方面，寵物的世俗化也是整個社會進入工業化，經濟和文明達到新高度的標誌。
在與人類壹起出生的動物中，滿足食物需求和功能需求的家禽家畜，滿足精神需求的寵物，在品種、習性、外貌等方面都是有區別的。即使是同壹個物種，也會因選擇和育種方向不同而分道揚鑣，形成很大的差異。
比如狗，吃狗肉不代表野蠻，拒絕狗肉不壹定代表文明。即使在蒙古這樣經濟文化極其落後的國家，狗也是全民禁食的。這不是因為蒙古人有極大的同情心和善良，而是因為在他們眼裏狗是幫助人類管理羊群的幫手和工具——吃蒙古狗肉，就像吃中國漁民的鸕鶿壹樣，是要毀了吃的家夥。
相反，中國很多發達地區仍然有吃狗肉的習慣。這並不是說我們野蠻，而是說幾千年農耕文明的傳承以來，狗的定位和豬壹樣，是餵養人類不吃的零零碎碎的食材，作為生活垃圾充分利用，最後宰殺取肉的食物。“肉狗”“菜狗”的稱謂，說明吃狗肉在中國並不是壹種野蠻的行為。
真正野蠻的是，有些人分不清食物、工具和寵物的區別，把西方進口的放牧狗和家養寵物狗當食物吃。眾所周知，經過幾百年的培育和分流，肉狗、工具狗、寵物狗在肉質、口感、營養成分上有著天壤之別。口感差，食用部位少還是第二，寵物狗的抗生素和重金屬殘留風險遠大於肉狗。
編號:4 si
再比如河南大媽偷吃的科爾鴨。這種來自荷蘭的寵物鴨，看起來又白又小，200年前也是工具。
它的主要功能是幫助獵人狩獵。
獵人利用科爾鴨的高音叫聲吸引其他野鴨進入獵槍的射程，或者將訓練有素的科爾鴨放入預設的陷阱。
是不是很像獵犬的作用？
20世紀後，野外狩獵越來越少，科爾鴨被當作寵物，進壹步被飼養得更小。最小的只有700克，只有普通肉鴨的三分之壹到五分之壹。
這種寵物鴨其實不肥也好吃。為了滿足人類的精神需求，科爾鴨做了很大的妥協。但總有這樣的反智返祖者，低價把它們帶回家當飯吃，秉持著“蚊子腿再小也是肉”的“美德”。
這固然與受教育程度和文化水平有關，也與壹些人拍腦袋的“壹刀切”有關:各種狗都不能吃，既然鴨子可以吃，為什麽還要分類？
自然科學納入義務教育已經很多年了，但是首先不應該教孩子哪些是食物，哪些是野生動物，哪些是工具動物，哪些是寵物嗎？