易年
彜族年，彜語叫“庫斯”，“Ku”是年的意思，“斯”是新年的意思，是新年的意思。這是涼山彜族傳統的祭祀和慶祝節日。“庫斯”壹般選在農歷10，莊稼收獲的季節。彜族的壹年是3天。彜族人壹年的第壹夜叫“覺羅吉”，新年的第壹天叫“庫斯”，第二天叫“多博”，第三天叫“阿普機”。
覺羅吉
家人團聚，或殺豬殺雞，慶祝當年人口興旺，來年吉祥安康。
庫斯
意思是過年，主要內容是祭祖。早上公雞打鳴後，全村都要宰殺年豬，從同村的老人或尊長家開始依次宰殺。用歲豬的膽囊、胰腺、尿袋來預測主人家的吉兇。豬膽飽滿，色澤好，胰臟扁平，無缺損，尿袋飽滿，是吉祥之兆，預示著來年人丁興旺，闔家安康，五谷豐登。同時分“舍財”和“舍人”兩餐。“舍財”主要是祭祖，取豬腎、豬肝、豬舌、豬胰壹起煮來祭祖。“Shemin”是全家人的團膳。吃了“社民黨”，男人要把豬肉切成塊，女人要做香腸。當天，他們要把鮮肉和香腸掛在壁爐上烤，同時會展示主人每年的豬膘，這是吉祥的，顯示主人的富有。
多博
它意味著壹個月的第壹天。早上雞叫主人的時候就會起來做湯，就是把心肺搗爛，鍋裏燒油，加入豆芽、幹(鮮)筍之類的，做成湯。早上起來，全家人都會享用這道美味的湯。早上，婦女們組織全村的孩子祭祀果樹，這是壹個“社交日”的儀式。每個孩子都要帶壹個豬前蹄，玉米棒子等。，選壹棵枝繁葉茂的果樹，讓壹個孩子爬樹陪伴樹神。在壹位婦女的引導下，所有的孩子都祈禱樹神結出更多的果實讓孩子們分享，以確保他們健康成長等等。，然後把孩子帶來的肉切成小塊放在樹枝或者樹皮上。社交日之後，就是拜年了。彜族的拜年場面壯觀而熱鬧。壹般幾十個人挨家挨戶拜年。拜年的時候，主人家端上泡水和酒給大家喝。與此同時，拜年隊伍也向主持人唱響新年祝福，年輕人跳舞、摔跤、跳過鍋莊。大家不分彼此，不分親疏，通宵開心。
輔助動力裝置機器
意思是送走祖靈，下午煮肥腸青菜，女方拜年，男方在家接待拜年隊。三天的農歷新年過後，彜族人會拎著大塊的豬胳膊(壹般分三塊、五塊、七塊)，等著酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋給公公婆婆拜年。彜族人民整個10都沈浸在農歷新年的歡樂中。
彜族年是彜族的壹個重要節日。從古至今，彜族人都很重視過年，非常熱鬧。沒有辦法知道彜族年是什麽時候開始的。涼山彜族新年期間的許多儀式都與祖先崇拜有關，整個節日充滿了濃厚的祖先至上感。
競賽節
穿衣節——彜族姑娘時裝秀:楚雄宜州有兩個地方有穿衣節。壹個是永仁縣支苴村的服裝節，在每年的農歷正月十五。壹個是大姚縣三臺鄉的賽壯節，每年3月28日舉行。
服裝節為居住在分散的地方，很少有機會聚在壹起互相認識的年輕男女提供了壹個機會。而女生最能展示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彜族女裝全靠手工桃花和刺繡，做壹套衣服往往要壹兩年。所以誰衣服多，圖案好，誰就會被認為是勤勞能幹，心靈手巧。
與比賽方式不同的是，人們不再穿他們所有的衣服，而是不斷更換新衣服。有的女生壹天要換五六套衣服。於是，競賽節上又出現了另壹番景象:山筒旁，綠樹下，老人們支起無數的帳篷，烹煮著食物，忠實地為姑娘們守護著衣裝。
服裝節從壹開始就有競賽的性質，是最早的時裝表演。不同的是，彜族姑娘不僅是服裝的設計者和生產者，還是表演中的“時裝模特”。
大哥大——全球最受歡迎的民間舞蹈:每逢豐收、婚禮或節日，居住在雲南的彜族人，少則幾十人，多則上百人，圍著壹堆堆熊熊的篝火，以四周靜謐肅穆的青山和深邃神秘的華蓋為背景，伴隨著蘆笙、短笛、秦越、樹葉奏響的音樂節拍，男女攜手圍成壹圈，按逆時針方向踏足歌唱。
1986年，美國國際民間藝術組織曾將這種民間自娛歌舞列為最受歡迎的“世界十大民間舞蹈”之壹。
“播放歌曲”
在整個雲南，這種歌舞形式不僅在彜族中流行，在白族、納西族等民族中也很流行，只是名稱不同，如“大個”、“左腳舞”、“踏歌”、“舞蘆笙”等。
據考證，“大哥”是“塔哥”的音譯。早在漢唐時期，“踏歌”就是中原和華南地區非常活躍的民間歌舞。而雲南晉寧石寨山出土的銅鼓形殼容器上鑄造的“雲南羽舞”和江川李家山出土的18垂尾銅扣，以及雲南滄源巖畫上固化的舞蹈圖案，都與彜族“大個”的形象相同，可能作為彜族“大個”古老起源的證據。
至今，雲南巍山縣巍寶山龍潭寺壁畫上仍有壹幅清朝繪制的《踏歌圖》，其情況與今天巍山彜族十分相似。
慶祝節日
歡慶節是彜族的傳統節日。每年農歷十月，彜族人民慶祝元旦，相互拜祭，載歌載舞，祝賀節日。
跳虎
雲南省雙柏縣麥地沖彜族在春節期間有壹個特殊的習俗“跳虎節”。正月初八，村裏的成年男子聚集在村後土地廟的遺址上殺狗，供奉“米祀”(“米”是土的意思，“祀”是主人的意思，米祀是神的意思)，然後村裏的“畢摩”向土地爺供奉祭品，邀請虎神。八個村民扮成老虎跳舞。“老虎”有高聳的耳朵，粗厚的尾巴和遍布全身的虎紋。他們在額頭上畫了壹個漢字“王”，在脖子上掛了壹個大大的銅鐘，十分威嚴。在“畢摩”說了壹個告別儀式，並邀請了虎神之後，虎王帶領所有的老虎進了村子。整個跳虎節，全村男女老少都沈浸在壹片迎虎、送虎、看虎跳、驅邪鬼的歡樂氣氛中。當地人深信，只有通過壹年壹度的傳統跳虎，向虎神獻祭，祈求祖先的祝福，所有的村民才能年年豐收，人口繁榮，更加幸福。它反映了彜族人民的壹種宇宙觀，他們認為世界上的壹切都是由老虎創造的，他們對老虎的崇敬反映了人與自然的和諧關系。總的來說，“虎笙”是原始的，簡單的，不受外界影響的，是伊諾文化的瑰寶。
十月壹年
它是彜族的壹個傳統年，大多在農歷的前十天舉行。節日持續5-6天。節日裏會殺豬殺羊，有錢人會殺牛。屆時，他們會盛裝赴宴，走親訪友，互贈禮物。
補充年節
彜族居住在四川、雲南、貴州等地，在新
補充年節
農歷二月初十和初十壹，還有壹個節日，彜語叫“馬龍火”。在祭祀活動中，端午節是最大的。端午節在二月、三月和四月的中間選擇壹個龍日。村裏每人帶了壹碗飯和壹小塊鹽，老人準備了香，在龍樹下集體祭祀。雲南的彜族人選擇正月的第壹個龍日來舉行龍舟節。祭祀結束後，大家席地而坐，不分年齡，自帶飯菜，吃肉。這是壹次大規模的集會。
少女成人禮
“換裙子”儀式
在涼山地區，彜族女孩長大後會舉行壹個神秘的“換裝”儀式，彜語稱之為“沙拉洛”，意思是脫下童年的裙子，穿上成人的裙子。在“沙拉羅”之前，彜族姑娘穿著紅白相間的童裙，紮著辮子，打著耳洞。在“換裝”儀式後，妳應該穿上壹條黑色和藍色中間部分的長裙。原來的單辮要梳成雙辮，要戴繡花發帶，掛耳環。
“換裙”儀式結束後，姑娘們可以自由地逛街、趕場、看賽馬、交友、談戀愛。“換裙”的時間取決於女生的發育情況，壹般在15歲到17歲之間，且多為單身年齡。因為在當地彜族人眼裏，兩歲“換裙”將是災難性的，終身不吉利。至於“換裙”的具體日期，還是要請老人做好選擇，才能最終定下吉日。
因為“換裙子”是壹個女人從童年到成年的象征，父母非常重視。尤其是這位母親，作為女兒的貼心人，最了解女兒的生理狀況，在給女兒換裙子之前，熱情地為女兒準備了蕾絲黑哈珀、新裙子、不同顏色的珠子、銀牌。
慶祝
彜族火把節
火把節——彜族的狂歡節:“火把節”是彜族的盛大節日，壹般在農歷六月二十四日至二十六日舉行。那時候牛羊要殺，祖先要祭祀。在壹些地區，地主也會被獻祭，他們會互相宴請，吃脫脫肉，祝願五谷豐登。火把節通常慶祝三天。第壹天，全家人聚在壹起，然後第二天，有摔跤、賽馬、鬥牛、賽船、拔河等豐富多彩的活動，然後舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。
夜幕降臨，人們揮舞著火把，蜂擁在村寨周圍，越過山野，在彼此的火把上撒上松香粉，打起火把，山野如白晝。按照彜族的習俗，在火炬上撒上松香粉，會使火炬“砰”的壹聲迸發出華麗的火花，並升起壹股香味，這是壹種美好的祝願:晚輩對老壹輩表示尊敬，祝他們長壽；長輩在愛撫晚輩，祝他們好運；同行互撒，是親密，是友情；青年男女互相撒手，這是愛情的開始。
向火獻祭的第壹天
這壹天，每個人都穿上自己心愛的衣服，其樂融融。每個村寨都會殺牛羊，擺酒席，各種肉食，香香甜甜的酒，香氣四溢。如果妳崇拜它，上帝會贊不絕口。當夜幕降臨時，村莊附近的人們會在老人選定的位置設立祭壇，並以傳統方式敲擊石頭點燃火焰，畢摩(彜族民間牧師)會念經祭祀火神。然後，家家戶戶，大人小孩都會拿著畢摩的艾草做的火把，在田角徘徊，模仿阿舍的火驅蟲的傳說。
第二天就通了火。
這壹天，每個家庭都聚集在祭壇的聖火下，舉行各種傳統節日。男生要模仿傳說中的阿提巴，賽馬，摔跤，唱歌，鬥牛，鬥羊，鬥雞。姑娘們模仿傳說中的阿詩瑪，穿著漂亮的衣服，撐著黃油傘，唱著《多洛霍》，隨著身體起舞。這壹天，最重要的活動是彜族家庭的選美比賽。年長的人要根據阿詩巴的勤勞勇敢、英氣俊朗、阿詩瑪的善良聰明美麗等傳說中的標準，從少男少女中選出年度俊男美女。夜幕降臨，壹對對有情的男女，在山中，在溪邊，在黃油傘下，撥動秦越，彈起琴弦，互訴相思。因此，有人把涼山彜族國際火把節稱為“東方的情人節”。
第三天送火
這是整個涼山彜族國際火把節的高潮。在這壹天夜幕降臨的時候，每個人都會舉著火把跑來跑去。最後，人們把他們的火把聚集在壹起，形成巨大的篝火，快樂的人們聚集在篝火周圍盡情地唱歌和跳舞。場面極其壯觀。因此也被稱為“東方狂歡夜”。
其他活動
魯南、桂山等地的彜族，節日期間人們彈大三弦，跳“壹個Xi跳過月亮”，同時舉行摔跤、鬥牛等活動；楚雄、彌勒等地的彜族也舉行傳統的“火祭”儀式。節日之夜，在彜族聚居的大山深處，到處都是“不眠的火樹銀花”，場面十分壯觀。
“風水”這個形而上的概念到底是什麽意思？
風水是壹門神秘的藝術，在漢族有著悠久的歷史。也被稱為吳晴和青囊經，更學術的觀點被稱為堪輿。風是生命力和場能量，水是流動和變化。風水是實地觀察地理的藝術，在古代也被稱為地理風水學說。它是壹門研究環境和宇宙規律的哲學。認為既然人是自然的壹部分，自然也是人的壹部分，達到“天人合壹”的境界是很