核心提示:
2007年是多事之秋。關於婚生子女，有金豬、火豬、土豬等不同說法。同樣，對於2007年的金豬年、火豬年、土豬年也有不同的說法。各路專家各抒己見。他們應該聽誰的？這個問題本質上反映了對中國傳統文化和民俗的理解。
經過對歷史民俗的深入研究和記載，我更願意說2007年是金豬年或者這壹年出生的寶寶是金豬寶寶，因為金豬年更符合中國傳統文化的基本原則和歷史傳承。風水輪流轉，現在中國文化的方方面面都引起了人們的關註。
2007年的金豬年充滿了想象力和哲理。
“火豬年、土豬年”看似簡單，其實並不新鮮，也不包含什麽深刻的哲理。金豬年的想法壹直有爭議，但仍有70%-80%的人認為明年是金豬年，盡管沒有人給出合理的解釋。所以，雖然大多數人都相信金豬年的說法，但似乎總是信心不足。其實金豬年的說法包含了更多的哲理。
正是因為金豬年的說法沒有充分的理由，媒體才更傾向於“火豬年土豬年”的說法，金豬年被認為是無稽之談。
1 2007金豬年充滿了想象和哲理。
1)符合易經原理。
我們來看易經中的八卦，分為先天八卦和後天八卦。對於孩子，先天八卦說胎兒還在媽媽肚子裏；後天占蔔表示孩子出生後的情況，所以壹般用後天占蔔來表示，2007年也用後天占蔔來說明。
八卦可分為“先天”和“後天”。壹般先天八卦圖為體，後天八卦用。如天幹、地支、五行生克，都是基於以下八卦。
後天八卦，又稱王文八卦，是地動圖的起點，排名正東。順時針依次是坤卦，東南；離蔔，正南；坤卦，西南；逆卦，正西；幹卦，西北；坎瓜，正北；東北的根瓜。作為節氣的象征，地震是春分，荀是長夏，是盛夏，坤是立秋，是秋分，乾是立冬，是立冬，艮是立春。
王文的後天八卦:侃壹、坤二、真三、荀四、鐘吾、劉幹、堆七、艮八、李九。
2007年，按照周易的取經規律是7，意思是兌換黃金，所以2007年是金豬年，符合易經的後天原則。
2)符合易經天幹原理。
在今天仍然廣泛使用的《方靜易經》中，有壹種特殊的天幹法，這意味著天幹實際上包含著更深層次的內容。納甲說，天地之象分為甲、乙、任、桂兩部分，與之象，與戊己之象，之象，與丙丁之象。八卦分陰陽，六帶五行，四明聯，易設節氣。也就是說，接受內部的占蔔，接受外部的占蔔；內瓜那B，外瓜那貴。真納庚，迅那辛，坎那烏，裏那吉，根那貝，納丁。
洪範五行中，丁也是金。洪範五行:賈在河中央，闞辛和申水在壹起。山原是木，午火是族。是對丁幹海金生，醜坤庚不在土。
從上面可以看出，晚餐被兌換成了黃金。這是丁偉進的進壹步闡述。這需要對專業知識有很深的理解，壹般人是無法窺探到它的秘密的。
3)符合形而上取數的原則。
《太玄》仿《周易》而成，《太玄》無論從形式上還是內容上都有明顯的仿跡。在本質上，太玄是壹種天人之學，就像《孟》、《經》中的易學壹樣。& lt；太玄的獨到之處在於:風格上采用“三九”制；贊美用生動的比喻直接解釋事物。
太玄的取號規律是:A為子午九，B為醜八，C為申七，D為任六，E為五，四。丁劉維，自然後天，是金色的。
“金豬年”的說法由來已久。
丁是五行中的火。為什麽2007年是傳說中的金豬年？這與唐代貞觀之治密切相關。
在公元627年貞觀元年之前，定海年壹直被稱為火豬年，定海火豬年的60年周期伴隨著盛世，以公元前94年劉弗陵的誕生為標誌。公元147年，東漢桓帝登基；公元207年，劉備參觀草堂，諸葛亮出隆中。567年，光大元年，陳伯宗即位。定海火豬年是什麽時候改名為定海金豬年的？
唐高祖武德四年(公元621年)，為整頓混亂的幣制，浪費隋錢，參照西漢五銖本位進行了幣制改革，唐代開元鮑彤的鑄造流通，促進了定都長安的唐朝進入長治久安的盛世時期。因為“銖”，貞觀盛世因富貴而被稱為“金銖年”。貞觀之治恰逢定海豬年，民間流傳“金朱年”，等同於金豬年，於是必然有吉祥事件的定海火豬年就改名為定海金豬年。
盛世長安金豬年
根據中國傳統的五行學說，中國古代人按照60年反復安排歷史發展。他們認為，在60年的周期中，事物會像植物壹樣隨著季節變化而生長、繁榮和衰退。其中，定海年是由衰轉盛的關鍵轉折點，意味著從定海年開始，壹切都將開始壹個長期發展繁榮的階段。
貞觀元年以來中國歷史上最令人向往的變革，與五行學說對自然規律的預測和推演不謀而合。此後，與60年壹個周期相吻合的定海金豬年也被視為富貴和長治久安的始年，歷史事實證明是巧合。公元927年，宋太祖出生於定海；永熙四年公元987年媽祖成仙；永樂五年，北京建都，寫永樂大典。順治四年，南明帝朱由朗稱帝。
同樣，從今天的社會背景來看，人們之所以對金豬年如此自信和虔誠，很大程度上是因為大眾看到了我們的社會發展正在逐步實現“祥瑞昌盛、長治久安”的夙願。
民間專家“金豬”是空穴來風，多半是求好運。
沈陽晚報報道:“金豬”的說法有依據嗎？記者咨詢了壹些研究沈陽民俗的專家，他們解釋說，所謂的“金豬”只是按照民俗稱豬年吉祥，就像民間流傳的“金絲猴過年”、“金雞報曉”壹樣，都是為了吉利。2007年是丁亥年，即天幹為丁，地支為亥。根據天幹地支與五行的對應關系，丁屬陰火，海屬陰水，所以“金豬年”的說法純屬炒作，只能說是“火豬年”。
健康時報2006-12-16報道“中國民俗學會副理事長葉春生教授說，根據幹支和五行的配合，每60年確實會出現壹個名副其實的“金豬”年，但這只是壹個記錄年份的符號，與人的命運無關。而且按照紀年法，明年應該是“土豬年”，上壹個金豬年是1971，下壹年應該是2031。所以，原來大家長期盲目追逐“金豬”是壹種誤解。”
民俗學專家關於“金豬”毫無根據，多為吉祥的說法，僅代表壹種觀點，並未對中國傳統文化進行系統深入的研究。
2007年應該是火豬年嗎？
2007年應該是火豬年的說法甚囂塵上。包括香港在內的中國專家認為更為正確，而且基於中國的天幹地支，火豬年的說法也占有壹定的地位。
據中國新聞網2007年2月-65438+5月報道“豬年來了”。人們都說2007年是金豬年，但據BBC中文網報道，援引香港壹位著名風水老師的話說，今年的丁亥實際上是火豬年。隨著農歷新年的臨近，中國各地都說2007年是60年壹遇的金豬年，這壹年出生的孩子壹生幸運。但香港著名風水命理專家蘇民峰否認2007年是丁亥年，其實是“火豬”年，真正的“金豬”年是2031。
蘇民峰推測，所謂的“金豬”年可能是商家為了聽而推出的第壹次，但結果是誤傳。蘇民峰說，經營餐館的人總是在生肖前加上“金”字，例如去年被稱為“金狗”年，2005年也被稱為“金雞”年。
不過，他表示，雖然“火豬”年沒有“金豬”年吉利，但估計今年中國各地的出生率仍會比平時高。這是因為去年被認為是結婚的吉利年，在2006年結婚的人中，人們相信許多人會在2007年生孩子。"
國內壹些專家也持相同觀點。-沈陽晚報2006-10-15報道“沈陽壹些研究民俗的專家對這壹現象進行了解釋，稱所謂的“金豬”只是根據民俗對豬年的吉祥稱謂，就像民間流傳的“金絲猴拜年”、“金雞報曉”等說法壹樣。2007年是丁亥年，即天幹為丁，地支為亥。根據天幹地支與五行的對應關系，丁屬陰火，海屬陰水，所以“金豬年”的說法純屬炒作，只能說是“火豬年”。生肖作為中華民族幾千年來特有的文化，沒有重量、大小、質量之分，市民不必急於繁育“豬寶寶”。"
據新加坡《聯合早報》報道，韓國也持“火豬年”的觀點。韓國民俗博物館的民俗學家丁曾在《朝鮮日報》上撰文指出，“金豬年”的說法是沒有根據的，《易經》中也沒有記載。但韓國確實有古代新羅文學家崔致遠是“金豬”後代的神話。即使崔致遠是金豬之妻所生，但這只金豬並不是任何“亥”年的產物，所以與金豬年無關。。。韓國算命師協會會長白雲山也表示，丁亥的每壹個甲子都是60年出現壹次，“600年壹次”的說法毫無根據。天幹“丁”意為“火”，火確實是紅色的，但“紅”和“金”不能混為壹談。”
上述說法是支持“2007年為火豬年”的典型代表。我們來看看它的依據在哪裏。根據中國和天幹地支的年表以及陰陽和五行的屬性，2007年被確定為火豬年。天幹五行:甲、乙、丙、、戊己、庚、辛、水，加上出生年份的生肖:醜子、鼠、牛、陰、虎、毛、兔、辰、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。兩者結合就像丁亥年，天幹火旺，地支豬，所以丁亥年應該是火豬年。按照這種說法，金豬年應該是什麽年？天幹之年為金年，即1911年為金豬年。
但這種說法只是現代人的說法，大部分歷史傳承並不支持這種說法。為什麽？答案是肯定的，“是”和“火豬年”都是簡單的表達方式，是對字面意思的簡單理解，沒有抓住中國傳統文化的精髓。這個問題在天幹納甲和太玄數中有所闡述。
第三，2007年應該是土豬年嗎？
其實2007年土豬年的說法很簡單，就是根據60歲甲子的五行，2007年丁亥年的殷娜是“宅上土”，所以被稱為土豬年，這是典型的民間現象。而根據下表的60甲子殷娜五行，妳也可以推算出這是哪壹年。因此，大多數說“2007年是土豬年”的專家都是研究民俗的。這種說法在其他年份出現也不足為奇。只是壹種民俗的表達，在中國傳統文化尤其是《易經》中並不占據主導地位。
六十甲子殷娜五行表
賈疇金丙寅丁卯爐中火吉大林母韋辛路路邊土貴由馮健金
賈海山頭紫鼎籌鑒推出武銀集貿城頭土新寺白臘金仁武桂味柳樹
沈嘉乙酉，Seisensui徐兵定海府，土屋子醜，雷火，庚寅，辛卯，松，柏，木，非陳貴，長流水。
吳佳伊威砂巖金丁夏貨，戊戌己亥平木耿疇壁上圖仁銀桂茂金書金
陳佳乙已燈火通明，丙午丁偉天河水舞姬神尤達易圖耿旭新海柴任堇紫桂醜桑哲木。
嘉蔭毛毅大溪河陳冰丁四沙中土中午天空沒有火。
65438+2006年2月21新華天津頻道:“目前社會上流傳壹種說法，認為2007年是60年壹遇的“金豬年”。正因如此，許多適齡青年都爭先恐後地繁育“金豬崽”。不過，專家指出，明年不是“金豬年”，而是“土豬年”。據天津市天文學會理事趙之珩介紹，60年只有壹個“金豬年”。上壹個“金豬年”在1971的“辛亥年”，下壹個“金豬年”應該在2031的“辛亥年”，即將到來的豬年是”。
趙之珩說，在中國古代歷法中，年是用樹枝來標記的。南北朝時期發現了12種動物，並逐壹標註了12個分支。它叫“十二宮”。《幹支年表》與“五行”相聯。所謂“五行”，是指天空中的五大行星:金星、木星、水星、火星和土星。古代天文學家繪制了“六十五行圖”，使每壹年對應壹顆行星。60年的周期。比如“甲子”“乙醜”對應金星，這兩年出生的人屬於“金鼠”“金牛”。
這樣計算出1971春節後出生的農歷年是辛亥年，是“金豬”；1983春節後，農歷癸亥，出生的人是“水豬”。1995年，人生為“火豬”；2007年丁亥年，人生為“土豬”；2019年，人生為“木豬”；2031年，出生的人是“金豬”。所以要24年才能生個“金豬寶寶”。"
新華網2006-12-21報道:“南靖著名民俗專家王永劍說，“十二生肖有幾千年的歷史文化，各有各的含義，沒有好壞之分。所謂的‘金豬年’、‘孩子出生’、‘美好生活’完全是胡說八道。“況且不是金豬，是火豬，是土豬。對此，冷眼旁觀的外人都覺得可笑可笑。”已經很久了，沒什麽！現代人處處講究個性，怎麽會在婚姻問題上迷茫呢？""
自古以來民間就有壹種說法:“金豬昌盛，只求長安。"
今年，各大新聞媒體和論壇都在炒作2007年是金豬年，商家也在炒作發財。我第壹次看的文章還說07年是金豬年，後來我來百度搜了兩個版本，火豬和土豬。畢竟2007年是我的本命年，所以我花了兩天時間研究。我得出的結論是:2007年確實是金豬年，土豬和土豬的觀點不準確。
要看2007年是不是金豬年，首先要算幹支年。我這裏有兩個非常簡單的算法:
第壹個:是高中語文老師教的，天幹第壹編碼:
甲方、乙方、丙方、丁方、戊方、乙方、庚方、甲方、乙方、丙方、乙方。
4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1 、 2、 3
凡公元後壹年的最後壹位數(個位數)為“4”，則該年的天幹為“A”；“5”是“B”；我是類比。比如2003年，天很幹。記住這段代碼非常實用。雖然我們不能直接用樹幹的年份來推算公元的年份，但可以給我們壹個提示，以天幹為“A”的公元年份的最後壹位數字壹定是“4”；“信”是“1”；我是類比。比如辛酉政變(1861)、辛醜條約(1901)、辛亥革命(1911)的最後壹位數都是“1”。
然後對地面分支進行編碼:
子、醜、尹、毛、陳、司、吳、魏、申、尤、徐、海
4、 5、 6 、7、 8、 9、10、11、 0、 1、 2、3
用壹年的數字除以12，余數為“4”，則該年的地支為“子”；“5”的余數是“醜陋的”；我是類比。心算可以從年數中減去12的倍數，如1800、1860、1920、1980等。，再計算就容易多了。
最後天幹地支合在壹起，就是某年天幹地支的公歷年。比如1861年，最後壹位數是“1”，天幹是“辛”。用1861除以12(或1861減去188)。
第二種方法:網上學的。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
賈籌兵銀丁卯吳任申貴由
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
賈海丙子丁醜毛新吳貴偉
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
沈嘉易友兵許定吳海子醜耿殷新毛任晨鬼絲
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
吳佳壹部兵書沈丁友，戊戌變法，己亥庚馨子醜人寅癸醜
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
陳佳、貝斯、丙午丁、戊申、姬友、耿旭、辛海、壬子、癸醜
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
佳音、茅毅、陳兵、丁思、吳武、心有尚未報名，暫不負責。
根據《六十年甲子(支支表)》對應年份，向上或向下扣減。例如，辛亥革命年份為1911(48號幹支)，戊戌變法年份為35號幹支，比辛亥年早196543。
計算應在公元年進行。公元某年，我們可以講到60年(指60年)，余數小於60，然後用余數減去3(樹幹和樹枝開始使用的日歷年是公元4年)。
比如2002: 2002÷60，余數是22，然後是22-3，數字是19。查60年甲子(幹支表)第19號，可知是午年。
從上面兩種說法可以推算出2007年是定海年，那麽為什麽要拿出金豬和土豬兩種說法呢？
根據傳統歷法，根據天幹地支五行對應關系，“丁”屬火，所以有人認為丁亥年是火豬年；
據《三命會》“丁亥年為土豬年，意思是壹切以美元為單位，得勢之時稱為宅上土。”。
按理說，以上兩種說法都是正確的。為什麽我還堅持2007年是金豬年？這必須從中國祝福文化的發展和歷史規律說起。熟悉中國文化的人會發現，祝福文化充斥著中國社會生活的方方面面。比如，當我們走進壹座保存完好的明清建築，會發現妳走的每壹步，踩的每壹樣東西，伸出手，映入眼簾的，幾乎無壹例外都象征著各種祝福。
今天，我們仍然可以在農村年畫中看到蝙蝠、梅花鹿、南極神仙等壹系列祈求祝福的圖像，它們代表著幸福、財富、長壽和快樂。在傳統文化中，中國是壹個含蓄的民族。人們在表達祝福的同時，往往會用壹些諧音的東西來比喻表達人們的祝福心理。這也是人們用蝙蝠代替福報，用鹿代替魯祈福的原因。了解了中國祈福文化的特點後，我們就不會簡單地把金豬年的起源分為“金”和“豬”，並根據五行學說生搬硬套了。
為什麽2007年是傳說中的金豬年？這與唐代中國的貨幣和貞觀之治密切相關。
貞觀元年是公元627年。在此之前，定海年壹直被稱為火豬年，定海火豬年的60年周期伴隨著盛世，如公元前94年劉弗陵皇帝的誕生；公元147年，東漢桓帝登基；公元207年，劉備參觀草堂，諸葛亮出隆中。567年，光大元年，陳伯宗即位。定海年是什麽時候改名為定海金豬年的？
唐高祖武德四年(公元621年)，為整頓幣制混亂，隋錢廢，沿襲秦漢時期的嚴格規範，易銖為寶，開元鮑彤。從此，中國的貨幣體系正式脫離了以重量為名的[銖、兩]制，發展成為鮑彤貨幣體系。【鮑彤】成為唐以後的造幣標準，延續了近1300年。
改幣制五年，唐太宗即位，繼續定都長安以求長治久安。從公元627年(貞觀元年)開始，唐太宗勵精圖治，在政治、經濟、軍事、文化等方面進行了壹系列改革，社會安定，國富民安。歷史上這個階段被稱為“貞觀之治”，唐朝也進入鼎盛時期。由於以秦漢為本位的大規模金融改革，唐代開元鮑彤的鑄造和流通促進了定都長安的唐朝進入長治久安的鼎盛時期。因為【銖】，貞觀盛世因其富貴而被稱為“金銖年”。
貞觀元年恰逢定海豬年。因為[銖]和[珍珠]是通用的，而[豬]字又是諧音，所以象征富貴之年的定海金珠年，被民間流傳為定海金豬年。因為盛唐時期人們向往吉祥的運氣，丁亥是甲子轉世(60年壹次)，所以人們期待這個吉祥的年份。綜上所述，定海【金豬年】原是【金泰】。
貞觀元年以來中國歷史上最令人向往的變革，與五行學說對自然規律的預測和推演不謀而合。此後，恰逢60年壹個周期的定海金豬年也被認為是富貴和長治久安的始年，歷史事實也證明確實如此。公元927年，宋太祖出生於定海；永熙四年公元987年媽祖成仙；永樂五年，北京建都，寫永樂大典。順治四年，南明帝朱由朗稱帝。定海最近的壹年是民國36年，中央進駐革命聖地西柏坡。
我們可以分析丁亥本身的含義:丁亥年的天幹“丁”表示萬物旺盛，只有在旺盛的天幹下，地支才有發揮的空間，而地支“亥”則代表了“陰屬性”的極致，萬物呈收藏趨勢。根據陰陽轉換的哲學，丁海意味著生命力的起源，然後它將迎來發展和繁榮的吉祥和好運場景。
其次，從丁亥年前壹年的徐兵年分析可知，徐兵是矛盾沖突的焦點，其天幹“丙”代表灼熱的火，地支代表生命的絕滅。這兩者是壹個矛盾的沖突體，代表著巨大的變化。事物總是循環變化發展的。丁亥年是萬物興旺的源頭。他從這個角度充分闡釋了“物極必反，物極必反”的宇宙哲學。
最後，我們來看看丁亥年之後的戊子年:“戊”代表萬物繁盛，“子”是指萬物在動態的陽氣下萌芽，今年以陽氣萌芽開始，大地欣欣向榮。總的來說，丁亥年是從“無極”到“泰”的轉折點。這個規律在中國歷史上始於公元前214年(定海年)秦始皇下令修築長城，並被每60年重復壹次的許多史實不斷演繹和證明。
當我們知道了定海金豬年的來龍去脈，就會發現，它壹方面是中國古代人民對自然規律的總結和判斷，壹方面是對美好生活的祝願。
從今天的社會背景來看，人們對金豬年的信仰和虔誠，很大程度上是因為公眾對我們的社會發展正在逐步實現“吉祥如意、長治久安”的夙願。2007年，也是定海的金豬年，將會是大家期待的壹年！
只能說三種說法都是對的，只是根據不同的標準！妳到底相信哪壹個？^_^