褒姓(與大禹同音)，褒民，褒國在今陜西漢中，所以褒姓其實是陜西人。褒國的禮制“女稱國而姓”，故稱褒。周幽王三年(公元前779年)，周幽王攻褒國家，褒國家之敗，獻褒求降(《國語》:“周幽王有褒，褒人以褒女。”)。被誇後，周幽王很愛他(《史記》:“三年，幽王愛他。”)。
不久，叢思又為周幽王生了壹個兒子，取名伯夫，幽王更愛她了。到了八年(公元前774年)，幽王放棄了申後和太子奕九的申請，並對其進行了表彰，富博成為太子。這壹舉動無疑惹惱了沈國。周幽王十壹年，神後攜犬攻西周都城濠井。周幽王身死，西周滅亡。聰司下落不明，也許死在部隊裏了。
《史記》還記載了兩個關於贊美的離奇故事。
第壹個故事是歌頌嚴的人生經歷。夏朝末年，兩條龍站在朝堂前，自稱是贊美國家的兩位聖賢。王霞占蔔，殺了二龍，趕走二龍，留下二龍是不吉利的。叫他藏起來就很幸運了。於是王霞“給了錢，並告訴了它”，龍離開了，留下了唾沫。王霞把唾沫裝在盒子裏，“撿起來”。夏武，這個東西傳到商朝，商吳，再傳到周朝。歷經三代，無人敢開。直到周厲王最後幾年才開放觀賞，結果是“流於庭中，不可除”。周厲王使女人“赤裸而喧鬧”，“熱情而神秘”，神秘而神秘，黑蜥蜴也。黑蜥蜴跑進後宮，後宮的“小兒嬪妃”遭到“攻擊”。她成年後懷孕，“生而無夫，畏而棄之”。當(之父)出生時，民間流傳著壹首童謠:“真是周之死。”“壹套弓箭服”，桑木制作的弓箭，白木制作的箭袋。宣王聽了這個謠言，說:“有賣器皿的夫婦，宣王讓他們捧著殺了。”這對夫婦隨後逃跑，在逃跑的路上遇到了棄嬰。夫妻倆後來逃到贊國，棄嬰也是贊。這個故事很荒誕，但我無論如何也不相信。
第二個故事是著名的“篝火戲王子”。《史記》卷四《周本紀四》:妳不好笑。王友想嘲笑他，所以他不笑。王友是燈塔的鼓點，如果妳有壹個教練，妳將點燃壹堆篝火。王子們得知他們來了，並沒有打起來，而是哈哈大笑。王友說，幾堆篝火。如果以後不信，諸侯也不會受益。我也不相信這個“狼來了”的歷史故事。錢穆先生曾指出“這是小家子氣之談”，我深以為真。
唐末詩人羅隱有詩說:“國家興亡，吳人何須怨史？”。如果史推翻了吳國，誰會是越國的敗亡者？”羅茵為說了好話，石、甲子等國難當頭。我以這首詩結束。