秩秩，幹，隱隱南山。像竹芽，像松樹。兄弟情深，類型不錯，無相。
似是祖上延續，建百戶，其戶在西南。他住在壹個有說有笑的地方。
聖約亭是壹個亭子。風雨不在，鳥鼠不在，君子折服。
如翼，如棘，如鳥，如蠅，君子聚。
殖民它的宮廷，感受它的尷尬。敲它的右邊，敲它的鬼。君佑寧。
下到關，上到桂，是安斯的床。這是睡眠，這是繁榮，這是我的夢想。紀萌·何威？熊瑋巍巍巍巍，巍巍巍巍蛇。
大人占著呢:熊瑋魏魏，吉祥之人；維-維-維-維-蛇，女人的吉祥。
這是男人睡覺的床。衣服扛著衣服，衣服扛著衣服。其泣汝，帝朱斯，族王。
那是女人出生和睡覺的地方。衣服裝了，瓷磚也裝了。除了禮儀什麽都沒有，只談酒食，沒有父母為難。
給…作註解
(1) Rank Rank:小溪裏的水流動的很清楚。s:助詞還是“之”。幹:通“流”。山裏的流水
(2)昏:深遠的表象。南山:指西周時期濠井以南的終南山。
(3)如:倒裝句，還是說“有XXX，有XXX”。苞葉:竹子和木頭的致密外觀。
(4)形式:助詞沒有實質意義。好:友好和諧。
(5)裘德:欺詐。
(6)像:同“嗣”。繼承人，猶言“繼承”。祖先:祖先，祖先，統稱祖先。
(7)擋:壹墻擋，壹墻方丈。
(8)戶:門。
(9)因此。
(10) J:用繩子綁。亭子:捆紮和建築板的聲音；當需要將建築板材牢固地粘合在壹起時。
(11)卓(zhuó):用杵搗土，不如今天搗。Tuó:夯擊的聲音。在古代，這堵墻是用平板法建造的。根據土墻長度和寬度的要求，在土墻的兩側和兩端分別搭起木板，並用繩子綁牢。然後將木板的空槽填滿，用木夯夯實。建好樓，照常把木板往上搬，然後建第二層、第三層，西北農村還在用。所用的土壤必須是濕而粘的。
(12)妳:是的。
(13)印象:魯的詩《余》活了。
(14) (qǐ):踮起腳尖。翼:端莊恭敬。
(15)棘:這是指箭羽。
(16)皮革:翅膀。
(17)易(胡:野雞)。
(18)紀(jι):鄧。
(19)殖民:公平的表象。庭院:庭院。
(20)有:助詞，沒有實質意義。睡眠:高大挺拔。英:宮殿前建築下的柱子。
(21)匡(kuài)匡:同“快快”。外觀寬敞明亮。正:正殿朝陽。
(22)梆(胡)梆:同“丣丣(懷伊)丣“，這是壹個光明的外表。鬼:指大殿後面的深處。
(23)關(guān):蒲草，可用於編制席子，指蒲席。Diàn:竹席。
(24)睡眠:睡眠。
(25)興:起來。
(26)我:指寺院的主人，是詩人自稱主人。
(27)皮(pí):壹種野生動物，大如熊。
(28) huǐ:壹種細頸大頭有花紋的毒蛇。
(29)大人:即太蔔，周朝負責占蔔的官員。
(30)吉祥:好運的標誌。古人認為熊弼是陰莖，所以是做人的標誌；蛇屬陰，所以是生女兒的征兆。
(31)是:如果。
(32)載:然後，就。
(33)服裝:穿衣。裙子:下裙，指衣服。
(34)張:玉。
(35) huáng:大聲哭泣的樣子。
(36)朱(fú):用煮熟的獸皮制成的紅色護膝，為諸侯所用。
(37)時嘉:指石舟、周嘉和周朝。國王:指王子和皇帝。
(38) T √:嬰兒的衣服。
(39)瓷磚:陶瓷旋轉錘。
(40)否:錯誤。樂器:發音為“俄羅斯”，迂回。
(41)討論:規劃處理。古人認為女人只負責吃喝，稱之為“回饋主”。
(42)易:同“易”，給。患(lí):悲。
翻譯
溪水清流，南山幽深。這裏有茂密的竹林和茂盛的松林。兄弟兄弟在壹起，和睦相處。不存在欺詐和欺淩。
祖宗的事業繼承下來了，蓋了幾百間房子，大門朝南朝西。在這裏生活相處，說說笑笑，真的很刺激。
用繩子捆綁的石板格格作響，大塊夯土也格格作響。風雨能擋，野鳥野鼠穿不了。這真是壹個紳士的好住處。
宮殿很直，房檐方如箭，像大鳥展翅，又像錦雞飛舞，君子可以爬樓梯。
庭院寬闊平坦，高大挺拔，有圓柱。正殿寬闊明亮，殿後幽室也是明亮的。這位先生的住所真的很寧靜。
下鋪鋪的是蘆葦。睡在這裏真的很安詳。早睡早起解釋我的夢。妳的好夢是什麽？不管是熊還是夢，都有蛇和蛇在壹起。
占蔔師來解釋我的夢，有熊有棺材是什麽意思，預示著壹個男嬰將要出生；有壹條蛇意味著什麽？生女孩是個好兆頭。
如果妳有壹個兒子，讓他睡在床上。給他穿上衣服，讓他和白壹起玩。他的叫聲有多響，紅膝蓋真的很亮。他以後肯定是諸侯。
如果生的是女孩，就讓她睡在地上。給她裹上繈褓，用紡錘棒給她玩。長大了端莊無辜，就該忙家務了。不要讓父母為難。
做出贊賞的評論
這是壹首祝賀西周奴隸主貴族宮殿落成的歌曲。《毛詩序》說:“四幹”也是王玄的考場。簡媜說:“參加考試並得到它。”。.....王旋於是建了壹座宮殿睡覺，很成功，宋《四幹》的詩就落了，叫做房。”石矛的《清代陳歡詩集傳》使這壹點更加清楚。說:“逃走，周室大損，即位，恢復文武之事。所以雲考場不好。“似乎通過贊揚宮殿的完工，它也贊揚了王玄的復興。但宮殿是不是在稱王時修建的，這首詩是不是獻給國王的，眾說紛紜。有人說是王武·高穎，有人說是王乘·羅瑛。更有甚者，不知何時，宋珠熙《詩傳》雲:“此樓已畢，但燕飲之，因歌也。”清代於潤的《原始詩經》也反駁了武王、成王、宣王之說，只是說:“四幹也是公考場。“歷史上似乎沒有證據證明“成了房”的說法，朱和方的說法還是比較客觀的。
那麽這首詩到底是“煩惱”壹詞，還是“墜落”之歌，還是“燕子”之歌，爭論不休。煩惱，《說文》曰:“血祭也。”是簡媜說的“祠堂建成即祭祀祖先”，是用祭祀的鮮血塗抹宮殿來祭祀祖先的儀式；孔的《秋》，唐代的《石矛正義》也叫《歡喜》。跌倒是完成，喜悅是慶祝。好像是為了慶祝宮殿落成典禮而演奏的壹首歌的歌詞。當然，也可以舉行有祭祖和血祭儀式的就職典禮。所以說這是西周時奴隸主貴族在皇宮落成時唱的歌，問題不大。
全詩九章，1、6、8、94章七句，2、3、4、5、75章五句。句式高低不平，讓人感覺不滯不脹，在松雅的篇章中頗有特色。
就詩的內容而言，全詩可分為兩部分。第壹章至第五章，主要描寫和贊美宮殿本身；第六章到第九章主要是對宮主的祝願和贊美。
第壹章首先寫的是皇宮的形式勝利和師弟之間的和諧友誼。它依山傍水，松柏環繞，形勢幽雅，位置優越，兄弟和睦友好，更勝壹籌。其中“似竹芽，似松樹”壹句，既贊美了環境之美，又寓意主人的高尚品格，壹語雙關，內涵深刻，顯示了作者的藝術意圖。然後第二章解釋說，主人建造這座宮殿是因為他“似乎延續了他的祖先”，即他繼承了祖先的成就，所以他的家人如果住在這裏會更幸福。言下之意，他們的開創性工作也將惠及子孫後代。這是理解這首詩的意誌的關鍵和綱領，後面幾章的詩歌也是基於這種思想體系。以下三章描述的是宮殿本身的建築，或遠或近，都很宏偉。第三章“約之亭，月之亭”，既描寫了建宮時艱苦熱鬧的勞動場面，又寫了宮殿建築是如此堅固嚴密。綁石板時繩子“格格”響；建築地基夯實時，木杵“鏗鏘”作響，栩栩如生。正因為宮室建築堅固而緊密，所以“風雨必除，鳥鼠同行”，主人的“居所和地方”自然也就快樂了。四章用了四個比喻來描述宮殿的雄偉和形勢的壯麗，可以說是形象化的，對宮殿的形狀描寫得非常用心，顯示了作者豐富的想象力。如果說四章只是描述宮殿的樣子，那麽第五章就具體描述宮殿本身的情況。“拓殖其庭”，房前的庭院是那樣的平坦；“吾感梓”，前樓下梓柱如此直；“匡正”，正殿寬敞明亮；“梆其鬼”，裏屋亦明。這樣的宮殿，主人住在裏面自然是非常舒適祥和的。
可以看出，作者在描寫宮殿本身的時候，是從粗略到具體，從遠視到近景，從室外到室內，壹層壹層深入，逐步推進的。它先寫環境，再寫建築原因，再寫建築場景，再寫宮殿形狀，再寫宮殿本身。就像照相機壹樣，隨著觀測點的推移和鏡頭的焦距，有層次、有重點地吸收客觀景物，讓讀者對宮殿有完整、具體的了解。更突出的是每壹章都是從物到人，表現了其人物相互輝映的藝術表現。
這首詩的後四章是對宮主的贊美和祝願。第六章說主人進入這個房間後會睡得很安穩，會做很美的夢。“熊瑋瑋璧，秋微瑋蛇”之夢不僅是這壹章祈禱的中心詞，也為接下來的四章做了鋪墊。第七章總寫夢被“大人”占據的吉兆，預示著會有貴人貴女出世。八章寫妳男人的幸福，九章寫妳女兒的幸福，層次有序。當然，這些問候有點諂媚俗氣，但對宮主說些諂媚吉祥的話也在情理之中。
從第八章到第九章，作者男尊女卑的思想非常嚴重。生個男人，“睡的床，穿的衣，脫的張”，祝他將來“壹家之王”；生女兒是“睡之所，衣之所，去之所瓦”，我只願她“無非無禮儀，只有酒食，無父母。”男人比女人優越，受到的待遇不同，期望也不同。這應該是時代風尚和意識的反映，對後人也有認知價值。
把全詩作為壹個整體，以宮殿建築描寫為重點，敘事交織，景物描寫，抒情性強，可以做到具體、生動、鮮明。雖然它的思想價值不大，但仍是松雅詩歌中的壹朵奇葩。