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《碎瓜》新解

(反地震)隋①:元亨,賢惠,無可指責。第九天:官有余②,。出去立功。六十二:身為男生,喪夫。六十三:丈夫失去壹個男孩。用妳所擁有的尋求6個利益和貞操。九十四:有所得,則兇。有道是福,無怨是明。九五計劃:福魚加8,吉。後六:滯留是從寵物的維度。王⑩在西山用過恒。

註①此卦名附後。Follow的意思是服從和跟隨。全卦內容講述的是商人外出經商販賣奴隸的故事。(2)官:古“館”字,指的是建築和旅館。3溝通:溝通,這裏指的是互相幫助。男孩:這是指年輕的奴隸。丈夫:這是指成年奴隸。⑥求:指希望獲得利益。⑦明:此處用作“同盟”,意為訂立盟約。⑧賈:周朝小國之名,又稱“尤加”。⑨:裝訂。主治王:。西山:指岐山。

用卦翻譯:吉祥如意,吉祥占蔔,無災無難。

第九天:酒店出了點事,不過還算幸運。出去互相幫助挺好的。

62:年輕奴隸被抓,成年奴隸逃跑。

六十三:成年奴隸被抓,年幼奴隸逃跑。壹起出去做生意是為了利益。吉姆的住所是壹個好兆頭。

94:商人為了利益壹起出去,這對他們來說是不祥之兆。護送犯人上路,彼此訂立盟約。沒有災難。

九五:攻克郭嘉的人,吉利。

把犯人關起來,綁緊。周文王在岐山把它們供奉給了神。

看這個卦,外出經商的活動就是奴隸買賣,揭示了奴隸的兩個來源:壹是商業交易,二是戰俘。同時我們也了解到,當時奴隸的生命也被用來祭祀神靈。這些情況至少立即提醒了我們兩點。首先,從現代人道主義的角度來看,販賣和殺害奴隸是野蠻的、駭人聽聞的,在今天看來是不可思議的。其次,是近代西方歷史上殖民主義者打著人道主義的旗號販賣和折磨奴隸的血淋淋的歷史事實(無論是法國作家梅裏美的小說《塔曼戈》還是美國作家斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》都有真實的描寫)。從道德的角度看歷史,可以完全肯定地說,奴隸制是人類歷史上黑暗、野蠻、殘忍、血腥、醜惡的壹頁,應該受到批判。但是,我們也可以從另壹個觀點來看待歷史,那就是歷史唯物主義的態度。從這個角度來看,奴隸制是人類社會歷史發展的必然。也為人類的物質文明和精神文明做出了巨大貢獻。當然,這種推動力的主角不是奴隸主,而是被他們侮辱和殘害的奴隸。這壹點,筆者是無論如何也想不到的。