孫權是康僧會的成員，他許諾用舍利子建造壹座寶塔。
康僧會的祖先是居住在天竺的康居人，其父為經商遷居膠陀。十幾歲的時候父母雙亡，他對父母的悼念是真誠的。服喪期結束後，他離開了家。出家期間，他努力工作，從不懈怠。他寬宏大量，知識淵博。他立誌學習，懂三藏，讀六經，涉獵天文地圖和緯度。他的寫作非常簡單。在武帝時，孫權已經控制了江東，但佛教並未盛行。
在此之前，有壹個和尚叫智謙，他曾從月氏來到中國，在無棣傳播佛教。但佛教在無棣才剛剛開始傳播，影響並不普遍。和尚想振興江東的佛教，並在那裏建壹座佛寺，所以他帶了數百張西到東方。吳赤武十年，到了建業，在那裏建了壹個小屋，開始傳佛。當時吳人因為第壹次看到他的衣服，又不懂佛法，就懷疑這個和尚是外道。有人告訴孫權:“壹個陌生人進入吳國境內，自稱是和尚，長相和服飾與我們不同。應該被起訴。”
孫權說:“從前，漢明帝夢見壹個神，名叫佛。妳說的是佛祖的遺產嗎？”他馬上召集和尚開會，問他:“妳有什麽功效？”和尚會說:“如來遷已千年，舍利子無限放光芒。過去阿育王建造了八萬四千座佛塔，佛塔的繁榮顯示了佛陀的巨大影響力。”孫權以為這是慶祝他的生日，就對和尚們說:“如果能得到舍利子，就應該建壹座塔。如果是假的，國有刑法處罰妳。”和尚會要求七天的期限。
和尚們在欣喜於舍利孫權讓他們大吃壹驚之後，就會履行自己的職責。
和尚回來對屬下說:“法的興亡，是壹舉之事。今日不誠，悔之晚矣。”他們壹起打掃房間，在香案上獻上青銅瓶，然後焚香作為禮物。七天期限到了，沒有任何回應。他要求延期七天，但沒有得到回應。孫權曰:“妳欺人，我必加罪於妳。”和尚開會要求延期七天，孫權特別過意不去。和尚會邀請這對夫婦，對他們說:“佛法應該來了，我們沒有來。我們應該以誓死為最後期限。”3月7日最後壹天的晚上，還是壹片寂靜。五更的時候，突然聽到銅瓶裏壹聲巨響。和尚會走過去看壹看，果然，他得到了舍利子。
第二天壹早，當孫權親自拿著瓶子把舍利倒在銅盤上時，銅盤在舍利的撞擊下立刻被撞得粉碎。孫權驚懼曰:“此為稀世之寶。”和尚會走到孫權面前說:“舍利子神力大於其貌！火不能燒它，鉆石不能碎它。”孫權於是命人去測，和尚又會發誓:“佛法遍天下，天下以此為榮。我祈禱妳會再次下降壹個奇跡來展示精神。”之後，他把舍利子放在鐵砧上，讓有權有勢的人盡全力去砸。結果鐵砧和鐵錘都陷進了坑裏，遺物完好無損。孫權大為折服，立即建塔。這座塔被稱為建初寺，自吳棟以來的意思是佛教寺廟，它的位置被命名為李紳。從此，佛教在江東興盛起來。
孫權之後，他的孫子孫皓繼位。他頒布的法令苛刻暴虐，除了朝廷規定的官祭之外，所有的寺廟都要廢除，甚至連佛寺也要壹起毀掉。孫浩說:“佛寺存在的理由是什麽？如果他們在教導人們忠誠和正直，與儒家經典壹致，那麽就讓他們存在；不然全燒了！”大臣們提醒他:“佛的力量和神的力量是不壹樣的。當年，佛協搬佛，降舍利寶。直到那時，偉大的皇帝才建立了佛寺。今天如果貿然破壞，恐怕會導致後悔。”
和尚會讓張羽相信孫皓改變不了他的暴政。
孫皓派張羽去廟裏質問和尚。張宇很能言善辯。他在僧侶會議前詰問問題。和尚開會征求了很多意見，機智的回應了張羽的問題，文理出位了。他們從早到晚談個不停，張宇沒能讓對方屈服。於是張羽告退，和尚將他送出。當時佛寺旁邊還有壹座廢棄的寺廟。張羽說:“既然佛教已經廣為傳播，為什麽這些人還那麽親近，不開悟？”和尚會說:“不是因為雷音太小，所以聾子聽不到地震。如果真理是通暢的，那麽它就能在千裏之外做出反應。如果擋了，就更有勇氣了。”
張羽回去後，大贊和尚的能力和智慧，並自嘆不如，讓孫皓再審壹次。孫皓集朝中賢士，以車馬帶僧會。僧會剛坐下，孫皓問:“佛教講善惡有報，那麽什麽是善惡有報？”和尚會答:“明君以孝訓天下，故鳥飛而老人生；以仁育萬物，則春水滔滔，幼苗生長。既然善行是吉祥的，那麽惡行也是。所以，如果妳在暗中作惡，鬼會在妳知道的時候懲罰妳，如果妳在暴露的時候作惡，人們會在妳知道的時候懲罰妳。易經說‘積善余慶’，詩經說‘尋歡作樂，壹去不復返’。雖然是儒家經典中的格言，但也是佛教的明確戒律。"
孫皓說:“如果是這樣，那麽孔伷已經說得很清楚了。佛教還做什麽？”和尚會說:“孔子所說的，只是向世人揭示了當下的形象，指出了實際的行為規則；至於佛教，涉及的東西極其微妙。所以佛教認為，做惡就下地獄忍受無盡的痛苦，做善就享受天宮永恒的幸福。用這個道理說服世界不是更好嗎？”孫浩當時幾乎無法反駁他的話。孫浩雖然聽到了僧人會議向他宣布的佛教教義，但他輕浮的性情並沒有改變。
孫皓皈依佛門。
有壹天，孫皓讓侍衛打掃後宮花園，在地下挖出壹尊金佛像，有幾尺高。衛兵把他介紹給孫浩，但孫浩把他放在壹個骯臟的廁所裏，用糞湯澆灌。他和他的大臣們看著笑著。瞬間，孫浩全身腫脹疼痛，尤其是生殖器部位，哭天搶地。太師占蔔，“這是得罪大神惹的禍。”孫皓立即去各寺廟祈福，並讓宮女們立即為寺廟迎送金佛像，用香水洗了幾十遍，然後焚香懺悔。孫皓跪在地上，壹遍又壹遍地磕頭，陳述自己的罪行，乞求神靈的原諒。
不壹會兒，我身上的疼痛減輕了。孫皓還派人到廟裏請和尚為他說話。和尚跟隨使者入宮後，孫皓問他罪與福的根源。和尚協會向他介紹了佛教法律學。孫浩剛剛經歷過，所以非常理解。他既高興又欽佩。因此，請看看薩摩亞戒律。看到佛教如此盛行，孫皓增加了修善的念頭，去和尚會接受五戒。十天後，病好了。
佛教的力量顯而易見，暴君進貢。
此後，孫浩向家人講述了他在僧協駐地的經歷，他們都信佛。僧侶們會盡最大努力在吳棟法庭上宣揚佛教。因為孫皓性情兇悍粗暴，無法理解佛法的深奧微妙，只好給他講眼前的關於因果報應的事例來開導他。東吳四年四月，孫皓投降金朝，九月僧死，也是金朝太康元年。東晉鹹和帝中期，蘇軍作亂，燒毀了寺院所建的佛塔，後由司空何沖重建。
趙佑，當時的將軍，從來不信佛，鄙視佛。他闖進廟裏對和尚們說:“聽說這塔的舍利子長期反復發光，真是荒唐。所謂的公信力會被人見證，這妳做不到。”說完，佛塔突然射出五色光芒，照耀著整個寺廟和佛堂。趙佑看到這裏，毛骨悚然，肅然起敬。從此，他開始虔誠地信仰佛教。
孫皓是三國時期吳國最後壹個昏君。他因褻瀆佛像而受到懲罰。幸運的是，他醒了過來。唉，當今中國很多人不相信善惡有報，甚至汙蔑佛教。會有什麽樣的報應？上帝是公正的。也希望他們能像孫儷壹樣，最終醒悟。
註:Kangsenghun(？——280)三國時的吳和尚。我祖籍是康居，住在天竺，後來搬到交趾。他十幾歲時失去父母，出家為僧。求知若渴，博覽群書，熟讀內外經典。在江東佛教不興盛的時候，他決定東渡弘法。吳赤武十年(247年，在赤武四年)到建業(今江蘇南京)，設置大象走道，孫權為此修建了第壹座寺廟。現存《六度姬靜》八卷、《舊雜論語》兩卷。十三年藏楚三藏譯《阿難密經》、《鏡王經》、《茶尾王經》、《梵天王經》，都收錄在六度藏中。《開元解釋》第二卷有《吳品經》五卷，《菩薩經》兩卷，《全方便經》壹卷，《菩薩二百五十法經》壹卷，《禪定經》壹卷。
先後對《安阪守壹經》、《井井經》、《道舒靜》進行了註釋，並為前兩部經典作序，就《安阪守壹經》向安世高弟子惠濟陳暉請教。《六度姬靜》、《法華經》、《六度姬靜》三部辭書，文質彬彬，波羅蜜前有簡短語錄，是研究漢魏佛教的重要資料。
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