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《舊唐書》卷191傳第141卷(4)

張果,我不知道是誰。當時隱於中條山,往來於汾晉之間。當時人們都說他有長期的秘技,從雲年到現在已經幾百歲了。品嘗玄晶街的殷富,盡妳所能在玄理。然後天遣使召之,若裝死,則不去。後人又見,遊衡州山。開元二十壹年,衡州刺史吉煒聽說此事。玄宗命令總經理吳培先生去見他。果令他死氣沈沈,久久漸休。我不敢逼妳,但我還是玩。他還派中國書法家徐嶠邀請他見面。跟著巴到了東都,進了東宮。

玄宗即位之初,親自拜見李導及神仙方藥,疑有不測之變。有興有普者,善算計人,知早死之善惡。玄宗命人將果子清點,自己卻不知情。也有老師是夜光的,善於見鬼。玄宗召見郭,讓他坐得離自己很近,讓夜燈也能看到。夜燈照進來說:“郭進在嗎?”妳看不到夜燈的另壹面。玄宗叫力士,說:“聽說喝紫汁不受苦的人,真是奇怪。”天氣會冷,可以喝帶紫羅蘭汁的水果。果醉三尺,似醉非醉。顧道:“不是好酒。”是睡眠。總之,照鏡子看自己的牙齒,會很尷尬,很尷尬。我奉命打掉牙藏在腰帶裏。在我懷裏是仙藥,微微泛紅,疼的我牙癢癢。睡了壹大覺,牙齒全掉了,臉紅發白,玄宗信以為真。

玄宗是個好仙女,但他想當公主。不明真相的,說書記不要監督王炯素質,妻子不要擔心蕭華,說“俗話說,壹朵雲娶了公主,真可怕。”他關心中國,不知道自己說了什麽。壹名特使抵達,宣布:“於震公主年輕時很好,希望向她的丈夫投降。”如果妳笑了,妳就不是壹封信。我們可以通過等待質量來理解壹直以來的說法。

後來他辭官歸山,因為他說:“衡州的張果先生也是旅行家。跡先貴人,深入鬼中。是渾輕塵,喚城門。不要糾結於甲子的數量,稱之為西帝主。請道樞,妳會盡妳所能。今天,我要專程去法院,向我的生命致敬。”柯印青光祿博士,綽號宣彤先生。“請於年入恒山,然後衣裝雜彩歸山。就是進入衡山,不知道要做什麽。玄宗在壹個僻靜的地方建造了棲霞寺,位於烏普縣,後來改為平山縣。

道士葉發山,滄縣人。自曾祖父起的三代道士,都有照顧占蔔的藝術。善法少傳符,特別煩瓦解鬼神。在慶典期間,高宗皇帝聽到了他的名字,想成為首都,並被授予壹個頭銜,但他的辭呈沒有被接受。求做道士,因為待在內道場,所以很大方。當時,高宗皇帝下令廣泛招募各行各業的人,以便提煉黃白。法曰:“長生不老藥雖難,但耗財耗財,政治上不合理。請核實其真實性。”皇帝說什麽就說什麽,因為他讓法試好了,因為有九十多人,所以什麽都停了。法山也嘗過東都的壇祭,城中士婦爭相壹睹。過了壹會兒,幾十個人撲到火裏,觀者大驚得救。法善道:“這都是妖邪之病,是我法所取。”果然。知法善禁崩,其病愈。

法山在高宗、澤天、中宗在位50年,頻繁遊歷名山。他幾次被叫進紫禁城,問得面面俱到。但是,佛法是排擠出來的,議論者或嗤之以鼻。以其高超的技藝,根本無法衡量。

宗瑞即位,說良法有鬼助之力。生於兩年前,拜皇帝鴻漸為越國公。他仍然是壹個道士,結束了在京龍觀的資本,並給他的父親壹個秘書處的周舍。那時候我很尊重我的寵物,和它沒法比。

法善生於隋大業丙子,卒於開元之子庚子,享年壹百零七歲。死了八年了。趙越:

所以道長葉發山天真,精準,神秘,包括秘密,發揮神韻,難覓出處。而愛棲郎鵬,遺雜吳超,護黃冠而不杖,添紫纓而不榮,獨立,冷然獨存。靈玲瓏,風純,無塵,金骨外凸,珍珠內應。斯乃提應成仙,名應揚德。閑暇時要聽政治,反復問道;大眾用治國之法長篇大論。求參與隱性諷刺,宣傳受益。嘆徽音未消,俄之悲解猶存,已失。念念不忘過去,深感於心,所以要申請禮物。可呈上越州巡撫。

玄奘和尚,姓陳,洛州偃師人。大業末,出家為僧,學了很多經典。據說翻譯家有許多錯誤和謬誤,所以他們去西域尋找差異來檢驗。貞觀之初,我隨商人遊歷西域。玄奘既然論辯,又博學多聞,必然難以解釋,遠近的蠻夷都敬而遠之。在西域十七年,經過壹百多個國家,我學了該國的語言,仍采其山川,土地全歸,寫了十二卷《西域記》。貞觀十九年,他回到首都。太宗見之,喜之,與之談。於是發函翻譯鴻福寺梵天657冊,仍命右仆槍斃左太子之子方和許,並召五十余人向沙門取經,以助全配。

在宮中,高宗皇帝為文德皇後追求幸福,建了壹座慈恩寺和壹座佛經轉譯院,內建大卷,蓋了九曲和京中各寺,並派玄奘、佛經轉譯造像等高僧入住慈恩寺。清元年間,又命左仆槍斃於誌寧、許、中仆李義府、杜、薛、黃門侍郎等。、* * *潤色玄奘所立經,以及範壹碩博士、太子、郭玉、弘文閣學士高若思等。,幫助翻譯。哪裏變成七十五了。播放它。之後北京人爭相參拜,玄奘被請去悄悄翻譯,並被移至義君山的玉華宮。六年卒,時年五十六歲,葬於白鹿原,殮葬士婦數萬人。

和尚,姓李,汴州尉氏人。少讀經史,隋末出家。後來在周琦雙峰山遇到東山寺的五祖弘忍大滿禪師和尚,他以打坐為業,感嘆道:“這真是我的老師。”我對過去很寬容,為了我的路,我把自己奉獻給了柴火。

魏末,有壹個和尚,本天竺王子,為了保家衛國出家,進入南海,得到了禪宗的妙法。雲是釋迦牟尼傳下來的,有個衣缽記著,世人給他。達摩克利斯從地幔航行到梁和梁武帝。皇上問了些有前途的事,達摩也沒說什麽。魏躲在嵩山少林寺,服毒而死。當年魏送宋雲回青嶺,見弟子送其墓,卻只有衣服鞋子。達摩宣揚惠科,他可以品嘗他的左臂,以便從中學習。惠科宣揚信,信宣揚寬容。

五祖弘忍大滿禪師姓周,黃梅人。最初,五祖弘忍大滿禪師和道心住在東山寺,所以它被稱為東山方法。作為老師,沈繡寬容、包容、深刻,說“我人多,至於掛圓照,沒有壹個比妳超前的。”

五祖弘忍大滿禪師死於鹹亨五年,沈繡去了荊州,住在當陽山。然後天聞其名,追至京師,肩其而上殿,親其而下跪,在當陽山設杜門寺,以示其德。那時候王公已經下到京都,聽到消息就找謁見,望塵莫及,跪倒在地,每天都有好幾萬。中宗即位,特別尊重差異。中國書法家張碩問之,行收徒禮,退隱曰:“禪師身長八尺,眉清目秀,耳美,威武雄壯,是王霸之器。”

壹開始,沈繡的同學是壹個和尚和壹個智者,他也來自新南威爾士州。它不同於沈繡工業。弘仁死後,慧能住在邵州廣國寺。在韶山,有許多老虎和豹子。壹旦他們走了,他們驚奇於遠方,鹹鹹的。若美劇嘗天香,請追慧能至京師,慧能言出必行。沈繡又自書邀他,慧能喚使者,說:“我相貌又矮又醜,在北土見之,恐不敬我法。”妳從我這裏了解到,南中之間是有關系的,但壹定不能違背。“我沒有過嶺,死了。世人都在傳道,說沈繡是北宗,慧能是南宗。

神龍二年,沈繡病逝,文人墨客前來送葬。有壹道聖旨寫著“大同大師”。《鴻鵠集》還被放置在王祥故居,王凡、張碩、學者魯紅義都是題字。

沈繡死後,他的弟子們普遍安靜,正直,受到祝福,受到當時人們的重視。

溥儀姓馮,河東人。年輕的時候,我尋訪高僧學習儒家經典。沈繡在荊州玉泉寺時,普濟是壹位老師。每隔六年,沈繡都會令人驚嘆,它以自己的方式被教授。很長壹段時間,天空稱沈繡為東都,沈繡因為推薦了普濟而出家。而神仙示死,天下善釋家者,鹹師也。中宗聽說他老了,就特令讓普濟代美,統壹追隨者。

開元十三年,普濟死於京城。王公士紳平常時,競相進貢。壹般的寂靜是嚴肅的,新人很難看到它的和諧,尤其是遠處。二十七年,終於首都興唐寺,89歲。當時京城的文人都已經拜祭過了,都做了徒弟的衣服。有壹個系統名為“趙達禪師”。並葬,尹佩寬夫婦河南,而麻衰列為第二次弟子,全城士哭送走,為之空。

逸夫姓蔣,銅鑼人。藍田華幹寺初,在方丈室。20多年來,從未出世。後來轉移到京畿。開元十壹年,自駕車往,途經蒲、郭二州,刺史、官女鮮花迎送,路上車水馬龍。去世二十年後,被授予“大智慧禪師”的稱號。葬於伊闕之北,葬者數萬人。中書侍郎顏廷之題詞。

禪宗大師沈繡,雖有禪意,卻極受皇帝器重,但從未聚而傳法。到弟子普濟,開始在京城傳教,二十多年來人人敬仰。

和尚壹行,姓張,本名隋,韋州長樂人,襄州太守,雍國公公之孫。父親擅長武術。

他少智,博采經史,尤擅研究象、陰陽、五行。道士殷崇,先有學問,後有學問,墳多。壹行崇拜,借用楊雄的“玄晶”,將讀。幾天後,我還了書。崇道:“這本書意味深長了壹點,我找了多少年也無法知道積累的年數。我兒子已經努力學習了,為什麽還能再看到?”有壹行寫道:“究其意。”我寫了壹卷《偉大的嚴玄圖》和《壹絕》,以示敬意。我嚇壞了,我非常震驚,因為我和我的黨談論它。他說,“在那之後,晏子出生了。”壹行成名。吳三思渴望他的學識,所以請他做朋友,壹行人逃之夭夭。找個和尚,躲在嵩山,跟薩滿學。宗瑞即位,命杜東留在魏安石以示禮遇。壹行字是病,不是命。之後去荊州做陽山,根據沙門對真理的理解,學習梵天法。

開元五年,玄宗命其叔部郎中洽詔荊州。我壹到北京,就把它放在廣泰音樂廳,並清點了它。我用平和的方式去拜訪安慰人,壹切都很直,沒有什麽好隱瞞的。開元十年,雍母公主出山,公司慷慨送他,根據太平公主的故事。該黨認為,只有壹個女人在高宗皇帝的最後幾年,所以他們增加了特殊的禮物。太和平自大得罪不得當個例。順著他的話是不行的,但這是習慣。他們的訓誡都是這類的。

有明著有《大衍論》三卷、《射雕賦藏》十卷、《田義太乙經》壹卷、《太乙居遁家經》壹卷、《釋世陸機》壹卷。當時林德的歷史逐漸稀疏,編輯了壹行前代的歷法,寫成了新的歷法,並讓太守石梁令贊等工造黃道行儀,以驗七大奇觀,互證。於是行推周易大衍之數,立衍以應之,改之為開元大衍歷。十五年圓寂,四十五歲,被封為“大智禪師”。

當初東臺創始人太素的壹句臺詞,寫了《後魏書》100卷,而他的《田文誌》沒有完成,是由壹句臺詞延續下來的。上面有壹行銘文,刻在石頭上,五十萬從國庫中支出,這就是銅人的來歷。次年,幸文堂過其塔,徘徊於騎,使質官上塔告其意;我也給了五十匹帛幫助塔前的松柏。

壹開始,壹群老師去參觀國後宮的天臺山,看到壹家醫院,古松,門口有自來水。他們站在門和屏風之間,聽見院中的和尚在計算聲音,便對弟子們說:“今天有弟子從遠方來求我的算法,他已經把門關上了。難道沒有人引導他嗎?”也就是除以壹。他還說:“門前的水要向西流,我的弟子也要向西流。”壹行人順著他的話沖進來,磕頭求法,受制於其技,門前的果子卻往西流。道士邢鶴璞對殷誠說:“壹行聖人怎麽樣?漢朝的羅寫了壹個歷法,說‘末後八百歲是壞日子,必有聖人來糾正。’這壹年的期過了,壹句“大言”只是個錯誤,我就信了!為什麽不做壹個聖人?

黃州有僧時,善葬。每條線都要靠山平原,這就是畫面。張說他對此深信不疑。

大理中遊首府桑道茂,擅長藏災五行,萬事皆對。戴著的禁令,等著詔翰林。建國之初,神策軍築奉天城,道貌要求高墻,是大統,是德佛不可入之省。和朱謀反,倉皇帝死於僥幸,他太有福氣了,就想到了毛的話。毛死後,他被犧牲了。

贊:數技之精,事必先知。毫無疑問,這種魅力就像壹個吊墜。古怪的丈夫,假海龜。要傻,臨危不懼才是幸運。

舊唐書?劉紹等人的《史記》選登