田子芳坐在魏文侯，被稱為河工。侯文說:“西宮是孩子的老師？”子芳說:“不，除了做人，別無選擇；別無選擇，只能稱之為。”侯文說，“但是兒子沒有邪惡的老師嗎？”子芳說，“是的”。他說:“誰是兒子的惡師？”子方說，“東郭順子”。
侯文說:“可是主人為什麽不叫呢？”子方道:“他也是。他的外表是空的，他的命運是真實的，他對事物是清晰和寬容的。事情沒有辦法，就讓它被理解，這樣人的意義就消失了。沒什麽好叫的？”
子方出門，侯文壹整天沈默不語，把前臣叫去說話:“遠方，君子之德也！”起初，我用神聖知識的話語行正義之事。我聽到了子芳老師的話，但我不想動，也不想說話。我們學校的學者是直男，付偉真的很煩我！
翻譯:
田子芳坐在身邊，多次稱贊功。侯文說:“西宮，那是妳的老師嗎？”田子芳說:“不是老師，是我的街坊；他的言論總是非常中肯和恰當，所以我稱贊他。”侯文說，“那妳不是有老師嗎？”子芳說，“是的”。侯文說，“誰是妳的老師？”田子芳說，“東郭順子。"
侯文說:“那先生為什麽不表揚他呢？”田子芳回答說:“他很單純，看起來像普通人，但他的內心與自然和諧，符合外在的東西，能保持內在的真理。他頭腦清晰，安靜，能包容外界事物。外在的東西如果不能符合道，就會認真地指出來，使之覺醒，這樣人的邪念自然就消除了。我作為學生可以用什麽話來贊美老師？”
田子芳出來了，而魏文侯，好像迷路了，壹整天都沒說話。他把站在面前的近臣叫來，對他們說:“起初，我壹直認為聖人和仁人之言是最高尚的。現在聽說了田子芳老師。我真的不知道該怎麽辦，嘴巴像被夾住了壹樣什麽也說不出來。我過去所學的不過是沒有真正價值的泥菩薩。至於魏，那只是我的拖累罷了！”
擴展數據:
創造性特征
全篇雜，具有雜文雜註的特點。但從壹些重要章節來看，主要表現為無為而治、順應自然、不受外物束縛的思想。
通過田子芳和魏文侯的對話，全文處處贊揚東郭順子對生活的“真實”態度。
文章的結構很奇怪，看起來並不嚴密。它往往來得突然，為所欲為，為所欲為。汪洋肆意，無端變幻，有時看似不著邊際，隨意上竄下跳，但思緒卻能貫穿始終。句式也豐富多樣，或順或倒，或長或短，詞匯更豐富，描寫細致，常常押韻不規則，極具表現力和獨創性。
參考資料:
百度百科-莊子外篇田子坊