①丁:爻名，荀下離頂，荀為木，李為火。木入火必然燒，故曰:“風火鼎。”丁有兩層意思。首先，在古代，鼎是用來烹飪的。生的東西熟了，生的東西就熟了，這叫創新，所以叫丁。第二，鼎是重兵器，是權力的象征，比如黃帝的鼎，大禹的鼎，但是這個鼎不會做飯。
②元吉、恒:丁卦象征新的事物建立起來了，或者說新制度的建立開創了新的局面，必然帶來好運和興旺。
3恒仁也:恒，同“烹”。
(4)聖賢神仙享神，大亨養聖賢:享與祭。聖人烹祭神，以鼎養聖賢。首先，他們喜歡祭祀天帝，然後他們烹飪大量的食物，如牛，羊和豬，以支持聖賢。可以說是肉豐富，待遇豐厚。可見，祭祀皇帝是為了表示自己的誠意，以獲得神的保佑。培養有德之人是目的，有德之人才能使國家發展強大。所以養賢者，是“大亨”。
⑤眼觀六路耳聽八方的巧妙，柔中求進，會得到正確的結果，但要死板。這是根據元亨的:丁瓜，夏毅，李尚，李順和李明。下半身光滑，下士可以心甘情願的彎腰，他墮落了。所以，丁瓜有德下士之德。上半身離光，耳聰目明，六五陰在陽。應該在較低的位置，但又柔和向上，處於尊重的位置，符合92年代的陽剛之氣，之所以叫“元亨”，是因為他在中間，應該處於尊重的位置，具有陽剛之氣。
6.君子以正立其命:立即堅。君子持重如鼎，寬容大度，正確堅定地堅守自己的使命。
[參考]
丁的占蔔象征著“鼎為新”:它非常吉祥和繁榮。
《荀傳》說:是壹個烹養人的形象。鼎下有燃木火，是做飯的形象。聖賢烹食祭祀神，也烹食大量供養聖賢。謙和，順從，善於觀察，柔道往前走，往上走，所以要在六五中期，要在九二年的陽剛之氣，所以大有長進。
《大象傳》說:木頭上燃燒著火焰，象征著鼎在烹煮食物。君子之所以達到了“烹養賢人”的使命，是因為他的位置正確。
[註釋]
1丁跳趾，利出:跳，傾倒。足尖，指三腳架。不(pǐ)，邪也，不雅之詞指汙穢。這就意味著:三腳架腳的傾倒有利於把三腳架裏的汙穢倒出來。
(2)得妾取子無咎:得，得，得。妾不是大老婆，就是小老婆。所以，因為。“戚”就是“妾”的意思。這還是說:我家小妾因為生了兒子成了家庭主婦，這沒什麽錯。
(3)不矛盾:踮起腳尖產生廢物並不違背“定”的原則，雖然壹開始就錯位了，但以陰應陽也不違背人情。
(4)鼎實:實有實物，指鼎中所盛之食物。
⑤我的仇病:我的仇:92和65要配，第五是陰的位置不對，所以不是朋友而是敵人。有病:陽氣健，陰氣卑弱。丁被屯繞過，頂是坎。跨欄是心病，第五在跨欄，所以有病。
⑥鼎耳革，其塞:鼎耳，貫穿鼎的部位。皮革，變化，這裏指的是損壞和脫落。其代指鼎。插頭(se)，堵塞。這意味著三腳架的耳朵損壞，三腳架無法移動。
⑦野雞膏不要吃。郁芳感慨:野雞。奶油，脂肪。郁芳，壹旦下雨。損失，損失，損害。
⑧鼎破蓋食，醜兇:鼎中食。哇，濕了。“福貢香”的意思是鼎破得夠了，全盛時期的王公好吃的都流出來了，食物又膩又苦。渾身臟兮兮意味著災難會降臨到妳身上，所以很危險。
⑨二金璇(xuàn)，李真:六五中間尊，所以用“”來形容戚貴，下壹個應該是92的楊，所以用“金璇”來形容。因為丁到吳都成了國王的武器，他們說“金”而不是“糧”。黃色，金黃色。玄，橫在鼎耳上用於搬運的木桿。
⑩丁雨軒，好運氣，無缺點:近九年，好不容易活在柔中，近於五色，君臣相近，剛柔並濟，故為浮雲。
[參考]
第六天，三腳架從腳跟開始倒掛，有利於倒掉廢物。為了生個兒子，娶個小妾沒什麽不好。
《湘傳》說:“鼎從踵倒掛”，這並不違背常識。“利於傾倒廢物”，聽話，可敬。
大鍋裏都是吃的，我的仇人病了，暫時沒來找我，吉利。
《湘傳》說:“鼎滿食”，要慎重選擇方向。“我的敵人生病了”，說明92最後並沒有過錯。
九三，鼎耳變異，鼎不能動，吃不到好吃的野雞膏。下雨了，三腳架裏的美食泡湯了。這是壹件令人遺憾的事情，但最終卻是吉祥的。
項傳曰:“丁二變奏”，可見九三之舉不當。
1994年，鼎破，諸侯之食打翻於地，地與鼎浸，危矣。
大象傳說中說:“諸侯之食，打翻在地”，可見94如何可信！
65.有利的是，三腳架配有金色的三腳架耳和堅固的三腳架桿。
項傳曰:“鼎配金鼎耳”，說明六五因遠離中國而獲得了現實之美。
第九天，鼎配玉鼎，非常吉祥，沒有弊端。
《大象傳》說:玉鼎在上，可見上九能調和剛柔之結。