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司馬懿《主要蔔筮評論》的原文與翻譯

司馬姬的《評蔔》是壹篇關於王顧的文章,說“盛衰當定,不必問君平”(唐詩)。實際上,元末的種種腐敗和敗亡,都是過去惡性發展的結果。在現代,這段對話也是給當時的統治者敲響了警鐘。以下是司馬懿主要論點的原文和譯文。歡迎閱讀。

司馬懿論劉基占蔔

東陵侯廢(1),傳司馬姬主和蔔。季主說:“妳要占蔔什麽?”?"東陵侯曰:"久臥者思之,久蟄者思之,久醒者思之。我壹聞就泄,鐃鈸達到②。熱極引風,極極引風。壹冬壹春,不屈不撓,壹起淪陷,永無止境。仆人多疑,願受教。”季老爺說,“如果是,國君已經說了。有什麽意義?東陵公爵說:“妳的仆人沒有學習他的教義,所以我希望妳能教他(3)。”季節的主人說:“唉!天堂的親人是誰?只有美德的親戚④;什麽是鬼神精神?因為人的精神。夫⑤,幹草也;烏龜(6),死骨頭,東西。人,在事物中是靈性的,為什麽不去傾聽事物本身呢?而妳為什麽不去想過去(7)?有過去就有今天,所以破破爛爛,昔日的宋樓、舞廳也;野榛斷(8),老瓊玉樹也(9);露蠅蟬(10),前鳳龍笛;鬼磷螢,過去的金燭(11);秋茶春草(12),過去的形象是白駝峰(13);馮丹,原葉(14)。過去什麽都沒有,今天也不為過;過去的壹切,今天都不缺。所以,壹天壹夜,花開了(15);秋天和春天,舊的東西是新的。亂流之下,必有深潭;高丘之下,必有深谷(16)。那群侯也知道這件事,為什麽呢?"

給…作註解

(1)東陵侯:指昭平。秦朝是東陵侯的時候,秦朝滅亡後,在布衣長安城東種瓜。這種瓜很好吃,叫做東陵瓜。參見《史記·蕭世家》。廢:指秦死後失去侯爵。

(2)釤(b √):咬合。

(3)卒:盡力而為。

(4)天無親戚,只有德之親戚:《尚書·蔡中傳》:“天無親戚,德為輔。”

(5)仙(shρ):多年生草本植物,其莖被古人用來占蔔。

(6)龜:古代用龜的腹甲占蔔。

(7)前者指他做官的那壹天。下壹句“今天”指的是廢除的那壹天。

(8)光禿禿的榛樹:指灌木。折斷的莖幹:植物折斷的枝條。

(9)Rui Yushu:指美麗的花草樹木。瓊:美玉。瘡痂:植物和草的下垂的花。

(10) gnat (qióng):同“gnat”,蟋蟀。

(11):燈。

(12)大象白色的駝峰:大象的脂肪和駱駝背上的駝峰都是珍貴的食物。

(13)萬奇:白色絲綢產於山東。

(14)華:華。

(15)駿谷:深谷。

翻譯

東陵侯被廢後,去找司馬姬占蔔。

季節的主人說:“妳想占蔔什麽?”東陵侯說:“我記得我躺久了就想出去,壹個人關著門住久了就想出去,胸口悶久了就想打噴嚏。”聽說積累多了就發泄,極度無聊就敞開,太悶就受風,太堵就循環。每個冬天都有壹個春天,沒有什麽是只彎不伸的;有壹個就有壹個伏特,沒有來不了的。我私底下有我的疑惑,希望得到大家的指點。"季節的主人說,"既然如此,妳已經明白了,那麽妳為什麽還需要占蔔呢?侯東陵說:“我沒能深刻領會其中的奧妙。我希望王粲先生給我壹些建議。"

季老板接著說:“唉!天堂親吻誰?只親品德高尚的人。鬼神是怎麽運作的?只有得到人們的信任,他們才能變得聰明。蓍草不過是幹草,龜甲不過是枯骨,都是東西。人比物聰明,那麽為什麽不聽自己的,而要聽物的呢?另外,妳為什麽不想想過去呢?哪裏有過去,哪裏就有今天。所以,現在的破瓦破墻,都是老舞廳;現在光禿禿的荊棘和斷莖,是過去的瓊花玉樹;蟋蟀和蟬在風和露水中哀鳴,現在是老盛豐龍笛;今天的鬼火熒光是過去的金燈和蠟燭;現在秋天的苦菜和春天的薺菜都是過去的肥駝峰;現在紅色的楓葉和白色的草是過去四川出產的美麗的織錦,精細的絲綢壹起制成。現在擁有過去沒有的東西並不過分;過去的事現在都過去了,也不能算不夠。於是從白天到黑夜,盛開的花朵枯萎;從秋天到春天,枯萎的植物長出新芽。激流之下,必有深潭;高山之下必有深谷。這些道理妳都已經知道了,還需要占蔔幹什麽?"

做出贊賞的評論

這是壹篇關於王顧的文章,講的是“沈浮要定,不必問君平”(唐詩)。實際上,元末的種種腐敗和敗亡,都是過去惡性發展的結果。

全文是純對話,分為三層。第壹層是東陵公爵詢問司馬懿占蔔的情況,陳述了詢問占蔔的原因。第二層是司馬姬的主要回答:不要問占蔔,只問自己。第三層說“過去”和“現在”是因果關系。

秦死後,東陵公爵成了布衣,以種瓜為生。東陵的瓜遠近聞名。但老人不甘寂寞,他“想了很久”,對自己的處境表示懷疑——度過余生是否合適。占蔔大師司馬懿並沒有吹噓自己的占蔔如何有效。首先,他給出了壹個自我否定:鬼神因人而靈;瑙是枯草,龜是死骨,人對物是靈的。強調“德”的作用,尤其是人的作用,在當時是比較先進的思想,暗示鬼神、天命、君主、占蔔都是缺乏信任和依靠的,也就是“今生不再求天”的意思。這是劉基的進步思想,但也與儒家的人定勝天、民貴君輕等思想壹脈相承。

對話往往是隱喻的,生動的,充滿了簡單的唯物主義。比如“蓄極則瀝,鈸極則達,熱極則風,極則清。”意思是兩個極端相遇。再比如:“天庭的親人是什麽?賢惠的親戚;什麽是鬼神精神?精神因人。”

“人的精神也在物中。”必須是萬物之靈。再比如“湍流之下,必有深潭;高山之下,必有山谷。“反映了事物的反面。這些格言警句,妙喻如珠玉,此起彼伏。壹經發表,就成了民間常用的成語,就像“金玉其外,敗絮其中”,流傳至今。

在現代,這段對話也是給當時的統治者敲響了警鐘。壹個國家的領導人如果不能居安思危,就會突然變成破瓦殘壁,壹切美好的東西都會迅速腐朽,壹發不可收拾。那時候,求神拜佛,求占蔔,都是無濟於事的。