禮樂都是東方的東西。鄭玄在馬蓉門下，三年不能相見。只是高祖弟子傳授的。弟子們無法理解天與地的區別；或者那些說自己很神秘很有能力的人，會被叫去計算，壹轉就確定了。葉璇辭官時感嘆“禮樂皆在東方”，怕葉璇好功名，吃醋。宣也疑心有追兵，卻坐在橋下，在水上。把果子壹個個融化，告訴左右:“宣在地上，在水下，必死。”那就別追了。宣幸免於難。
這個故事之後，就是浪漫。《太平廣記》卷215引雲《異園》:我嘆曰:“詩、書、禮、樂皆在東方！”我想殺玄，玄知道了就偷了。推與推的結合可以看做玄學，玄學要用在土木上，要弓騎出擊。宣走到橋下，摔在柱子上。融化橋邊，他說:“土建之間，這是好事，有水。”從此神秘使用免費。
還有壹種說法:鄭玄跟老師馬蓉學了三年什麽都沒學到。後來馬蓉讓他回去。壹天，鄭玄在樹蔭下。
而我夢見壹個人用刀切開自己的心臟，對他說:“妳完全可以讓自己變得有學問。
人啊！”鄭玄醒來後立刻返回，很快就把所有的經典都想通了。後來，他回到了東方。馬蓉嘆了口氣。
嘆了壹口氣，說:“詩、書、禮、樂，都到東方去了！”
註解中有“禮樂皆東”的感嘆，描寫人才的離去，感到惋惜。從“鄭玄在馬蓉門下”到“有‘禮樂皆東’之嘆”，基本上沿襲了前代的舊論，所以與範書《鄭玄傳》所載基本相同。從“我怕玄好功名而我嫉妒”到最後，馬蓉殺鄭玄的故事是後人杜撰的，所以荒誕不經，無從推敲。但是，典故壹直流傳。
這本字典的用法意味著偉大的人才離開很遠，這是令人遺憾的。
出處《世說新語文學第四輯》:“有‘禮樂皆東’之嘆”。
原來鄭玄在馬蓉門下，三年不得相見，由高祖弟子傳授。弟子們品味天地之和，是無法理解的(2)。或者那些說自己很神秘很有能力的人，會被叫去計算，壹轉就確定了。而葉璇辭官，則有禮樂之嘆，恐葉璇擅名而妒。宣也嫌有追，卻坐在橋下，在水面上展覽。融果化成壹顆壹顆，告左右:“玄在地上，水下，必死。”那就別追了。宣幸免於難。註①鄭玄:字康成，東漢高密(今山東高密縣)人，著名儒生，精於歷法計算。馬融:東漢大學者季昌。②渾天:壹種古老的天體理論和通用算法。古代天體理論中有渾天說，認為天像鳥蛋，地像蛋黃，日月星辰圍繞南北極旋轉。人們用這種觀點來計算太陽、月亮和星星的位置。③禮樂都是東方的:禮樂是儒家的重要課程。這裏有掌握了禮樂精髓的贊政宣。隨著他回歸東方，東方成為教禮和教樂的中心。④旋轉:旋轉圓盤推演吉兇，是壹種占蔔的方法。鍵入，傳遞“？”，占蔔，類似星盤。答:馬蓉想殺鄭玄不壹定是真的。用的方法也是迷信的。鄭玄師從馬蓉，三年不見馬蓉。他只是被壹個有天賦的弟子教的。馬蓉用混天算法計算，結果不匹配，他的弟子沒有壹個能看懂。有人說鄭玄會做微積分，馬蓉就給他打電話，讓他做。鄭玄壹算就解決了，大家又驚又羨。當鄭玄完成學業，啟程回家時，馬蓉馬上感嘆禮樂中心要轉移到東方，怕鄭玄名聲獨大，嫉妒他。鄭玄也猜到馬蓉會來追他，就走到橋下，拿著木鞋坐在水裏。不出所料，馬蓉在轉盤上占蔔出了鄭玄的蹤跡，然後告訴身邊的人:“鄭玄在土下，在水上，靠著木頭，可見他壹定是死了。”我決定不追了。鄭玄終於免於壹死。
2.如何更有效地說文言文學好文言文的關鍵是培養語感。
其方法有“三要”:壹是要讀課文、背課文；第二，要用自己的心去理解；第三，主要是積累詞匯和詞匯，兩者密切相關，缺壹不可。文言文現象總結:(1)通假字；(2)壹詞多義；(3)詞類活用(名詞轉動詞)；(4)特殊句:1。倒裝句；2.被動句；3.省略號的翻譯原則:(1)忠實(翻譯準確、不誤解、不省略、不添加)(2)達意(翻譯通順、無字、符合我們的語言習慣)(3)典雅(意即譯文力求體現原文的語言特點，文筆自然、優美、傳神)翻譯方法:(6544) (2)變(用詞義相同的現代漢語改變古代漢語)；(3)留名(姓名、地名、朝代等。);(4)刪除(刪除不需要翻譯的虛詞)；(5)調(調整詞序或句序)希望能幫到妳！望采納。
3.文言文先怎麽說，給大家幾分鐘時間或者課前預習課文。這壹點很重要，否則學生連閱讀都讀不好，來上課就浪費時間，效率低。
課後，先壹起讀課文。看完之後，請壹位同學站起來逐字翻譯第壹段，老師會及時給予指導。翻譯完後，問學生任何問題。如果學生沒有問題，老師可以自己從段落中抽出壹兩個有意義的問題，然後讓學生回答，這樣既翻譯了單詞，又能讓學生從整體上掌握。
然後，再看介紹作者或人物的那壹段。需要介紹的時候，打開PPT講解。看情況吧。壹般來說，在講課文之前不要直接介紹背景，會顯得死板。最好在每段的提問階段適當插入。
這是壹個簡單的兩步走的過程，但是還是要看具體的文章來說明怎麽做。不管怎麽說，老師課前準備是很重要的。關鍵詞就是那些，那些對學生學習有幫助的題要掌握。另外，文言文中提到的壹些典故或古文化，可以在20分鐘內適當準備並提出來，讓學生在疲勞中找到壹點放松，引起壹部分學生的註意。