使國家充足；文化教育可以使文風發揚光大，在武俠中傳播國威；最好的
他實施的政策可以對後代產生深遠的影響；當然
作為壹個國家的國王
私德也被考慮進去，考慮是否是壹個當之無愧的君主。縱觀隋文帝，唐太宗，唐玄宗
隋文帝能夠實現第二次大壹統。
但是，晚年的他，卻很容易救殺英雄。
更不憐民惜倉；而唐玄宗把唐的經濟和國力推向了巔峰。
但他晚年沈迷其中。
少信用組
頻繁使用軍隊
影響民生和國力。唐太宗發動了“宣武門之變”
篡奪兄弟的王位
雖然有損私德。
但唐太宗主導時，施政以民為本。
奠定了盛唐的基礎
發揚唐國偉
給後代留下壹個制度的典範。
各方面都足以彌補立場不當的錯誤。三大師在位期間，有失誤
但從經濟、文化、教育、武術及其對後世的影響來看，
貞觀時期最為突出。
另外，每個人都有缺點。
唐太宗奪取皇位後，普遍勤政愛民。
所以我覺得唐太宗是三位大師中最值得稱道的。貞觀統治的成功
原因之壹是太宗知人善任。
打開道路。他不回避他的親戚。
不要通過在外面做事來躲避敵人。“用人唯才。”
著名諫官，是李的舊屬。
方和杜如晦都出身於地方小官吏。
唐太宗曾重用之；另壹方面，隋文帝
他生性多疑。
晚年屢殺開國功臣，貶低賢臣，使隋朝人才雕零。看唐玄宗後期信用團體的缺失
召回壹位可敬的部長
讓集團少掌權，政府就不對了。只有唐太宗深明任用賢人、勇於言諫的好處。
他曾說:“妳是明智的。
同時傾聽；天太黑了
偏信也”所以他也擴大了勸諫者的權限。
臣敢言，善諫。
它使關震集思廣益，建立了壹個開明的政治氛圍在唐代。另外
唐太宗繼承並完善了隋朝的中央政治制度。
建立三省六部制
中書省負責起草詔令。
門下省負責反駁。
六名部長負責實施。
使它們相互協調
並設立了“政府大廳”
采用三省合議制
提高行政效率。唐太宗的施政更多的是以民為本。
他繼承了隋朝的均田制，壹個成年男性可以分得80畝庫班登。
老年應該被歸還* * *
二十英畝世襲的永久田地；與租賃系統合作
減少徭役，減少稅收
地租和強迫勞動比以前輕了。
收入用於人民購買財產，* * *生產，穩定國家的進入。他還興修水利，鼓勵生產。
同時，我很節儉。
曾廷公四方珍寶
辭退了很多女傭。這些措施使當時的社會穩定繁榮。
打飯才三四塊錢。在文化和教育方面
他建立了科舉制度
用重視人才的原則取代九品制。
選擇候選人是有客觀標準的。
幫助打擊閘閥和融化類
收藏權與網羅學者的效力。他還在宮殿裏建立了壹個“弘文館”，收集了20多萬冊藏書。
聽完政治
與群臣共商治國之道。遊大興國學
顏鳴如講課。
朝鮮、百濟、圖凡等國都派弟子到長安留學。
使文風發揚光大。因為唐太宗儒雅，好儒。
使孔、等人編纂五經正義。
整理歷代經典
所以儒家經典興盛。
科舉考試也有統壹的標準。他還建立了壹個國家歷史博物館來修改歷史。
藏書豐富
唐代以後官方修史的傳統。唐太宗貞觀年間對成幹太子謀反的壹個不好的評價，導致了魏徵的墓碑埋在昭陵躺在地上的命運。至於這壹歷史事件的相關記錄，壹些歷史記錄提到唐太宗在未來重建了這座紀念碑。然而，從修復前的魏徵的角度來看，倒塌的紀念碑仍然被遺棄，沒有重建的跡象。至於為什麽史家沒能寫出壹本直書，故意曲解史實，似乎是在美化唐太宗和魏徵成為名臣聖賢的故事。魏徵與唐太宗諫的故事是唐代歷史上的壹段佳話，千百年來人們壹直津津樂道。這兩位被貞觀統治的名將，也成為中國古代君臣契合的典範。即使魏徵生前因唐太宗頂撞而怒不可遏，發狠要“殺了這個田舍翁”，但長孫的壹句“為官壹任”，化解了危機，也讓故事更加豐富多彩。貞觀十七年，魏徵彌留之際，唐太宗給出的臨終觀點也很感人。皇帝壹次又壹次屈尊拜訪詢問情況，說“藥膳已所剩無幾”“傷心落淚”，還把女兒衡山公主許配給了魏正子的叔叔於。魏徵彌留之際，拉著還未過門的兒媳婦，對著答不上來的魏徵大喊:“公家待新娘子，豈有此理！”魏徵死時，“太宗親自吊唁，朝廷五百廢”。葬禮上“太宗上園西樓哭”，下令將官員送出郊外。晉王賜詔以祭，趙陵特許與他合葬。第二，他親自題字，做了書石，無比悲壯，無比光榮。唐太宗有壹句關於三面鏡子的名言，是他事後來到宮廷時對朝臣們說的:丈夫可以用銅為鏡打扮自己；以史為鑒，可以知興亡；以人為鏡，可以知得失。這三面鏡子我壹直留著，以防路過。現在魏徵死了，他死在壹面鏡子裏！唐太宗又說“哭久了”。米切爾寫著寫著，給後人留下了這壹對模範君臣的幸福故事。事實上，故事的續集並不完整。魏徵死後，有兩種變奏，即中止婚姻和立碑，這是米切爾無法回避又不得不記錄的。貞觀十七年正月，魏徵死，四月，成幹太子謀反被廢。涉嫌此案的侯被殺，杜被降職。壹開始，魏徵曾建議這兩個人選總理。這時，唐太宗懷疑魏徵黨人。為了確保新太子李治的地位，必須徹底消除成幹太子的影響。唐太宗對已故的魏徵也毫不留情。
chicure/0108 a07/0108 a07在經濟蕭條、社會動蕩、邊境動蕩的情況下，唐太宗通過政策調整，采取具體措施，使社會經濟得以恢復，普通百姓得以安居樂業，出現了“貞節之治”的局面。他還鞏固了國家與各民族的關系，發展了與亞洲國家的聯系。唐太宗生前創造了豐功偉績，死後又以自己的政治理論和個人形象影響後世。這樣的國王在歷史上並不多見。唐太宗曾說:“我十八歲時，就是經濟之主，北邊是、劉武周，西平是薛舉，東邊是竇建德、王。二十四歲，安身立命，二十九歲，地位顯赫。我被四面八方的人制服了，我在大海中得到了安寧。我自稱古代英雄大師，沒遇到還挺沾沾自喜的。這是我的錯。可見唐太宗曾經對自己的武功成就有壹種沾沾自喜的態度。歷史貢獻其實唐太宗說的打平群雄，征服天下，自然是他的偉大功績，但這只是壹個統帥的功績，其他將領也可以完成這個任務。而穩定國內局勢，恢復發展生產，鞏固和發展統壹的多民族國家，發展對外交流，繁榮學術和文化，是唐太宗作為皇帝的主要政績。在唐太宗對待大臣的過程中，形成的政治思想和君臣合壹的政治局面，是壹份寶貴的歷史遺產，對後世影響深遠。歷代政治家以唐太宗為榜樣，以貞觀之治為政治目標。從晚年的得失到貞觀中晚年，唐太宗認為自己在武功、識字、懷遠等方面大大超越了古人，自滿情緒大增。他不再鼓勵他的副手們發表意見。在他的評論之後，他有些不願意接受，他對個人享受的貪婪也與日俱增。唐太宗自己承認說:“我即位以來，做了許多壞事，金碧輝煌，宮中亭臺樓閣，犬馬鷹隼流竄四方，都是我的錯。“但總的來說，在貪欲和享樂方面，太宗也能註意到，並沒有超出百姓所能承受的限度。歷史上對唐太宗的評價，從唐代的吳京，北宋的歐陽修、司馬光，到元代的葛芝，甚至明代的明憲宗，都給予了很高的評價。唐？吳靖在貞觀當官？序言中說:“唐太宗政治變動可觀，自上古而來，已無所剩。“北宋？歐陽修《新唐書》中的歐陽修？唐太宗傳贊曰:“自古功過皆有，漢以來無此。“袁？《元代貞觀權貴集》的作者葛芝說:“傅太宗以兩帝三王之事為修身之道，以合家之道為恥。“然而，他犧牲自己以輔佐賢能，啟用自己，勤儉節約，慷慨愛民，也是三代傳人，除了他自己，再無他人。君子以後，擇其善而從之，改其不善，豈不有益！”在這裏，唐太宗在修身、齊家方面犯了二皇三王之罪，主要指唐太宗與其弟李爭奪皇位。明？明顯宗明顯宗在命儒生修改再版《貞觀政要》時寫道:“唐太宗是唐朝賢明之君，濟世濟民，氣勢恢宏，卓爾不群。”可惜了，以正心修身，有罪兩帝三王之道，但處理不純。」