《易辭》不是孔子的註解。易經有自己的話。不壹定需要組合，因為每個卦都是獨立的小格。看妳用的是哪種卦法，比如文王卦、六爻，可能會有多種變化，所以妳可能會用多個卦來組合分析。但是，例如，梅花，它總是只有壹個變化，不會被結合起來進行分析。占蔔是總論，修辭學是分論，缺壹不可，但也有可能壹個都沒有。只要用易理論分析位置、卦名、陰陽就行了。通過這些，即使不用占蔔，也能判斷出吉兇、遺憾以及具體情況。在這種情況下，占蔔似乎沒有任何作用。不對。易詞和卦詞是點睛之筆。它們是圖像的註釋，也就是卦像。沒有這個，易經恐怕很難傳承下去。畢竟不是每個人都是…孔子。壹般人很難理解無字天書。它是輔助的，但它是根本的。
卦辭、易辭其實都是占蔔結果的記錄(有史家說歷史易辭是歷史記錄，但根據自己這麽多年的研究和實踐，我認為是占蔔結果的記錄)。找壹個最合適的寫下來，就變成妳看到的樣子了，因為易經的占蔔其實可以通過和前面的比較來判斷。有好有壞，但這種對比不能壹概而論。《六韜》裏寫得很清楚，文王打獵前，請史家占蔔，然後自己得了壹卦。歷史學家說，這個占蔔與歷史學家的祖先獲得的占蔔非常相似。先人得此卦，當時的君王由賢者輔佐。國王這次應該會有很大的收獲。他給了王文壹個有利的方向，讓王文去，王文照他做了。結果，他遇到了壹個釣魚的人。然後大家應該知道後來發生了什麽。
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