壹個商朝被東方的“鬼黨”襲擊。商軍主力全部調至那裏。沒想到情況緊急，西部羌人趁火打劫(羌人歷史悠久。早在夏天的時候，他們既是“地方勢力”，又是中國56個民族家族中的壹員，直到現在)，吳丁憂心忡忡。這時妻子要求出兵參戰，武丁不同意。壹個女王怎麽能去打仗呢？但最後不知怎麽的，她還是同意了，於是傅浩帶著幾千名從監獄裏放出來的俘虜(當時用俘虜當士兵是常事)，迎頭痛擊羌人，取得了勝利。從此，武丁對他的皇後印象深刻。此後，伏羲又相繼征服了北方、羌、夷、鬼、西戎等民族，大大擴張了商朝的疆域。武丁還把他最信任的將軍智邁置於她的指揮之下。
但由於積勞成疾，傅浩很早就去世了，留下四個兒子，武丁下令國葬。時至今日，仍有壹座婦孺墓(當然是為了紀念後人而建)。具體在哪我記不清了，好像是河南
女善，生卒年不詳，名善，女稱親人。也就是青銅器銘文中提到的母親辛。商朝著名女將軍，商朝武丁的妻(妾)之壹，中國第壹位才女統帥。
3200多年前，中國奴隸社會的商代中後期，出現了壹位才華橫溢的君主——武丁。他即位後，立誌復興商朝，力行政治道德，大力治理。他沒有家庭觀念，認為男尊女卑。他任命出身卑微、才華橫溢的傅說為丞相，並讓他的妻子指揮商朝的軍隊，練習文誌的武功，最終使殷國得到治理，成為歷史上最強的奴隸王國之壹。在他五十九年的統治期間，武丁使商朝達到了頂峰，許多鄰國和部落開始依賴它。他還以師為最大單位建立了右、中、左三個師，使商軍除了臨時募兵制之外還有常備軍。
傅灝這個名字頻繁出現在甲骨文中，不僅因為她是王上的妻子，更重要的是她是活躍在武定時期的壹位傑出的政治活動家和軍事家。
在商代，由於社會生產力低下，人們不能正確認識自然和社會，於是把世間萬物的運動、發展和變化都歸結於鬼神的操縱和支配。所以他們要經常祭祀山川之神、祖先之神，祈求鬼神的庇護和保佑。尤其是商王室和奴隸主統治階級，他們幾乎所做的每壹件事都反復占蔔，祈求鬼神。因此，橫幅和占蔔成為當時最重要的政治活動。
商代的祭祀儀式有很多種，有祭天、祭泉水、祭祖，也有除病除災的物品，還有出征前的祭祀等等。這些眾多的祭祀活動通常由地位較高的奴隸主主持。傅浩經常被王上命令去主持這樣的活動。大部分儀式都是在香煙環繞的皇宮和祠堂裏舉行的。參加祈福儀式的奴隸主、貴族、平民都穿戴整齊，莊嚴的小島隨著號令跪拜。主持人傅浩盛裝站在祭壇旁的顯要位置，大聲念著悼詞，將牛、酒、奴隸和當場殺死的戰俘作為祭品獻給享受祭祀的神靈。
1976年期間，在河南安陽縣段旭遺址發掘的符號墓中出土了大量青銅器，其中包括我國首次發現的商代巨型炊具，據傳上面有許多關於符號墓的銘文。由此可見，傅灝受命主持祭柄儀式，頻繁參與祭柄活動。
在過去段市場的考古發掘中，還發現了壹些刻有婦女翻新的龜甲。由此可見，傅顥在高朝也是壹位占蔔師。商朝人的占蔔是取整過的龜甲，用火灸，使龜甲骨燃燒，裂成焦紋。占蔔師再根據焦線的紋理方位判斷吉兇，決定事情能不能辦成。而占蔔的結果和後來發生的事情都刻在同壹塊甲骨文上。占蔔前的重要準備是矯正龜甲獸骨。龜甲燒灸不治療是不行的。所謂整頓，就是把龜甲上殘留的肉渣和橡皮筋去掉，洗幹凈，切開。晾幹後，用特制的青銅鉆在上面按壹定間隔鉆壹定數量的小圈，準備占蔔時用火柱燒灸，使龜甲上出現裂紋。當時只有占蔔師才有資格矯正甲骨文和占蔔。占蔔師不僅要親自整頓嘉華，還要把它作為筆記，刻在自己整頓過的甲骨上，以示認真。作為壹個占蔔師，傅灝能夠在甲骨文上寫字。毫無疑問，她當時的教育水平很高。傅灝的確是商朝奴隸主統治集團中壹位偉大的政治活動家。
商朝的國事不僅僅是旗人、蔔筮，還有保衛邊疆、開疆拓土、掠奪奴隸的征伐戰爭，稱為國事。武丁時期，傅浩也是壹系列反洋運動中的重要人物。在當時的文獻中，對她的軍事活動有相當詳細的記載。
參與戰爭需要很多人。壹般來說，古代用冷兵器打仗，交戰雙方哪壹方投入的兵力多，哪壹方就更有勝算。所以每次戰爭之前，商朝都盡可能多的動員士兵來充實軍隊。傅灝作為壹名軍事將領，經常為王上征召入伍。她不僅在中國收集，還前往部落和對商朝有義務的方國中廣泛收集。
傅浩每次出征，韌帶都有千軍萬馬。有壹篇甲骨文說:傅顥的三個幹部去壹趟，幾乎不可能攻羌，意思是鄭派傅顥的三個幹部和其他壹萬名士兵命令他們去攻羌。傅浩壹萬三千多人的隊伍，在當時確實是壹支浩浩蕩蕩的軍隊。她不僅自己手握重兵，有時還指揮其他軍事將領作戰。傅浩墓中出土四把銅錢，兩大兩小，上面刻有傅浩二字銘文。兩個大銅錨，每個重八九公斤。這兩枚巨大而沈重的鋼印象征著商朝至高無上的王權，上面刻的符浩二字表明她的最高軍事權威在商朝都城(今河南安陽小屯村)壹千多裏之外，是壹個強大的上位部落。他們經常隨意入侵商朝邊境的狩獵區，掠奪舶來財物。商王多次與突厥交戰，都未能制伏敵人，突厥年復壹年不斷入侵南方。武丁即位，命婦領兵出征，僅壹仗便擊敗了來犯之敵。傅浩緊隨其後，終於徹底打敗了地球。從此，土耳其方面再也不敢攻城，勢力逐漸衰落。
伊國位於商朝東南，國力不強，但偶爾有襲擊者入侵河朝領土，殺人掠物。吳丁和他的妻子是迎接他們的好士兵。傅浩來到前線，按兵不動，暗中窺探敵情動態，抓住有利時機，突然全線出擊。只打了壹仗，郭毅就再也不敢惹麻煩了。在西北，女隊也擊退了羌人的入侵。
商朝西南的巴基斯坦經常與商朝發生戰爭。武定曾經親自出兵。戰前，他和傅浩商議了壹個方案，讓傅浩帶領部隊向巴軍撤退的方向前進。吳丁親自率領精銳部隊偷襲巴軍軍營。巴基斯坦軍隊突然受到打擊，驚慌失措。當它未能迎接挑戰時，它紛紛逃離。傅浩指揮伏兵迎頭攔截。結果巴軍全部被吳丁和傅浩殲滅
傅浩先於武丁而死。伏羲死後，我們這個在北方發展壯大起來的部落成為了商朝的主要敵人。武丁常常擔心自己無法征服消極的壹面。他時不時地占蔔，懇求善良的女人幫他戰勝我們這壹邊。這，從另壹個側面，反映了傅浩生前作為武將的名氣。
商朝奴隸主貴族傅浩不僅在當時的社會生活中發揮了巨大的作用，而且在經濟上也是獨立的。她和其他貴族、英雄壹樣，完全獨立地管理著商王授予的封地和壹片私有田地。此外，富豪還擁有兩種個人動產:壹種是青銅器、玉器、貨殼，象征著權力和財富。在傅浩墓中發現了數千磅精美的青銅器、600多件玉器和7000多枚海貝，這是壹筆可觀的財富。另壹個是會說話的工具——奴隸。傅浩通過商王賞賜和個人征討流放，獲得大量奴隸，強迫他們為自己效力。妻子死後，武丁還為了她的殉難，殺了16個奴隸。
傅浩出生時，武丁對她非常關心，經常占蔔她的起居、健康、生育等各方面情況。傅昊死後，她在歷代商王心目中仍然享有崇高的地位。武丁死後，他的後人並沒有把傅浩當作依附武丁的妻子，把他的屍體搬進墓中與武丁合葬，而是單獨保留了傅浩自己的墳墓；龍袍的祖先在祭祀的時候，也是單獨為女性舉行祭祀。