為什麽要吃元宵？誰發明了元宵？

元宵起源於煮蠶繭和祭祀蠶神。太原新聞網2005-02-22 17:37:59來源:人民網文化論壇。關於元宵節的起源有很多說法。據說漢武帝時有個宮女叫元宵，餃子做得很好。元宵想念家裏的父母和姐妹，感動了東方朔。東方朔編造了壹個故事，說玉帝要燒長安，請求漢武帝批準，正月十五，家家戶戶做湯圓，點燈籠，同時允許皇後和宮女出宮，與百姓同樂，辟邪。那壹天，元宵在燈籠上寫下“元宵”二字，帶著自己包的餃子出了宮，成功與父母姐妹團聚。從那以後，餃子又被稱為元宵。另壹方面，唐王李世民稱帝後不斷受到外敵騷擾，於是派大將郭子儀出征；當打勝仗，回到李時，已是春節了。李世民決定在正月十五、十六給郭子儀補個小年，用壹頓新鮮的食物犒勞郭子儀。皇宮裏的禦廚們都是苦口婆心，最後想出了壹種把大米磨成面粉再填進去的食物；李世民、郭子儀、魏徵和其他大臣同意吃這種食物，並問它叫什麽。廚師靈機壹動，說這叫“白面團”。魏徵說:“這些白面團是圓的，象征著世界的統壹和人民的團聚。還是叫他們湯圓吧！”李世民聽了大喜，吩咐天下人在這壹天吃湯圓；老百姓說，過了聲，就成了湯圓；正月十五原是道教的上元節，後改名為元宵節。據網友北強說，相傳楚王趙正月十五乘船過長江，看到江面上漂浮著壹些甜食。問孔子後，孔子說:“這浮萍果也是主復活的征兆。”其實以上說法恰恰說明了元宵的起源早已被人們遺忘。記不清是哪壹年，作者讀到蘇軾的《浣溪沙》“誰煮繭，聞如村？”我當時突然想到，煮蠶繭的形象和味道和煮元宵太像了。事實上，中國人首先發明了養蠶、紡紗和織造絲織品的技術，這可以追溯到7000年前，並留下了許多傳說。如黃帝公主嫘祖養蠶的故事，馬頭娘蠶馬的故事，山海經等也都記載了“吐絲之田”的內容。早期，在每年開始養蠶之前，鞏崢皇後(國家第壹夫人)主持祭祀蠶神的儀式(皇帝主持耕田儀式，符合男耕女織)。壹般來說，祭祀神靈就像神靈的臨在，即祭祀神靈的活動要模擬和再現相關場景。因此，作者推測，祭祀蠶神的場景之壹是模擬煮蠶繭的形象，以祝願當年蠶業豐收。那麽，蠶繭的象征是什麽呢？估計用過很多種食物，但最後流傳下來的是元宵或者湯圓(可能是因為特別耐煮)。雪白的米粉在外圈象征繭絲，裏面紅褐色的餡料代表蠶蛹，應該說栩栩如生。有意思的是，《易經》中的占蔔，在《神奇的八卦文化與遊戲》(中國對外翻譯出版公司出版)壹書中，被作者解讀為“養蠶的行為與註意事項”(易經其實是行為知識規範手冊)。其中，開頭的“床”是指養蠶的蠶床，即“剝”即剝繭、吐絲；在第六個五年計劃中，說婦女是養蠶業的主角。最近九年的“水果不吃”是指吃蠶蛹(當然也可能是指吃蠶蛹的替代品——元宵)。壹個歷史悠久的民族，每壹種古老的食物或裝飾品都可能是“文化融合”的產物，信不信由妳？註1:2006 54 38+0元宵節中午，我在讀書論壇裏發了壹句“據我考證，元宵起源於古人煮繭”來慶祝元宵節。下午準備繼續創作壹部《山海經》的童話。沒想到，我看了壹眼BBS，壹個海外網友，符號先生，要求趕緊寫相關考證。只好來個急章讓網友們盡興過元宵。註2:2002年元宵節，網上BBS重新貼出上述文字，有網友對此觀點提出了壹些質疑。第壹，我覺得正月十五祭祀蠶神有點早。這麽冷的天，既沒有桑葉，也沒有蠶寶寶。實際上，正月初壹被視為春節，預示著那個時代春天的到來比今天更早。而且祭祀蠶神的時間有些提前也是可以理解的。其實有點類似蠶桑生產動員令，當然要提前發布。另壹種觀點是從詞源的角度分析問題，認為元宵指的是元宵，即每年正月月圓之夜，正如人們把每年太陽升起的第壹天稱為元旦壹樣，所以與祭祀蠶神無關。這種觀點的錯誤在於把時間的名稱和食物的名稱完全割裂開來，用時間的文化內涵代替了食物的文化內涵。其實古人以煮元宵為標誌煮蠶繭，以達到祭祀蠶神的作用，並不妨礙這壹天是元夜(估計壹開始祭祀蠶神的時間並不固定，後來選擇了元夜，因為那是壹個大家都很容易掌握的時間)。在我看來，在古代，人們很少外出工作，所以元宵的球形最初並不意味著團圓；至於用元宵象征滿月，並將其烹煮，那是強加給古人的後世不倫不類的看法。其實元宵這種食物，如果真的有什麽文化內涵的話，恐怕沒有什麽比煮元宵來祭祀蠶神更合適的象征了。至於蠶神在當時人們心目中的地位，可以通過黃帝鄭公主發明或改進養蠶技術來證明，也可以通過古代行為手冊《易經》中養蠶知識的剝離占蔔來證明。解讀《易經》的壹種方法是解釋卦的結構、形狀和關系，壹種方法是解釋卦的占蔔功能，另壹種方法是解釋卦的社會文化內涵。我對《易經》的解讀采取了第三種視角，即我認為《易經》是周初的行為準則手冊。剝卦的關鍵是如何解釋“床”，古人為什麽要剝床。我的解釋是，這裏的“床”指的是蠶床，也就是蠶把繭放在架子上，從蠶床上剝繭的地方。因為蠶容易生病，養蠶有很多禁忌。剝卦講的是養蠶的禁忌和可能產生的後果。