基本介紹中文名:張瑜民族:西漢民族:漢族出生地:河內吉縣(今河南濟源東)死亡日期:前五年出生地:河內吉縣(今河南濟源東)職業:宰相頭銜:安昌厚諾:侯傑壹個人物的壹生，精通經學，封了職，發家致富，優秀弟子。許多儒家贊揚、評價歷史、家族成員、家族史、家族成員和史記。張瑜祖籍河內薊縣(今河南濟源東)，隨父遷居連哨。當張瑜還是個孩子的時候，他經常和家人壹起去市場。他壹直喜歡在算命和算命攤前看。在很長壹段時間裏，張瑜知道壹些占蔔和占蔔的技巧，並不時地參與其中。占蔔師喜歡他，認為他相貌非凡。他對張瑜的父親說:“這孩子聰明，可以讓他學儒家經典。”張瑜長大後去長安讀書，向裴軍報仇學易經，向瑯琊王楊、膠東永勝要論語。很快，他們就熟悉了，有了徒弟，於是被推薦為縣文學。甘露時期(前53年——前50年)，各路儒士舉薦，詔請太子的老師小。張瑜回答了易經和《論語》的義，小王智很滿意。他演奏張瑜的儒家經典並從中學習，所以他可以嘗試他的工作。即位之前，我還得回原郡文學。時間長了，試著做個醫生。元年(前48年-前44年)間，立皇太子，鄭寬忠博士以《尚書》教太子，推薦張瑜擅長《論語》。聖旨張瑜將《論語》頒給太子，於是他被提升為光祿大夫。幾年後，他成了東平的文官史。元年(前33年)，漢元帝駕崩，漢成帝即位，招降、鄭寬忠，皆因是漢成帝主子，賜關內侯，鄭寬忠食邑八百戶，張瑜六百戶。封他為眾官大夫，俸祿2000石，賜官職掌管大臣事務。這時候漢成帝的叔父楊平、侯王鳳是將軍，正值壯年，謙讓、經學、尊師。然而，張瑜和王峰都掌管著大臣們的事務，所以他們感到不安。他們多次因病寫信要求辭職，想從汪峰那裏全身而退。漢成帝答道:“我年輕時執政，怕不適。因德善，為師，故托國政。”為什麽多次懷疑並要求辭職，無視老師傅的好意，極力避免流言蜚語？我沒聽說過什麽毀字。君依舊安心。“加黃金壹百斤，活牛，優質貴酒，並讓官差送飯，伺候大夫，派使者回家問候。張瑜嚇壞了，又起來收拾東西了。和平代替王上當了四年宰相(前25年)，任命安昌侯。張瑜擔任宰相六年，但在弘嘉元年(前20年)因年老多病辭職，在漢成帝多次提高資歷後才被允許辭職。給安壹車壹馬壹百斤黃金，撤了他的職，住在京城大宅裏。據列侯說，每個月初壹、十五之前都會出現，會特別提前。他會像宰相壹樣，設5個人搞歷史，增加400個封建城市。天子前後屢賞千萬。張瑜謹慎而善良，但他仍然尋求發財。他的家庭從事農業並購買了多達400公頃的土地，這些土地都屬於水鏡和渭水灌溉的極其肥沃的農田。其他財物也有。張瑜有壹種天生的氣質和奢華的內部裝飾。他住在壹所大房子裏，在後院練習音樂。優秀弟子張瑜的優秀弟子有淮陽彭宣，大官；代充，沛縣人，為官九臣。彭宣謙遜、節儉、有法，而戴崇、樂多智性格不同。張瑜心裏喜歡戴崇，尊重彭宣，又疏遠他。戴崇每次侍候張瑜時，常常埋怨老師買酒和徒弟們玩樂。張瑜帶戴崇到後院飲酒，有婦女陪伴，並使音樂鏗鏘，樂極而樂，至深夜方停。彭宣來的時候，張瑜接待了他，談了景怡，白天請他吃飯，不過是壹碗肉，壹杯酒。彭宣沒能趕到後堂。兩個人都知道這壹點，但各自都覺得合適。張瑜，壹個老官員，為自己建了壹個墳墓，並建了壹個祠堂。他覺得平陵肥牛館地方不錯，離炎陵又近，就要了這個地方。漢成帝把它給了張瑜，並命令平陵移動它。曲陽侯聽說後，爭得這塊土地:“此地正是陵廟行路的通道。作為壹個大師，張瑜沒有遵循謙遜的道路，而是在衣服中尋找旅行的通道，並移動了舊亭，這兩者都不適合。子曰:‘送那羊可惜，送那禮對不起’。應該給張瑜其他地方。“雖然王艮是漢成帝的叔叔，但漢成帝對他的尊重不及張瑜。王根的話雖急，但未被采納。最後，他把肥牛館送給了張瑜。王艮嫉妒張瑜的受寵，多次說自己作惡多端。漢成帝對張瑜更加尊重和仁慈。每次張瑜生病，他經常被告知飲食和睡眠的增減，漢成帝親自問候他。漢成帝親自到張瑜的床前祭奠。張瑜低下頭，向他表示感謝。張瑜聽了，對漢成帝說:“我有四男壹女，我愛女甚於愛男，但我嫁給了張掖太守蕭憲。受不了父子之間的曖昧，想離她近壹點。”漢成帝立即召孝賢為弘農太守。張瑜的小兒子沒有當官。漢武帝訪問張瑜時，張瑜多次看著他的小兒子。皇帝在張瑜的床前命名黃門郎，並將其添加到東西。雖然張瑜因病去世，但他住在家裏，因為他被特別提升為天子的老師。國家每次有重大政策，都要參與審議。永世、元炎年間(16-前9年)，日食、地震頻繁，許多官員和民眾著書立說，對王的獨裁進行了嘲諷。漢成帝害怕頻繁的突變，但在他心目中卻印象深刻。他沒有理解清楚。他搭便車到了張瑜公館，撇開左右，親自向張瑜詢問自然突變的情況，並把官方的說法告訴了張瑜。張瑜見自己年事已高，兒女體弱，又與曲陽公不和，怕遭人恨。張瑜對漢成帝說:“在春秋時期，有30多次日食和56次地震。有時諸侯自相殘殺，有時義帝侵略中國。大災大難，影響深遠，難以看見，所以聖人很少談天命或怪異的鬼神。自然與天道，孔子都沒說過，更別說卑微的儒家了！陛下要修政事，用善行來回答他，與下面的人分享快樂。這就是義的意思。新生晚生，誤入混沌。他應該不信，以經典來評判他。“漢成帝壹直相信他喜歡，所以他不懷疑王。曲陽侯和王的許多兒子知道的話後，非常高興，因此他們接近了。當張瑜看到有災難或漢成帝身體不適時，他選擇壹個日期在星空下齋戒占蔔，穿上衣服並設置占蔔，當他運氣好時，他向漢成帝提供占蔔。如果運氣不好，張瑜會擔心。何穗二年(前七年)，漢成帝死，追到漢哀帝，建平二年(前五年)死。許多儒家起初稱贊張瑜為師。因為漢成帝幾次向張瑜詢問儒家經典的難題，張瑜把《論語》獻給漢成帝。起初，陸復卿、夏侯勝、汪洋、小王智、魏宣城都說《論語》的章序不同。張宇先學汪洋，再學平庸的學生，學很多家的長處，再轉精。儒家稱贊他:“我要讀張文作論。"此後，許多學者追隨張，其余逐漸衰落。歷史評價班固:①“於至誠”；2“余熟習人聲，奢靡奢靡，居首位，理後院弦。" ;(3)“蔡儀、魏憲、宣成、匡衡、張瑜、翟金芳、孔光、平當、馬工和兒子嚴賢以儒居丞相之位，身著儒服，傳先王之言。但是，他們都捧過魯而受到阿諛的嘲笑。他看到繩子上有古人的痕跡，吳燦贏了！”李德裕:“夫國之計，則安之機。不能獨斷專行者，必依尊臣。但是，我忠於惡，有時危而易，淺而深，厚而薄。山東人範雎也進入了虎狼之秦，冒了不測之險。可以說是寬大為懷，但是他能夠尊重趙浩棋，去安侯，開秦之基，保嗣，可以說是忠於趙浩棋。能獨斷專行的老公也是英主。古人說‘欲求多則獨善其身’，正是為此而建。天有雷霆之怒，龍有鱗之恨，人可破其耳。但是，親人之際，恩情重，不可破。張敞所謂‘明聖旨以恩不聽，群臣以義爭才許’，令明聖旨親其文，這不是策略。漢文帝懲罰趙波，打破了明朝，而宇易並不安全。周朱軒申博，以詩《孔碩》，送文公，使他感到“如臨其境”。況且，王太後還存在，她唯壹的哥哥趙波也不可疑，這不是安慰她母親心靈的理由。漢成帝開車到，左，右，並要求於改變天氣。余晚年體弱，與曲陽有隙，曰:‘新生，亂誤導人，無信用也。’迪亞相信於，所以她不懷疑王。漢室之亡，王莽之篡，皆因於而起，可謂漢室之賊，國之妖。蛇雖鬥鄭，於冷笑危妖也不太好。朱筠想揮劍砍下大臣的頭，所以他說了。後世也是如此，他們的大臣可以以範雎為榜樣，以張瑜為戒。“家族成員家史張瑜有四個兒子，長子張虹繼承父親的爵位，官階太普通，排名在九卿。其他三個兒子都成了校尉，散騎，曹操。家族成員之子:《史記》卷八十壹匡馬列傳第五十壹號