長期以來，很多人把東漢唯物主義思想家王充的巨著《論衡》作為最早記錄十二生肖的文獻。“總的來說？”《物》載:“陰，木，其鳥，虎。土，其鳥犬也。.....中午，馬也到了。子，鼠也。酉，雞也。毛，兔也。.....亥，貘也。不，羊也是。醜，牛也。.....第三，蛇也。沈，齊天也。“上面的引文裏只有十壹生肖，缺的是龍。《毒言》壹書也說:“陳為龍，斯為蛇，陳、斯在東南。這樣，十二宮圖就完成了。
“李周？管春？”馮石翔》載:“十掌二歲，十掌二月，十掌二星之位，十掌二十八星之位，其記敘可辨天道之位。“時間的劃分是遞進的，有十二年，壹年十二個月，壹天十二點。
“普通話？《於今四》載:“黃帝有二十五子，十四子有姓，共十二姓。“連天子的妻妾都叫‘十二女’。
“曾經”？荀爽傳:“故天子娶十二女，日數也；諸侯以下有等差，物有所降。”
近年來，神農架地區發現了漢族的創世史詩《黑暗傳》，其中有壹段關於幹支起源的故事:“創世之初，黃軒騎混沌獸，遇女媧。女媧身邊有兩個肉包子。大的那間有十個男人，小的那間有十二個女人。黃軒說:“這是天幹革命，以支持神來治理幹坤。”於是，分別取名，夫妻搭配，成了陰陽。男人統稱為天幹，女人為地支。“這個創世神話故事講述了幹支、神秘之神、女媧之神、幹支陰陽坤的故事，追溯到很久以前幹支的“身世”。
在古代，天壹直是主宰，地壹直是從屬。十天幹也叫十母，對應的十二地支叫十二子。漢代蔡邕《月令》:“五行之愛大采，占了戰鬥綱領的構建，故甲、乙第壹次名天，謂之幹；以月之名使子醜，謂之枝。枝與枝相配成六十歲。”大饒是黃帝時代的大臣，這裏的配是六十年，也就是六十甲子，取十天幹十二地支的最小公倍數。樹幹和樹枝按順序搭配，從甲子到醜...直到桂海是第60對，恰好是幹和枝都是最後壹對，然後再從甲子開始排便。這個循環叫做甲子。其中，每個地上莖出現6次，每個地上枝出現5次。
黃道十二宮的誕生有壹個天文背景。在原始時代，我們的祖先經歷了寒暑交替的循環。
宋代洪灝《宋末列傳》說:“女真極小，恰在新月之後，其人不知日期。當被問到時，他們會說，“我見過多少次草？”"
宋代孟珙的《僧韃錄》中也記載:“每草壹歲，有人問其年，便說是多少草。”
後來有天文觀測者發現可以用月亮的盈虧周期來衡量年的長短，發現十二個滿月都是壹歲。這壹發現是早期歷法最精確的成就之壹，“十二”被視為傳達上帝意誌的“天數”。天幹地支，日月相對，天地相對，這就是“十二”。壹只老鼠和壹只醜陋的母牛...壹只狗和壹只豬。世界上有許多動物。古人為什麽選擇這十二種動物作為自己的生肖？
清代劉閑引自《楊光松下閣雜記》中的李長青；
“為什麽孩子是老鼠？嶽:天生於子，不滅則不開。老鼠吃昆蟲。所以夜未央，陽性鼠要等，所以孩子屬於鼠。
地醜，牛開地，所以醜屬於牛。
若生於陰，若生則殺。兇手，老虎，陰人，恐懼。如果妳牛逼，妳就是虎，那麽殷就是虎。
冒犯者，日出。日離體，含太陰玉兔之精，故為兔。
三月占蔔的辰，是龍族下雨的時候，所以辰屬龍。
最後壹個人，四月占蔔，當時郁郁蔥蔥，蛇在其位。還有，蛇不在路上的時候，就是蛇。
正午，陽生，陰生。馬身體健康，不離地，又屬陰，所以下午屬馬。
綿羊不是綿羊，因為它咬不合時宜的草而成長。
申請的時候，猿猴在夕陽下啼叫，胳膊都伸了出來。以此類推，混沌橫行，所以應用屬於猴子。
月亮升起來就是雞，因為它包含了金雞的精華。
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生肖鼠有什麽象征意義？雖然老鼠名聲不好，長相不討人喜歡，長期被譴責為“過街老鼠，人人喊打”，但從社會、民俗學、文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，從壹個肆無忌憚的害蟲，進化成了壹種靈性、智能、神秘無比的小生物。早在幾千年前，我國民間就流傳著所謂的“四爺”“五門”的原始動物崇拜，這是對狐貍、黃鼠狼、荊棘、老鼠、蛇敬畏之心的體現。壹般認為，這些動物具有非凡的靈性，代表著天鬼的意誌。老鼠又上榜了，可見老鼠與人類生活有著千絲萬縷的聯系。老鼠文化自然出現在人類日常生活的方方面面，老鼠文化讓老鼠變得越來越可愛和神秘。鼠標的第壹個象征意義是靈性，包括它的聰明和性能通靈。老鼠嗅覺靈敏，膽小多疑，警惕性高。另外，它們的身體非常靈巧，跑起來像蒼蠅壹樣。而且，他們還有另外兩種突發能力:從幾十米甚至上百米的高空，從屋頂落到地面，轉身，呼吸若無其事，完全沒有生命之憂；雖然它不是水生動物，也沒有超強的遊泳能力，但是壹條窄溝淺塘是擋不住的。為了生存，它可以在水底鉆數米(超過其長度的10倍)而不受傷害。所以摔死或者淹死老鼠都是白費力氣。人們經常用“比老鼠聰明”來形容某人的聰明伶俐，而老鼠的聰明伶俐已經成為了壹個品類對比的標準，由此可見其聰明程度已經達到了相當的程度，就像人們在描述汽車的優秀品質時會說“比奔馳好”而不是“比伏爾加好”壹樣。同樣，要形容壹個人動作敏捷，反應靈敏，我們常說他“像老鼠壹樣善變。”人們還相信老鼠有特異功能，可以預測好運或厄運。其實鼠生於自然，長於自然。它們對自然界將要發生的意外事件做出反應是正常的，如地震、洪水、幹旱、蝗災等。這是地球生物的壹種特殊本能，但也有壹些局限於人類的知識，沒有揭示出它的奧秘和規律。唐山大地震前夕，人們驚訝地發現，老鼠在郊區到處亂跑，或者蜷縮在馬路、街道等相對空曠的地方。不清楚這個標誌意味著什麽。類似的事情在古代肯定重復過很多次，於是老鼠就成了人類心目中的通靈神。我們可以通過分析周公對在夢中關老鼠的解釋來窺見壹斑。
老鼠代表財富嗎？十二生肖對應什麽？也許我屬於壹個來自火星的人。以前，我對十二生肖代表什麽，對我們意味著什麽壹無所知。我太無知了，只拿寓言、傳說、笑話來忽悠小孩子。存在有她的道理，因為如此，科學的道理。妳知道多少？妳不會和我壹樣來自火星吧？
我們中國人喜歡用黃道十二宮來計算年齡。十二生肖是:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。雖然我早就知道了各種關於十二生肖起源的傳說，這樣的兒童故事，或者看似逗人開心的段子，或者看似抑惡揚善的寓言，都有著豐富的文學元素。我看不出為什麽我們的祖先要用這十二種動物來代表我們的天文學，我們的時代，最重要的是，陪伴我們從生到死的十二生肖。
有壹種說法，生肖的選擇和排列是根據動物每天的活動時間來決定的。中國最遲從漢代開始采用十二地支紀年，每天十二小時，每小時相當於兩邊三小時，晚上十壹點到淩晨壹點是子夜，老鼠最活躍。淩晨1點到3點，很難看，牛在反芻。3: 00到5: 00是印石，此時老虎四處覓食，最為兇猛。五點到七點是作案時間。此時太陽還沒有升起，月亮還掛在天上。此時玉兔正忙著吃藥。早上7點到9點是早晨，是龍族下雨的好時候。9點到11點，蛇開始活躍。上午十壹點到下午壹點，太陽正盛，到了中午，正是天馬行空的時候。下午1點到3點，就是晚了。這個時候羊吃草，會長得更壯。下午3點到5點，是奧運會。這時，猴子變得活躍起來。五點到七點是壹元的。當夜幕降臨時，雞開始返回它們的巢穴。晚上7點到9點，狗開始守夜。從晚上9點到11點，是石海。這時，萬籟俱寂，豬在打呼嚕。
在這些時候，我們的祖先為什麽不選擇其他動物作為代表呢？我考慮再三，還是不能理解。前兩天我們單位美女巴圖奇格發了壹個帖子，是壹個專家對生肖的解釋。這位專家說，我們在中國的祖先非常現實，我們的十二生肖是相對的，是因果報應之輪中的六大司，這充分反映了我們的祖先對我們的期望和要求。下面我會慢慢道:
第壹組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮必須緊密結合。如果妳聰明而不勤奮，那就成了聰明；而只是勤奮而不思考，就變得愚蠢了。這兩者必須結合起來。這是我們的祖先對我們第壹個群體的期望和要求，也是最重要的群體。
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇敢，兔子代表謹慎。勇敢和謹慎必須緊密結合，才能做到大膽和謹慎。如果勇敢離開了謹慎，就變成了魯莽，而沒有勇敢，就變成了膽怯。這個群體也很重要，所以放在第二位。當我們表現出謹慎的時候，我們不應該認為中國人沒有勇氣。
第三組是龍蛇。龍代表兇猛，蛇代表靈活。所謂剛性容易折，太剛性容易破，但如果只有柔軟的壹面，就容易失去理智。所以剛柔並濟是我們祖傳的座右銘。
第四組是馬和羊。馬代表勇氣，羊代表和諧。如果壹個人只顧自己，直奔目標，不顧周圍的環境，必然會撞上周圍，最後也不壹定能達到目標。但是，如果壹個人光顧著順其自然，甚至可能沒有方向。所以勇往直前必須與和諧緊密結合，這是我們祖先的第四組期望。
第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞有規律的啼叫，代表恒常。靈活性和恒定性必須緊密結合。如果妳是靈活的，不是壹成不變的，再好的政策，妳也得不到什麽。壹方面具有穩定性，維持整體和諧有序，另壹方面又能在彈性中前行，這是最根本的要義。
第六組是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果壹個人太過忠誠，不懂得隨和，就會排斥別人。反之，壹個人太隨和，沒有忠誠，就會失去原則。無論是對壹個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，都必須與隨和緊密結合，這樣才容易保持壹種深度的平衡。...& gt& gt
看到黃道十二宮裏有老鼠的影子是什麽黃道十二宮？老鼠
生肖鼠的含義十二生肖中有十二種動物，鼠占據了醜的首位，成為了十二生肖的“排頭兵”。為什麽十二生肖中老鼠排第壹？人們編造故事來講述傳說，解釋這種文化景觀，收集起來可以裝滿壹本書。
民間故事追溯到生命的起源，常見的情節是報名選拔和競崗。鼠以投機取巧的方式奪得第壹，坐上頭把交椅。正如美國漢學家伯哈德在他的著作《中國符號詞典――隱藏在中國人生活和思想中的符號》中所重復的:“本來牛應該排在黃道十二宮的第壹位，但是人們沒有註意到老鼠正偷偷地蹲在它們的背上。所以，當動物們排隊開始數數的時候，老鼠跳了下來，得了第壹名。”老鼠狡猾，牛憨厚。雖然故事是虛構的，但想象是合理的。除了說牛，還有壹些借貓說老鼠的傳說，也不再那麽平和了。十二生肖匯編，沒有貓只有老鼠。故事講述了老鼠在選擇生肖的時候，用不光彩的手段把貓推出了遊戲，騙取了本該屬於貓的位置。貓發誓世世代代吃老鼠，成為老鼠的天敵。
這類故事中的老鼠形象反映了人們在生活中對老鼠的態度。然而，這並不是關於老鼠的傳說的唯壹模式。也有評判功過的故事。根據哈尼族的傳說，古代祖先以采集為生，如何辨別哪些野果有毒至關重要。後來我發現老鼠很聰明，從來不會選錯食物。人們學會從老鼠身上選擇食物，認為老鼠比人聰明，排列生肖時把老鼠放在第壹位。
晉江壹帶流傳的故事，講的是唐三藏取經時，有壹本甲子經藏在如來的書庫壹角，壹只老鼠幫忙偷走了。唐三藏為了獎勵老鼠，將其命名為十二生肖之首。這個故事的巧妙構思在於，老鼠偷走的，恰好是壹本關於歷法的甲子經，而不是別的書。
吹噓實力，建功立業，傳說十二生肖第壹輪過後有十三種動物在候選之列。名額限定十二個，哪壹個會被淘汰？這已經成為壹個大問題。危急時刻，老鼠鉆進了大象的鼻孔，拼命掙紮將大象趕走，為解決人浮於事立下了汗馬功勞。在這個故事中，老鼠排在第壹位，既不享受成功，也不投機取巧，而是依靠詭計打敗了大象。
古代早就有老鼠制伏大象的說法，清朝的筆記對活著的龍有生動的描述。丁柔可《柳弧》載有對思茅、緬甸六象的致敬。進城時，壹個小販把藏在袖子裏的老鼠扔向大象。6頭大象受到驚嚇，“都用鼻子趴在地上”防止老鼠鉆進它們的鼻孔，“對它們的人感到憤怒”之後，大象報復地用鼻子卷起扔老鼠的小販，把他扔得遠遠的。清代外交官薛福成在《永q筆記》中說，部隊交接時，壹方形成象陣，另壹方戰馬逃跑；輸的壹方抓了幾百只老鼠，第二天再戰，把老鼠扔向敵人，老鼠縱橫跳躍。“如果妳看到他們，妳會嚇得不敢動。”小老鼠簡直是大象的克星。
為什麽生肖裏有老鼠？很久以前，有壹天，人們說:“我們要選擇十二種動物作為人類的生肖，壹年壹種動物。”世界上有多少種動物？如何選擇？告訴妳吧，定個日子。這壹天，動物們來報名時，會選擇前十二種動物作為生肖。貓和老鼠是鄰居和好朋友。他們都想報名。貓說:“我們要早起註冊，但是我喜歡睡懶覺。我該怎麽辦？”老鼠說:“別急，別急。可以深度睡眠。我壹醒來就給妳打電話。我們壹起去吧。”貓很高興，說:“妳真是我的好朋友，謝謝妳。”到了註冊的早上，老鼠已經醒了，但它只想著自己的事，忘記了好朋友的貓。我自己去報名了。結果選擇了老鼠。貓在哪裏？那只貓起床太晚了，因為它睡得晚。當它到達的時候，十二只動物已經被選擇。貓沒被選中，就生老鼠的氣，怪老鼠不叫它。從此，貓見到老鼠就會吃，老鼠只好拼命逃跑。現在還是這樣。那麽如何贏得動物，如何讓小老鼠排名第壹呢？這裏還有壹個故事。報名那天，老鼠起的早，牛起的早。他們在路上相遇。牛大邁大步，老鼠小邁小步。老鼠上氣不接下氣，勉強跟上牛。老鼠心想，路還很遠，我跑不快。我能怎麽做呢？他動了動腦子，想出了壹個主意。他對牛說:“牛哥，我給妳唱首歌。”牛說:“好，妳唱——嘿，妳怎麽不唱？”老鼠說:“我在唱歌。妳怎麽沒聽見我？”哦，我的聲音太細了，妳沒聽見。告訴妳，讓我騎在妳的脖子上唱歌，妳會聽到我。”牛說，“好，好！“老鼠沿著牛的腿爬上了牛的脖子，所以牛背著它很舒服。它搖搖頭，真的唱了:牛哥，牛哥，過河，爬山坡，開車，開車，快點！牛壹聽了很高興。他叉開雙腿拼命跑。他跑到報名的地方，看到沒人來。他喜極而泣:“我是第壹，我是第壹！“牛還沒說完，老鼠就從牛脖子上跳下來，跳到地上，吱吱叫著，跳到了牛面前。結果老鼠得了第壹，牛得了第二。所以在十二生肖中，小老鼠排在第壹位。
為什麽鼠在十二生肖中排名第壹？有哪些典故？作為壹種古老的民間文化現象，關於十二生肖的起源，學者們眾說紛紜。有人認為生肖和地支同源，可以追溯到史前傳說時代。《史記》中黃帝“終身建甲子”、“勵精圖治甲子”的說法就是這種說法的體現，學者認為這裏的甲子指的是十二生肖。清代學者趙翼認為生肖起源於中國北方的遊牧民族。他在《玉琮考》中說:“蓋北之俗，初無十二日醜之說，而分年之時，傳於中國，不枉耳。”(見清？趙翼《語叢考》)。壹些學者甚至認為十二生肖是從巴比倫傳入中國的。這種觀點的代表是郭沫若，他在《甲骨文字研究》中寫道？史誌幹說:“十二瀟湘在巴比倫、埃及、印度都有，但都不是很古老，也不是來自西朝以後100多年。本意是，這是漢朝時西方國家制造的，模仿巴比倫的十二生肖，然後流傳到周邊地區。”認為十二生肖是中東居民模仿巴比倫十二生肖制定的，漢武帝與西域交流時傳入中國。以上觀點不同，筆者不敢主觀判斷對錯。但通過大量文獻證明，十二生肖確實起源於中國，是中國先民動物崇拜、圖騰崇拜和早期天文學的結晶。
《詩經》是現存文獻中最早的十二生肖記載。詩經？瀟雅？“吉日”有八個字，表示吉日大吉，是騰躍狩獵的好日子。這是壹個午配馬的例子。可見，地支與十二種動物的對應關系在春秋前後已經建立並流傳開來。湖北省雲夢縣睡虎地11號墓出土的竹簡1975，進壹步證明了十二生肖在春秋前後已經存在。日本出土簡牘書中有“賊”壹章，講的是賊的外貌特征，記載:“子，鼠，賊欲其口，……醜，牛，賊大鼻長頸，……陰，虎，賊如，欲其髯，其臉黑。”毛，兔子，賊大。陳，[原文泄露]小偷是個男的，青紅...已，蟲豸也，賊長黑。午時，鹿也，賊長頸小Q，身不全。.....不，馬也，賊必有耳。“，環也，賊圓臉……”
日本書上記載的十二生肖，大致和現在流行的說法差不多。據考證，睡虎地11號墓葬於秦始皇三十年(公元前217年)，所以生肖的出現至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者認為，這是迄今為止中國發現的最早、最系統的十二生肖記錄。與今天流行的十二生肖完全相同的是東漢王充的記載，王充的《論衡？《事》載:“陰，木，其鳥，虎。土，其鳥犬也。.....中午，馬也到了。子，鼠，酉，雞。毛，兔也。.....亥，貘也。不，羊也是。醜，牛也。.....已，蛇也。沈，齊天也。”在上面的文字中，十二生肖有十壹種動物，但是龍不見了。《毒言》壹書說:“陳是龍，成了蛇。陳、紀在東南。”
這樣生肖就完整了，和現在流行的生肖壹模壹樣。這確實是古代文獻中最早、最完整的十二生肖記錄。
到了南北朝時期，十二生肖已經被廣泛使用。《五行誌》中已經有了具體的記載，按照出生年份，人屬於壹種動物。南朝？陳？詩人沈炯曾寫過壹首十二生肖的詩，詩中說:“鼠跡案引塵埃，牛羊暮降。老虎覓食坐空谷，兔子開窗對月。龍脊遠青，蛇柳縈繞近。馬蘭芳遠，春種羊。猴栗羞香果，雞砧引清杯。狗懷事，豬悠然。”
這首十二生肖的詩，顯然是按照十二地支所分配的動物順序來寫的，可見當時的人們對十二生肖已經非常熟悉了。
從以上文獻可以明確，生肖文化的起源在中國。按照外來生肖的觀點，生肖是漢代從中東傳入中國的，類似於佛教的傳入。我們從上述文獻中證明，我國早在春秋時期(《天書》、《詩經》)就有關於生肖的記載，這說明生肖的出現以及生肖與地支的搭配早在漢代就已經產生，所以可以肯定生肖是起源於我國的壹種古老文化。那麽十二生肖的由來是什麽呢？> & gt
為什麽生肖鼠排名第壹？十二生肖也被稱為十二生肖。在中國的日歷中，有十二種動物輪流值班，所以在我們的中國年中，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬被用在日歷中。
十二生肖始於公元前六世紀，最初應用於壹組地支數字，後來成為壹年中的年號。但是，在十二生肖中，為什麽人人喊打的老鼠會壹馬當先，壹馬當先？這裏有壹個民間傳說:玉帝召集所有生肖動物舉行排位大會，豬、鼠、牛、馬、羊等八仙漂洋過海，各顯神通。大家壹起趕去開會。牛哥憨厚，早走的結果占了先機。本來冠軍是屬於他的，但關鍵時刻，聰明的老鼠悄悄跳到牛背上，站到了牛頭上。結果牛哥只好讓位於鼠哥，排名第二。當然，這只是傳說。近年來，另壹種更合理、更可信的說法開始流行。眾所周知，動物有奇數和偶數的腳趾。無論是兩足動物還是四足動物，腳趾的數量都是前後壹致，或者左右壹致，但老鼠是例外。它的前腳有四個腳趾，後腳有五個腳趾。所以在排列十二生肖的時候，是按照奇數和偶數腳趾來排列的。因為老鼠腳是奇數和偶數，所以不能排列。接下來有四趾的牛，是偶數，五趾的虎腳，是奇數，四趾的自由腳，偶數，五趾的龍腳，奇數，還有蛇，因為沒有沒有趾的腳，實際上是偶數，壹趾的馬腳，奇數，四趾的羊腳，偶數，五趾的猴腳，奇數，四趾的雞腳，偶數，狗腳。這種以腳趾的奇偶數來劃分的思路，終於為鼠哥討回了公道，洗刷了多年來“占座”的不公，讓老鼠在新的壹年裏能夠昂首挺胸，再次展現自己的風采。
這個故事的另壹個章節講述了貓和老鼠為什麽會成為敵人。那時，貓和老鼠是好朋友。去開群眾大會前，他們睡在壹起，約好誰先醒誰就醒。我怕老鼠第二天起得早，壹個人悄悄去開會，不理貓。等到貓醒來趕到國會的時候，佛祖已經分配好了十二年的數字。從此，貓和老鼠結下了深仇大恨。
當然，傳說歸傳說。生肖源於古人將十二種動物與十二地支相匹配，即鼠、醜牛、銀虎、毛兔、龍、蛇、午馬、羊、猴、雞、狗、海豬。給動物定年可以追溯到黃帝時期。如《萬物始源》載:“黃帝使醜十二日以月命名，屬十二獸。”1997年，考古人員在雲夢睡虎地11號秦墓中發掘出壹批帶有《天書》的竹簡，記載了秦國為了行動首先選擇吉日或吉日的內容，包括十二生肖的細節，但與今天的生肖有些不同。
郭沫若先生在《甲骨文研究》中寫道？《石敢當》壹文根據《陶齋？第四卷？根據辛莽賈梁的銘文，十二生肖最早出現在東漢時期，但它們不是在王充或東漢時期創造的。王充，總的來說？”事》:“陰，木，其禽虎；嘿，土也，其鳥犬也；四、火也，其鳥蛇也。“《說毒》:“陳為龍，而化為蛇”，《四大忌》註:“子之鳥鼠，母之獸兔”，可見十二生肖在戰國末期已流行。”《唐書》:“拓跋思年，以十二事為標。如果壹年是陰年，那就叫虎年。"清代趙翼《魚雨叢考》:"蓋北之俗初，醜子醜不醜，分年而傳於中國，不廢其耳。"
說到生肖的由來，要從天幹地支和二十八夜說起。早在6000年前，中國古人就發現太陽和月亮壹年要相會十二次，每次相會的地點都不壹樣。因此，古人把太陽的軌道分成十二等分，即黃道十二宮，代表壹年中的十二個月，並把“子醜毛寅”和“子醜毛寅”這兩個詞互相結合起來用於年表。這就是“天幹地支”的由來。古代很多地方都用天幹地支，人們用天幹地支的組合來計算年份。因為十天幹十二地支的最小公倍數是60，所以天幹地支每60年算壹次年，稱為60花。地支也被古人用來計算方位。子正北，基正東，午正南，酉正西。當二十八宿中的虛孫鼠移向北方，即子位時，11位的其他星分別是醜位的牛、金牛，陰位的尾火虎，窩位的宅孫兔，辰位的康金龍...> & gt