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壹、姓氏的起源
吳(Wū)姓有壹個純粹的起源，其來源有壹個:
自巫術是中國古代專門從事祈禱和占蔔的職業，以職業為姓。古代有壹種專門從事祈禱、祭祀、占蔔的職業，叫做巫師。女巫在古代被視為上天的使者，受到皇室顯貴和普通民眾的尊敬。女巫還經常管理天文、醫術和算術，在宮廷中的地位相當高。在夏朝和商朝，巫又被稱為巫、巫。商朝有巫臣吳顯和他的兒子吳顯，當時都是占星家。在巫的後代中，有壹個官姓，叫吳姓，是今天吳姓的主要來源。據《風俗通》說“萬物無用，巫、蔔、匠、陶是”。吳的姓氏來源於他的職業，“巫師、巫醫、蔔生官。”吳氏家族是古代名門望族，是百家姓中最古老的姓氏之壹。《姓氏考據》中也有說:“黃帝之臣吳鵬為大夫，為吳氏之始。”在商朝，吳在朝廷中有很高的地位。大臣吳顯和他的兒子吳顯都是商朝的重臣，他們的後代稱他們為吳氏。《名門言行錄稿》中提到:“殷有吳顯吳顯，漢有冀州吳健，漢有吳渡，亦修經。”自漢代以來，吳姓人已遍布世界各地。
祖先:吳鵬。據姓氏考證，“黃帝之臣吳鵬為醫，為吳氏之始。”“殷有吳顯，吳有吳顯，漢有，是冀州歷史上的壹根刺，還有壹個巫都，寫的是《修養自然》。”由此可見，吳氏家族的祖先是壹個起源於中國傳統醫學的家族。開祖的祖先是吳鵬。吳鵬是黃帝軒轅氏的大臣。他受黃帝指示“開餌，針灸治病，人可安度晚年”，成為中國醫學的開創者。吳家自古以來歷史悠久。在過去很長壹段時間裏，它主要興盛於平陽壹帶，即今天山東省的鄒縣壹帶。這個地方原來是周初的土地，後來成為魯國的壹個城市。所以，長期以來，中國吳姓人的故鄉就在今天的山東。貴族家庭居住在平陽縣(今山西省臨汾縣西南)。從姓氏考據上追溯，吳家的祖先是黃帝的大臣吳鵬，他是壹名醫生。
第二，遷移分布
吳姓在百家姓中沒有進入前100名，但在臺灣百家姓中排名第85位。始於遠古的吳氏家族，幾千年來主要在平陽繁衍生息。換句話說，古代的平陽是巫氏族人的最初來源。歷史上，古城平陽有很多地方。平陽，吳氏的發源地，指今山東鄒縣。在春秋時期，這裏是齊國的土地，後來成為魯國的城市。秦朝時，這裏被命名為鄒縣。吳姓就住在這裏，壹代又壹代的被攻擊。後來遷居全國的吳氏子孫，以山東為祖地，不無道理。從山東跨過浩瀚的長江到達江蘇，吳氏家族的祖先很早就到達了南方的福建和廣東，所以閩粵吳氏家族也起源於山東鄒縣。吳姓先民明初遷居江蘇，後由江蘇南下福建、廣東，將吳姓帶到東南沿海。在這種情況下，我們可以在明史上找到很多具體的證據，其中最顯著的可以說是吳子修和吳子孝兩位名人的事跡。延續到清代，又有壹個吳姓從廣東遷到臺灣，在臺灣省開始了事業，並在那裏興盛起來。臺灣省的吳姓，排在馬姓之後，王姓之前，是臺灣省第七十三個最流行的姓氏。臺灣省吳氏祖籍廣東，清初從廣東遷居臺灣。嚴格來說，他們都是古代神醫吳鵬的後代。
第三，歷史名人
吳賢:他是壹個非凡的人。《歸藏》載:“昔黃帝欲戰，死於巫鹽。”《列子黃帝》曰:“有巫神從鄭而來，謂之巫鹽。他們知道人的生死，他們期待歲月。句句如神。”從記載的成就可以看出，他的確是壹個巫師，而且變幻莫測。不僅如此，還精通醫學。他說，他曾是姚的醫生，"我可以祝福人們，治愈他們的疾病，祝願樹木枯萎，祝願鳥類下降。"這個巫師真的是壹個醫生，壹個博士。
吳芳:他是古代的壹個著名人物，既是醫生又是醫生。寫《小兒顱腦經》可以作為預測天壽、判斷疾病的依據。他的後代，再代代相傳，是中國最早的嬰幼兒醫學專著。
吳凱:句容，阿明人，剛毅、聰明、勇敢。他鎮守邊城三十余年，修邊務，與魏、惠合作。
吳:字定勝(582-664)，名青州。羅俊始祖吳顯從山西平陽縣夏縣(今山西臨汾市)逃到山東兗州，後掌管福建南平。隋大業年間(605-617)，羅俊隨父遷居寧化。女巫羅俊從小刻苦學習武術，充滿了無私無畏的精神。她愛受委屈，互助互愛，經常做好事，愛恨分明。他的少年時代知識淵博，勇敢無畏，胸懷大誌，贏得了“有文有武”的美譽。唐貞觀三年(629)，天下基本為靜寧。吳此時已是壹個48歲的中年人。考慮到“黃連終去長安，版疏”，沒有正式編制是不行的。所以“羅俊自我概念在上面，說黃連地廣人稀，授田賦宜。”朝廷給了嘉之，團裏授予了女巫羅俊的職位，使其自生自滅。“黃連是朝廷批準的。657年，唐乾豐二年，建鎮，取名黃連鎮，結束了“疏版”的歷史。吳不再是“山大王”而是朝廷官員，可以行使職權。再加上原本豐厚的經濟積累，他進行了大規模的開發。開發區東起銅頭嶺，西至淩展，北至烏泥坑，南至杉木林。也就是說，它包括了現在劉清縣的八分之六和明溪的壹部分，共計4000多平方公裏，為50年後的建縣奠定了基礎。女巫羅俊於唐林德元年(664)八月11日逝世，享年83歲。
吳子修:明朝孝宗弘治年間，廣東興寧縣人，以勇猛著稱。據說他住在蘿崗，離賊窩很近，但是他可以壹個人保衛家鄉。有壹次，他制定了壹個巧妙的計劃，要抓賊頭，並親手殺了強盜頭子，把賊頭獻給了政府，然後請官兵幾乎把強盜壹網打盡。這樣壹來，劫匪當然恨之入骨。壹夜之間，吳子秀壹家全被殺光，興寧的百姓說起這件事都覺得心酸。
吳子孝:萬歷年間明神宗新余縣人，廣東龍川縣人，因其孝順謙和被百姓稱為“青天”。吳的名氣，也因此在整個南方響亮而異常。
此外，戰國時期還有壹個擅長占蔔的吳陽。漢代巫都以其代表作《補天》流傳後世，成為醫學上的不朽之作。吳鵬、吳賢、吳芳、吳洋、吳渡都是吳姓和中國衛通醫學的祖先。因此，吳姓祖先從壹開始就與中國傳統醫學緊密相連。
第四，縣廳編號
王俊1
平陽郡:三國時期河東郡所在的平陽，相當於今天山西省霍縣以南的汾河流域及其西部地區。
2.大廳號
吳姓主要堂名有“平陽堂”等。
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吳氏宗祠通用對聯
《吳氏宗祠四字聯》
起源於古代；
望出平陽。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
全聯殿指的是吳姓的由來和郡望。(見書名《壹、姓氏的由來》和《四、縣館號》的介紹)
王家寶；
邊真是個人才。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
第壹聯指的是商王太武的聖人吳顯。相傳他發明了鼓，也是用占蔔術占蔔的創始人和占星家。輔佐太傅，對王家的治理作出了巨大貢獻，曾寫過《鹹宜》。“安全”意味著治理和穩定。第二聯是指吳凱，明朝句容人。他剛毅足智多謀，早期的官員都聽命於他。玄宗稱帝時，用總督之劍囑咐遼東總兵；英宗年間入都督，相識。在邊城三十多年，衛慧並行，邊關安寧。
克與光互為主宰；
王的房子。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
第壹副對聯是指太武大臣尚武賢，他成功地管理了王家，並寫了《鹹宜》。“嘿”是治理的意思。第二聯是指吳顯之子吳顯和左祖義，是聖賢。
廣科互管；
保持健康。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
對聯指吳顯，吳顯之子，祖義聖人，商朝。在任期間，他取得了令人矚目的成就。第二聯指漢代巫都，曾寫養生之書。
報警；
勤快點，戴星星。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
這幅對聯是吳氏宗祠的萬用對聯。
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吳氏宗祠五字對聯
兒科的鼻祖；
占星術是第壹。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
第壹副對聯指的是古代名醫吳芳。相傳他曾撰《小兒腦經》，能判斷小兒疾病的生死，教導世人，所以有小兒藥方，是兒科的鼻祖。第二聯指的是商王太武的大臣吳顯。相傳他是占蔔和鼓的發明者，也是占星家。今天的“星圖”是他決定的。
八個教訓值得警示；
壹旦妳能保持健康。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
對聯指吳子孝，明朝新余縣龍川人。萬歷舉人為孝官，連潔人的名字是“青田”。秋霖勸善，並寫下《勸誡與懲罰八課最佳錄》以警示世人。第二聯指巫都，漢代學者，《養生之書》作者。
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《吳氏宗祠七字聯》
邁步向前，前程似錦；
陽春白雪具有崇高的品格。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
這幅對聯是壹幅嵌有“平陽”二字的對聯，是壹個姓吳的貴族家庭的住所，嵌在壹個鶴頂格子裏。
武更聰明，更勇敢；
子修財大氣粗，捉賊有心機。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
對聯指的是明朝的統帥吳凱，大名鼎鼎，遠近聞名。他以前是遼東的連長。他果斷、足智多謀、強有力。他在鎮上住了30多年，是當時有名的軍人。第二聯指明代謀士吳子修，興寧人。勇敢得要命。我曾設下奇策，捉賊親自斬之，獻與官，求官抑之。
黃連雍正千秋谷；
香水長流。
——佚名來自臺灣省鳳山市北面的北辰宮【俗稱吳廟】(1)。
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《武氏宗祠七言以上總聯》
彈琴治國，堪稱政善；
為民造鼓，可謂大功壹件。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
對聯指春秋時期，魯獨父屠戮，字子寅，另壹個是，字，孔子弟子。他是個很好的政治家，“彈鋼琴，單親爸爸治國。”第二聯指的是商王太武的大臣吳顯。
言語舒緩，軍士如紗；
王朝輔佐畢時，父子先後調湯。
——無名氏寫吳姓祠堂總聯
第壹聯是指春秋時期楚國和吳國大臣的儀式。陳武是陳屈人，是個聰明人。不知什麽原因，他跑到金，遭遇滅族。因此，他要求吳國讓他的兒子做吳國的行人，並教吳國用汽車打仗。吳晉開竅，伐楚。第二聯是指商代太武大臣吳顯，父子為友，經營王家成功。吳顯子的名字叫吳顯。都是商朝有名的。
月明，八月分外明；
山山秀，巫山秀秀很。
——陜西夏縣五仙山五仙寺工會匿名撰寫。
陜西夏縣有壹座山，漢代以前稱為“無仙山”(見《水經註》《漢水地理》)。北宋《太平廣記》中也說陜西夏縣有無仙山，山腳下有無仙寺。此外，夏縣各縣誌均將吳顯父子列為城中“賢士”，其住所分別命名為“吳”和“上香坊”。此外，還有吳縣的寺廟、陵墓、廟宇、山川、河流和山谷，都以吳縣命名。明代弘治年間縣令蔣洪重修巫墓時，墓前石獸猶存。歷代修繕的武功廟、廟、墓，雄偉壯觀，是夏縣的壹大勝景。當地村民有在8月15日聚會祭拜祖先和女巫的傳統。廟門兩邊掛著這副古對聯。
北山靠近福地，雄偉的寺廟歷史悠久；
陳蘇處於中心，它以巨大的力量贏得了人民。
——佚名自臺灣省鳳山市北裏的北辰宮【俗稱吳王葉廟】(2)
吳於唐林德元年(664)八月11日病逝，享年83歲，葬於寧化縣床。後唐同光二年(924年)，寧化縣遷都於此，並將其墓移至松溪黃沙渡(今清流縣)。在吳時代，客家宗族尚處於萌芽階段，尚未形成，但吳是壹個不折不扣的客家先民。他帶領人民開發寧化，表現出高度的冒險精神和開拓精神。他是隋唐時期客家先民的代表，這種精神後來成為客家精神或客家品格的核心。他開辟的寧化至長江的航運和與無棣的貿易，不僅發展了古代寧化，也為唐宋時期客家先民大量遷入寧化開辟了樂土，起到了牽引作用。自隋唐開埠以來，這條貿易路線壹直發展到清朝末年。不僅中國人利用這條路線與梁武帝做生意，梁武帝的商人也利用這條路線與寧化和贛江沿岸做生意，尤其是安徽的商人在寧化做了大量的木材生意。吳不僅是寧化的始祖，也是寧化作為客家搖籃和祖地的開拓者和奠基人。為了紀念他的不朽功績，寧化人民在縣衙左側建了壹座土地廟，供奉羅俊夫婦的塑像。遊府袁譚建在劉清黃沙渡羅俊墓旁，春秋兩季供奉祭品。在臺灣鳳山鎮北部，還建有壹座北辰宮，俗稱女巫王葉廟，供奉女巫羅俊，廟內有此對聯。正殿內擺放著女巫和柴夫人、姬的塑像，後人可以經常瞻仰她們的風采。