遙遠而神秘的佤族祭祀

木鼓，佤族語叫“烏鴉”，是佤族人眼中能達到天上的神器。它起源於母系社會先民的圖騰崇拜。在每壹個佤族村落，都有壹個木鼓室，專門供奉木鼓。千百年來，當木鼓響起，山搖地動時，人們可以與祖先和神靈對話，驅走邪靈，祈禱村莊和平，召喚和激勵部落成員抵禦外敵入侵。如今，隨著社會的進步，木鼓已成為佤族節日中不可或缺的樂器和道具。拉木鼓是佤族重要的宗教儀式，也是佤族精神生活的重要內容。其凝聚人心、追求快樂、堅韌不拔、抒發熱情的文化傳統得以發揚光大。可以說拉木鼓是佤族的狂歡節，“克魯克洛”是佤族打木鼓的日子，分為每年開春前的選料和拉鼓。選擇材料。拉木鼓的那天早上，幾十個強壯的佤族男子帶著槍、斧、刀等來到山上。，又看了看雞蔔事先選定的大紅毛樹。先是莫巴念了幾個咒語，幾十支火槍對著大樹葉呼嘯，意思是趕走樹鬼，然後依次砍倒，直到大樹被砍倒。樹被砍倒後，莫巴只好在樹樁上放壹塊石頭給造樹人看錢，求造樹人不要怪他。拉鼓。選取壹段2米左右的樹幹，割兩個耳洞，綁四根粗藤。眾人齊心拉回木鼓房，壹路上不斷有人加入木鼓隊伍。壹個莫巴走在隊伍前面，撒上米、酒等祭品，意思是給路上可能受到傷害的小樹、小草之神讓路。另壹個莫巴騎在樹上領唱，大家邊拉邊唱《拉木鼓歌》。鼓的制作。把木鼓拉到村口或木鼓房後，請專門制作木鼓的工匠開始制作木鼓。先剝去樹皮，按照女性生殖器的形狀(佤族的祖先安木拐是女性，所以佤族崇拜女性，把木鼓做成女性生殖器的形狀)，把樹的上部兩邊挖空，深淺不壹，這樣敲木鼓就會發出不同音階的音調。架子。木鼓做好之後，莫巴選了壹個吉日，組織村民把木鼓擡到木鼓房。壹般壹個木鼓房有兩個木鼓。當木鼓被拉到寨子裏時，寨子裏的男女老少都穿上了盛裝，載歌載舞地迎接他們。