1.(象形。甲骨文字形，下面是“人”字，上面是壹個可怕的頭(不是“田”字)，是人們想象中非人的怪物。“鬼”是漢字的偏旁部首之壹，來自“鬼”的字多與迷信、鬼神有關。本義:迷信的人認為人死後有“靈魂”，稱為“鬼”)
鬼，人屬於鬼。——《說文》
眾生皆有死，死而復生於士。這叫鬼。——《禮記·祭義》
坐有鬼的車。——《易經》
為了鬼魂。——《詩·瀟雅·誰》
壹本蒼白的書會讓鬼魂在夜裏哭泣。——《淮南子本經》
肉體是死的，精神是靈，靈魂是鬼。——《楚辭·屈原國喪》我寫這本書的時候，還是壹個人在人間；當妳讀到這本書的時候，我已經成了冥界的幽靈。——林覺民《與妻書》關於鬼:信息消亡的自然現象。在中國明朝以前，鬼不被認為是害人、吸人血精、吃內臟。因為中國對他的祖先極其尊敬和崇拜。在中國古代，對待善惡要看他的行為，不是認為惡就是惡，而是不朽就是善。這就像有惡魔和邪惡的僧侶。不像西方天使，他們是正義的，吸血鬼是邪惡的。鬼魂，也稱為亡靈，是傳說中死後留下的靈魂，通常被認為是死者的鬼魂。鬼可能不存在，畢竟沒人能證明，但也沒人能說明鬼不存在。受過高等教育的人和科學家通常不相信這壹點。很多人想證明鬼是假的，但是沒有明確的實驗證明。鬼是否存在，這個看似只有是和不是兩個答案的問題，已經超出了人類認識的範圍，超出了科學的範圍，超出了自然的範圍，這個範圍也是有爭議的，沒有* * *知識。在中國文化史上，商周時期的中國人沒有長生不老的觀念，也沒有佛教所提倡的輪回轉世的觀念。但當時的人也認為人死後會變成鬼，身份會在陰間延續。因此，他們認為人死後，靈魂繼續關心影響世界的事物，這導致了占蔔和埋葬觀念的流行。此外，印度教、神道教以及後期發展起來的伊斯蘭教中都可以找到鬼魂的存在。
人分為鬼，從人，像鬼，鬼賊，從惡。”——《說文解字》鬼，壹個神話中但又無處不在的精神怪物，經久不衰。有很多人說鬼，說鬼，說鬼，寫鬼，信鬼，畏鬼，祭鬼，咒鬼，驅鬼，鬥鬼，斬鬼，降鬼，裝鬼，用鬼，形成了中國特有的鬼文化。本文將從鬼的來源、社會屬性、地位等方面，尤其是鬼書方面，對中國鬼文化進行粗淺的探討。其實鬼的來源是多重的，復雜的。首先，鬼是和靈魂聯系在壹起的，而靈魂又和夢息息相關。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》壹書中指出:“在古代，人們根本不知道自己身體的結構，並且受到夢中情景的影響，所以產生了壹種想法，認為自己的思想和感情不是身體的活動，而是生活在這個身體中，在人死亡時離開這個身體的靈魂的獨特活動。從此，人們不得不思考這個靈魂與外界的關系。既然靈魂離開肉體，在人死的時候繼續活著，就沒有理由想象它自己會死；這樣，靈魂不滅的概念就出現了。“這樣，古代的人就得出結論，人是由‘身體’和‘靈魂’組成的。肉體可以死亡，但靈魂永遠不會死亡。當壹個人死了，他的靈魂離開了他的身體，變成了鬼。只是解釋壹下鬼和人的成因。陳帥佛說，還有壹種自然鬼神是因為過去的人無法理解雷電、地震、淫雨等自然現象，認為是某些鬼神在操縱這些自然現象，每壹種自然現象都是鬼神的壹種惡作劇。馬克思說:“自然本來是和人對立的，是壹種完全異己的、無限強大的、不可控制的力量。人和它的關系就跟動物的關系壹模壹樣，人像牲畜壹樣服從它的權利。“隨著社會的發展，鬼也逐漸獲得了社會屬性。在階級社會裏，人們不了解在階級壓迫和階級剝削下受苦受難的根源，誤以為鬼神在支配人間的貧富，神化自己控制不了的社會力量，賦予他們“神權”的美名，剝削和壓迫工人階級。各種單純的原始宗教都無法抵抗這種社會力量，很多宗教演變成了政教合壹，成為統治階級的工具。僵屍起源於中國民間故事。指四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腿不分開，不腐爛的屍體。僵屍形象被廣泛應用於電影、遊戲、小說中。還有喪屍作為昵稱。吸血鬼吸血的問題沒有固定的答案。有壹種說法是僵屍吸血是為了吸對方的血當食物，吸血是為了像吸血鬼伯爵壹樣報復上帝。有些傳說甚至認為吸血鬼吸血是僵屍每天必做的工作，就像我們的職業壹樣。其實中國所謂的僵屍基本都被外來的惡魔或者吸血鬼同化了。其實中國真正的僵屍是影屍，意思是如果把屍體放在有能量或者接近生命的黑暗地方，會吸收能量或者生命力，導致屍體退化。