大多數蒙古人過去信仰薩滿教。遇到重大行動，首先要向天祈禱，請求上天保佑。正所謂“萬物必稱天”。蒙古語稱天為“騰格裏”。為了祈求神靈的保護，他們總是談論“不朽的力量”每次打仗，往往都要拿羊的肩骨來占蔔，以斷吉兇。如果還沒開始就聽到打雷，妳以為是上帝發怒了，大叫壹聲不敢出兵。他們對薩滿教的熱愛是驚人的，幾乎貫穿於他們社會生活的方方面面。“出往南方，跪拜日頭，飲壹地奠酒，慶天體五行；用木頭或毛氈制作偶像。它的名字叫翁幹，掛在帳篷的墻上，供奉著它。吃飯時，先獻食，用肉奶擦嘴。”通常，每頭母牛和母馬第壹次擠出的奶都被獻祭給偶像。當動物被宰殺時，它們的心臟被放在杯子裏作為祭品。有時甚至會給這些偶像獻上馬匹。沒有人敢騎任何被用作祭品的馬。
(2)景教
除薩滿教外，還有克烈、奈曼、米爾奇、旺古等少數部落信仰景教。所謂景教，即基督教的景教，在蒙古稱為耶日克文，意為“神教”或“信神的人”。景教於7世紀傳入中國。後來，由於唐武宗李嚴禁佛，中原地區信佛人數日漸減少，而在漠北，卻依然盛行。如克烈大臣王翰和拖雷的妻子索魯和鐵妮，都是當時景教的忠實信徒。
(3)藏傳佛教
13世紀中葉，忽必烈成為蒙古大汗後，因其“崇佛”而尊藏傳佛教薩迦派首領八思巴為帝，藏傳佛教在蒙古流行，信徒眾多。隨著藏傳佛教的發展，薩滿教的影響有所削弱，這是不言而喻的。但從綜合考察來看，釋迦牟尼佛教主要流行於統治階級上層，在遊牧民族中的影響力其實並不大。所以自14世紀以來，除了少數釋迦牟尼在瓦慈地區活動外，在各地從事宗教活動的大多是薩滿巫師。