易經精藝(1)
中國學經之路創建於府。沒有現代科學，古人用簡單的陰陽學說解釋宇宙萬物的變化。易經博大精深，像壹座寶庫，很難做到最好。它孕育了幾千年的中國文化，並對世界哲學、文化和科學產生了積極的影響。
易是變，經是法。
陳老李教授為中國周易研究會題詞:“宇宙是壹個不斷變化的體，宇宙中有三個小單位，它們隨著變化。但它雖然在不斷變化，但也有自己的軌跡可以尋找，也在千變萬化中尋求自己相對不變的原理，讓人類能夠運用自己的智慧，化繁為簡，從而適應變化，生存下去。所以，改變容易，簡單不容易。
更精辟的是陳老給中國周易研究會副會長劉大軍教授的信:“但《易經》是經典中的經典，是中國文化的根。想研究中國文化，就得先研究易經。易經開始應用於天道，孔子開始將人性與天道聯系起來。因為它博大精深，不容易理解，所以要先從應用入手，再了解原理……”
五經最為博大精深，包羅萬象。傅將壹器畫成兩器，開創了千古絕筆的先河，這是壹個微乎其微的契機。它最初是從壹張河圖上生成和變化的，它被處理和流行，都是出於自然奇觀。因為演化成六十四卦，伏羲容易無字可畫，從周文王開始，到孔子變成十翼。
邵子康節:“畫前易原秘深不可傳，程傳珠本義改時明。”
壹幅家譜圖是清末柯翰林書院編輯張勤賢哲寫的:“太極啟蒙始於三義，名為書畫。”
三易是指連山、歸藏、周易。其內涵以理、象、數為基礎，兼具哲學與科學。著名畫家、詩人莫博格先生把標題聯想得更準確:“做事情有壹大堆理由。”
神農在神農的時候，連山壹天出版，烈山壹天出版，黃帝在西藏和連山出版。
“歸藏”是壹個代號，《周易》叫周，有壹天取了祁陽的地名，而倭王做貿易的時候，周德並不繁華，所以還在殷朝，所以爵位與殷不同，與也不同於其他世代。
現有學者日:360度為壹周，易為變。
三義是三系之意，連山為首，以人為象，所以夏簡媜陰；“回藏”第壹坤，地也在，所以生意難看；《周易》第壹幹，也是壹天，所以周簡媜。
連山、歸藏在夏商時期不叫夷。“夷”之名始於周朝，周禮“太”以周朝命名。連山始於根，萬物終。
易經有三變之意，合戶即坤，即歸藏，萬物始於終。
易經精藝(2)
易有太極，不分陰陽。
“太極生兩儀”:陽儀和陰儀。
“兩儀生四象”:少陰、少陽、老陰、老陽。
“四象生八卦”:幹、交、離、震、熏、坎、根、坤。
《八卦生六十四卦》:
幹宮:幹為天，風為天，天山，天地，風與地，山剝，火與地，火與地大。
隊工:隊澤、昆、澤、澤山鮮、水、地、雷、郭、桂梅。
出宮:離火，火山大隊，火鼎，水火不助，山河遮蔽，風水馬虎，天水訟，天火同。
地震宮:地震為雷，雷雨聲，雷水解聲，雷風聲，地風上升，水封井，強風雷電。
龔勛:荀為風，風與天小，風與火壹家，風與雷，閃電無罪，火與雷咬人，山雷，山風。
坎宮:坎尾水、水澤節、水雷屯、水火雞雞、澤霍格、雷火豐、地火伊名、滴水石。
庚戌:庚戌為山，山滿火，山滿蓄，山損火滿，天滿鞋，風滿喜，風愈烈。
鞏坤:坤為地，礦復，地近，地平，雷強，地強，需水，水勝於地。
六十四卦生了3384卦的象，春秋時期，德活了242年。所以朱說古書大於易，中古書大於春秋。
很容易有形象，所以有想法很清楚，有文字有形象，說話坦白不模仿東西。
易象有三種，壹種是有自己的畫，壹種是像太陽壹樣的奇畫，壹種是陰天，還有實際承擔萬物的象，比如乾坤六子，天地雷風等等。
卦異而不偶，所以1996年相同。壹切聲音以壹合壹君為基礎，壹切事物以壹動壹靜為基礎，壹切事物以壹奇壹偶為基礎，壹切事物以壹面壹圓為基礎。這壹切都是從幹坤的兩幅畫開始的，聖人三開始畫卦，天地之首已經準備好了。所以，觀察變化很重要。
孔子說，有太極容易，變中有妙不容易。周公運說:無極太極不易在身，天地水火，萬物之象無非易。
天以形說話，帝以主宰說話，神以機智說話，工以性情，求在八卦之前，以數字領先。故闞離自然之地甚遠，六爻之後，感氣，故稱爻。
易經精藝(3)
河流地圖位於底部16、頂部27、左側38、右側49和中間50。
穿九，走壹，左三，右七，肩四，足六，腹五，天圓，這是經歷的次數造成的。
方也是地，畫洲和井的壹方以此為榮。
圓的是河圖數，方的是洛書文字。
河圖是圓和方的，伏羲王文用六畫卦，洛書用圓和方。
河圖洛書為經緯，八卦九星為表裏，河圖水在子位極陰，陽生於子位，子火在午時極陽方，陰生於午時，陰陽互為根本。
五行是質字，火、水、木、金、土，天地生成的順序是氣字，然後是木、火、土、金水，四季運動的順序，河圖用五數統壹。
洛書居其所，五奇四偶，主要是基於陽統陰而變用。
以幾十幅河圖為主體。
所以常見，洛書九數的流行導致其用法變為三日兩地，三二合為五。
所以河圖羅書數在五中，五命之末，壹成之末。
藏在中間比太極更深，元氣更豐富。
河圖是左撇子，區別對待，羅叔是右撇子，區別對待。
壹是老陽位，六是老陰位，四是老陰位，九是老陽位，壹是下位，四是右位，二是少陰位，七是少陽位，三是少陽位，八是少陰數，二是上位，三是左位，二是下位。
河圖中假想的五、十為太極，奇數為二十，偶數為二十五，兩器為壹、二、三、四、六、七、八、九、四。
對四方聯合的分析；填補四角的空白，以為流言蜚語對於震驚的人也是如此。
若洛書空，也是太極。如果奇數和偶數都是20，那就是兩個樂器，1234包含9876。
縱橫15又互7896，是四象。
方對，以為幹坤離脊，四角偏。認為是反對地震的，那就是八卦。
伏羲的八卦是圓的，乾坤是六子橫變的根本。
又有壹天，地震開始跨陰生陽，太陽開始消陰生陰，日長根長。震在天之陰，地之陽強，震在上陰下陽，根在上陽下陰。天生，陰在上陽在下，同情之意成立，地在上下。
伏羲六十四卦的橫圖，邵子日，分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。如果壹棵樹有根，有桿，有枝，那麽越大越小，越復雜。
太極中虧，兩器奇陽奇陰，四象河圖，壹為六，二為七，三為八，四為九。
洛書是九分之壹，八分之二，七分之三，六分之四。
八卦，河圖四實四虛，洛書四正四角。
太極就像壹個數，都是不成形的，兩個儀，壹個是陽，壹個是陰。
對於四象來說，陽之升為太陽，陰之生為少陰，陰之升為少陽，陰之生為太陰，四象成立。
太陽在壹處而含九，少陰在二處而含八，少陽在三處而含七，太陰在四處而含六，六、七、八、九之數依此而定。
八卦，太陽上誕生了壹個太陽。幹，生個陰為“？”反之，就是“？”離開，生個陰的就是“？”地震，少陽之上生個陽是“？”荀，生個陰的是“？”坎，農歷生個陽是“？”創，生個陰的是“？”坤。
每個八卦上壹陰壹陽是六畫，六個八卦有四個。八卦重，每個都要應對地震。易畫源於太極，其理為天下之最。
易畫源於《呼圖洛書》，其數為天下最大變，書數為祖。
易經精藝(四)
伏羲六十四卦為圓，邵子日，太極分為兩儀，陽交陰，陰交陽，形成四象。
陽遇陰，陰遇陽，而天生四象剛柔並濟，地生四象中剛柔並濟。
八卦是錯誤的，然後萬物滋生，於是幹分，坤抑，震長，憐消。
長則分，分則消，消則消。
幹坤定位，地震交換，再從蒼根交換。所以地震少而陰多，陰少而陽多，陽多而陽多。無極前陰含陽，象後陽分陰，陰為陽之母，陽為陰之父。
所以，母親懷孕長大是男人，父親長大是女人。
子陽雖生而不地上，離為陰而溫良，始用物。
陰雖生於午時，但對陽無害。到了脊中，嚴氣就開始用了。幹、痰值為月穴，坤、復值為天根。
伏羲六十四卦方圓說:圓圖南幹，坤在北；南有昆明，北有幹旱。
圓圖，風水與山的自然結合，午時至午夜，午時至午夜。
方形地圖，風水和山脈的自然結合，從上半下午到下午三點，天則雷霍八卦通從上半下午到下午三點。
幹位多陽畫，坤位多陰畫，陰陽聚於壹處。
天圓象，壹順壹反，受把它當作組合的人的歡迎，如九對坤壹組合，八對荀二組合，七對坎三組合，六對艮四組合。
方形象，有逆有順，定位上有處理。
分辨方圓地圖，天空的圓形圖像，天空移動圓形，覆蓋外部，地面的方形圖像，地方安靜。
圓圖表示天的陰陽，方圖表示地道的剛柔。
地震是天之陽，天之剛，地之陰，地之柔。
隧道承天，有地之柔剛，應和天之陰陽。天之特者，逆而順之，地之特者，逆而順之，卦已畫出。
伏羲的六十四卦表明，卦分為四層，第壹層向外，天地反類定位。第二層，山澤的通風是鹹的，有害的。第三層水火射對姬姬；最裏層，雷風稀薄不變。
王文的八卦順序，乾沽在坤輿弄女人，坤沽在乾沽輿弄南。
坤體內生了三個男人，每人要幹壹個陽。此陽本於陰，故屬坤。三女生於幹體，各得壹陰。此陰本於陽，故屬燥。
文王八卦曰:邵子日，時震擊橫，六爻隨後，易用，時震擊東，西，陽主，以長為先，居左，陰主，退以少為貴，而右者，坎北者進，離南者退，北男南女互藏位置。
四用物蔔，占第四位。
西北幹旱，昆明西南，父母老了退休了，住在壹個不需要的地方。媽媽和爸爸都很尊重坤的媽媽，但根本用不著。
艮東北巽東南，男青年進去後，長女先退下來，所以沒有必要。
但是男傳女將之前做了壹些事，所以稍微用了壹下，也沒用。
他們四個人住在四個角落，從大明出生在東方，出生在東方，太陽中午和中午發光，所以他們後天住在南方，月亮出生在西方，午夜出生在西方，後天出生在北方，出生在生命之地，後天生活在繁榮之地。
從後天來看，脊在占蔔位，旺的順序是，木旺在基，金旺在酉，土旺在中，坤在金火位，艮在位，陰金陽金旺，幹時在西北。
鎮揚木、尹牧、荀忌住在東南，都是五行旺的順序，叫易用。
六十四卦名釋，三連，從天幹，取春木之旺。因此，適合在下午做那家人、兒子陳印和申請。
坤六破，坤從地支，取夏秋之交，土旺，坤造事，見土成功。
坤伊娜桂，尚未成熟，醜亥酉，坤屬陰，所以是相反的
脊滿，脊困壹陽，天變，脊五，午在午，脊屬陽，宜。
中間留虛，壹陰兩陽，是第二位的轉化。
離開了自己，就醜了，就沒有了。如果妳離開了陰，妳就會違背它。
當罐子被搖動時，陽氣運動，陽氣在虛弱的陰氣下開始，所以它是壹種沖擊，沖擊耿，子，並在下午應用。
地震屬陽，就跟著它走。
荀下破，陰入，而壹陰落於陽下，故為荀那辛，醜而別扭，反其道而行之。
艮蓋碗，名為艮，艮納丙，辰戊申，子寅。艮屬陽，所以順。
說到贖不足，說名為贖，贖之，氣息也，逆納，醜，拙，贖屬陰。
易經精藝(5)
八卦的順序是:幹邑、堆兒、李三、甄思、尋烏、劉戡、根奇、昆巴。
八卦中實際數字的順序為:坤逸、荀二、李三、兌四、艮六、坎七、真八、幹九。
天則雷霍，幹堆地震，9438，風水山，旬刊根昆，2761。
遠廣，甘叔陽居南，甘瓜居第壹，號十九，，仁武，壹行。
第二位是澤天，號碼是49，值三元六元。
第三位是火，數字是三九。能排在第二已經很幸運了。
雷霆強，號八十九。差了四年，卻不是天元的二運。
有風的日子，小動物的數量是二十九只，野外有壹只奇醜的天元是幸運的。
水和自然的需要，數量是79，不在家是不夠的。
天山野生動物數量為69只，四次未運到陸地。
地天泰，號碼19，坤娜B九次都沒運氣。
天則鞋，號碼是94，三個在幹是滿意的陳佳，和地面是早上六點。
Dui排名第十，編號6月4日，Dui Nadine壹趟都沒去。
眾目睽睽之火，人數三四，營外四是武神天元二運。
雷澤回到了姐姐身邊，壹共84個，在地震中，兩個人從庚因那裏得到了7元錢。
豐澤中福，號24，地震外庚申人收五元。
水澤節，數字是七或四，它是壹個幸運的日子在坎內收到五銀天元。
山損，號六月四，九運。
地近時，數為14，接受卦外六爻，地為四。
天火同伴人數為九十三人，幹支人數為二人，幹支人數為七人。
澤火閣，號是四三，國外四是徐兵天元的二運。
從第20名開始，數字是73，我壹次都沒去過。
雷火豐有83次強烈地震，陳賡有6次大地震。
風火家，數二三，震外六災。
火，水，吉，數數七，三，占蔔，五天，九運。
山火，數六三，壹在根，八運那炳晨天元。
炒伊名，數到壹，三，在外面做了五件事，收了沈嘉，而任申賺了三元。
雷霆沒有失誤，號碼是98。坤卦外有四個醜人，醜人運氣好。
雷澤跟著，數了四個八個，兩卦換了丁卯的七元。
火雷咬，數至38，離卦收六元六福。
地震占蔔排第28，算83，地震發生在下午。
風雷有利，數字28，醜是好運。
水雷屯，算上七八個，已經離家六周了。
山·雷伊，在數到六或八的時候，對納丁來說值五元錢。
礦難被收復後，算上18個坤卦，衛、桂沒有進行8場比賽。
天氣有風，數字是92。幹卦中接受甲子，壬子天元幸運。
澤風大於，數四兩，蔔外五為丙子三運。
火鼎，上算三、二、六爻外卦，五子、四元、四運。
雷馮衡，在計數82，震驚庚子作了九天的旅行。
坤卦排三十七，計二十八，荀那心未行壹單。
風水井，數數七兩，坎瓜裏的三卦收了五天、五天、四天。
山風法，人數62，根內第二，下午第三，七日之行。
地風起，數壹、二、四卦外幹卦，下午吳佳、天元。
天水訟，數百九十七，坤卦外五歲乙亥癸亥人三運。
水澤被困住了，數著四個或七個，其中壹個卦代表好運。
水火不好的時候，數到37，卦中有兩個人會有幸接受醜人。
雷水解，從八數到七，卦外六卦為辛卯四運。
風水散漫，數字27，卦中三卦為心有所收。
卦數為七或三，卦運於戊戌。
山川密布，數字六七，卦外四為丁娜海天元二運。
地方水師，數到17，有兩個卦，壹個是第二，壹個是第七。
天山遁，數九六，坤卦六爻中，易遊，運。
澤山鹹，數四六，兌納丁醜九運。
火山大隊，數三數六，離卦，收天元八運。
雷山太小，算起來八六個，五個裏五個，那辛有三個人。
風漸大，數二十六，卦中二爻為辛亥人所收。
火山大隊，數七六，離卦，收天元二運。
艮卦，數到四六，艮卦那丙寅行壹運。
山謙，數壹六。在《坤卦》中，有三個卦。
天地算九壹，幹卦裏面壹個犟甲子，壬子行九運。
澤帝崔，數四壹，卦外有六爻。
火在金，數三十壹，五在外蔔，百日壹八九八。
雷迪宇，數過八壹，在地震占蔔中得到了庚子天元的八運。
風土觀，計數21，地震外四卦，武庚天元二運。
與水和土地相比，數字是七壹，坎瓜中的兩個卦接待陳武人民七次。
山剝，計數61，占蔔中的三個卦被沈冰接受。
坤卦，算91，坤卦收醜醜行。
道生壹，生二，生三，生萬物。
當大地與天空相遇，便是和平；雷遇風，則恒；水遇火，便是吉吉；澤遇山，必成鹹；那麽壹陰壹陽就叫道，而生則易，宇宙不滅。