第壹，從甲骨蔔辭的性質、時間和內容來看，甲骨蔔辭本身只是壹種蔔辭，內容主要是問吉兇。這類內容很難有黃帝這樣的人物。
而且皇帝是否真的存在，黃帝在商朝是怎麽稱呼的，也不清楚。即使甲骨文裏有，也很難比得上。
其次，就古籍記載的流通而言，我們看到的漢代及以前的古籍記載，大多都經過了多次大修和改動，原始的典籍幾乎看不到了。從這壹點來說，很難說原始典籍是怎麽稱呼黃帝的，或者說是不是描寫皇帝的。
傳說中的人物很多，其實漢代以後的經典中都有，漢代以前的經典很少。所以，即使漢代以前有軒轅黃帝的相關記載，也只是寥寥數語，沒有漢代以後的描繪那麽充分，或者說軒轅黃帝完整的人物形象很可能是漢代以後創造的古代英雄。
祭祀和紀念黃帝歷史悠久。從漢武帝建臺祭祀黃帝開始，歷代祭祀延續了2000多年。每逢清明節，海內外中華兒女齊聚陜西黃陵，尋根祭祖，慎終追遠。黃帝陵留下了豐富的祭祀文化遺產。
這種文化遺產不僅體現在制度化的節日和民間儀式中，還體現在黃帝陵所在的喬杉山上的數萬棵古柏中。表現在現存的46種祭祀儀式銘文和2種宋元時期保護墓葬和寺廟的銘文中，以及近代和港澳回歸紀念碑的各種銘文中。