從日幹宮來看，妳受過壹點教育，是個有本事的人。妳不矮，估計1.8M左右，長相不錯，身材苗條。(希望大家能給我這個專欄的反饋！)
再看的時候，宮的格局不錯，得到幫助的時候看起來也不錯。但是整體情況比較緩慢，看來還需要再等壹些時間。另外，這個遊戲很奇怪。當它出現時，往往象征著上帝的幫助，奇跡甚至會導致好的轉機。
希望妳能靜候佳音，不用在外面投入更多的資金。
問題2:請問道術中如何區分內盤和外盤？陽逃局中第壹、八、四、三宮為內盤；第九、第二、第六和第七宮是外盤。反之，陰逃局第九、二、六、七宮為內盤；第壹、第八、第四、第三宮是外盤。
問題3:道術魔排20分怎麽看？這是壹扇奇怪的門。兄弟們，來談談本質吧。就是這個女的，門被逼的很震驚。她很擔心。妳在擔心什麽？這個女人說她很擔心那個男人。男在坤宮，葬之，不表態，不熱心。臨武之人有些錢，丙為圓底，壬為正。這女的視力大概差，心裏有錢。看這個男人的錢，從這個盤面來看，她最終能平倉的幾率可以準確的告訴妳，大概是10%。
問題4:妳如何看待道術的拍攝？我完全不懂。5分:在盤面上選擇用神，選擇的神會根據測出來的題不同而不同，再根據用神的狀態來判斷。
問題5:道術中中天盤和遺址的布局是怎樣的？場地布置
1.三奇六儀:奇儀陣序為吳桂b .先將“E”字寫在井字格中間，幾輪寫在幾間房裏。然後根據第二步和第三步得到的癥狀，決定是按順序還是反順序排列奇數儀表陣列。如果是少陽或老陰象，就安排在九宮，如果是少陰象(現場沒有老陽象)，就安排在九宮。
地點是邵陽或老陰。無論是陽遁還是陰遁，九宮都是按照奇儀陣的順序排列的。比如第四局，地盤是少陽象，E字寫在荀第四宮略下方。它在第五宮，庚在第六宮，辛在第七宮，任在第八宮，桂在第九宮，丁在坎的第壹宮，丙在坤的第二宮，乙在珍的第三宮。
凡地盤為小陰象，無論是陽遁還是陰遁，九宮按奇儀陣逆序排列。如果用六輪的話，地點是小陰象，E寫在第六宮下面。它在第五宮，庚在第四宮，辛在第三宮，任在第二宮，桂在第壹宮，丁在第九宮，丙在第八宮，乙在第七宮。
2.五宮中，依陰陽而定，五宮中，陽與九星之奇儀送至八宮，二宮中，坤送至陰。
3.八神布衣轉運的體系采用陰陽逃出八神，陽逃出八神的順序:芝罘(木)-騰舍(火)-勾陳(土)-九天(金)-太陰(水)-六合(木)-朱雀(火)-九帝。
以諸神之名，將楊敦中的朱雀換成玄武，將楊敦中的勾陳和銀盾換成白虎。這兩對神的性質是壹樣的，只是五行和位置不同。
在八神的五行中，在這個體系中，直接符號規定陽為樹，陰為土，因為直接符號是東方龍甲，是六儀三絕的統帥。a和自己的土，所以直符屬於木或土。其中月神被改成了水，其余的和其他書裏描述的壹樣。八神快速記憶法:從直象開始，上壹個神生下壹個神，他們繼續生活在壹起，直到最後壹個神。
站點八神以日珠旬首的莖為直符，將直符寫在日珠旬首的六儀下，再根據站點的圖像決定順時針還是逆時針轉宮。如果站點是邵陽或老陰，就順時針轉，如果是邵陰，就逆時針轉，劃八神。
4.以天空之死為標誌的遺址，以日出時天空之死為標誌，可作為標誌，如△形表示遺址之死。寫在地死穴所在宮殿的左下角。
八門九大行星的建築工地是固定的(略)
天空圓盤的排列
1.齊壹和九大行星將第壹個旬遁詞和九大行星放在他們所在的宮殿裏，並將其添加到網站的頂部。其余的齊壹和九大行星可以依次轉到相應的位置。
2.先確定八門的造值門，遺址中十天閉關所在宮殿的原門為造值門。然後根據第二、三步得到的四幅天盤圖像，決定是順九宮步八門還是逆九宮步八門。從十天閉關開始的宮位開始，依次按宮數或對或錯的方向，直到到達列主支。當它落到幾個宮殿時，價值門將被寫在與齊壹和九大行星平行的宮殿潘甜的左側。無論是陽遁還是陰遁，所有的天盤都是少陽象，宮中的枝數和枝數都會被設定做門。凡天盤為少陰或老陽之象，枝數、枝數會逆行，使門墜入宮中。
比如陽朝六局，天有點陰，初十，甲寅在坤兒宮。鞏坤宮的遺址是壹扇死門，而死門是壹扇創造價值的門。陰如逆行宮。門死時在坤兒宮，死時在闞以宮，死時離九宮，死時落離九宮。然後把其他七扇門依次轉到天花板上。
3.八神在第壹天寫了值算子，其他方法和八神壹樣。
4.天空盤標有天空之死時，可以作為遺址當天不同於天空之死的標記。比如天空盤標有天空死亡，就寫在空宮的左上方。
至此，壹個完整的現場遊戲已經完成。
問題6:道術魔法，妳怎麽看待愛情和婚姻？25分彼此相等，婚姻失敗。六合打開每壹扇門，露出分離的跡象。未滿庚歲遇上丙，男方有情人。如果妳做了妳出生時做的事，妳就可以結婚了。
問題7:道術看日落的時候很害怕。
伊洛堆更洛坎
關系不錯。
門倒下了。沮喪之余，閥有些疑惑。臨時蛇的起因
女方是隱退的，氣餒的，六合的，善良的。安靜。金聖水。她更活躍。
鞏坤白虎。打開門。沒懷孕。
問題8:道術如何解決問題？要素
道術是時空的壹大載體。古人在用東西的時候，往往會選擇最佳的時間和方位，往往是最吉祥的時間和宮位。
“最好”和“最好”是不同的，但在大多數情況下是壹回事。在古代，吉祥時間和吉祥廣場的選擇，可以通過比較各種吉祥圖形或特殊宮、盤、星的特征來確定。壹般來說，谷芬在對各種情況不是很講究的時候，往往會直觀地看當地盤子上的紅字簇所表示的方位，同時看現場特別標註的各種禁忌，從而得出壹個大概的印象。古語有開、息、生三個吉祥門用紅色標註在板上；b、C、D；九地、九天、太陰、六合；以及價值象征，價值大使，天地位置，到時候互幫互助的位置，都是吉祥的。如果這些吉祥元素在天、地、人、頂四大板塊上按壹定方向重疊，形成二重、三重甚至四重的格局，當然會更加吉祥。壹般情況下，應以吉祥門為主，吉祥星次之，吉祥神為輔。不陌生就能進門也算幸運；驚而不朝門的方向，是不吉利的。奇怪，沒有門，應該屬於兇的壹方。
但古文特別指出，上述吉祥的壹面只是表面現象:在作出診斷之前，要看時間是否幹燥，形成了“五不期而遇”的兇字。還要仔細檢查自己是否犯了網站上標註的禁忌:刑——六器擊刑；制——門逼宮；墓——三絕入墓，時幹。如果遇到這幾種兇例，吉會變成兇的壹面。如果沒有以上這些，而薊門吉星高照，應該算是季芳了。
判斷好壞，壹定不能忽略每壹道菜的旺與衰的情況:八門九星三奇六儀皆是如此。它們不僅生克關系不同，而且在不同的季節、不同的方位，它們自身也遭受著生克外部條件的不同。即便如此，好運也能化為惡，惡也能化為惡。比如妳打開了黃金之門，那麽B就去坤兒宮和艮巴宮，坤兒宮和艮巴宮屬於土，土能生金；我更喜歡秋冬旺或者土旺。這就是所謂的既有土地又有時間的真正演出。天盤星也是壹樣，只有旺、旺的時候才叫生氣，否則會大大降低吉兇的程度。三奇六儀重點分析了它們與門、宮、址、奇、儀的關系。比如，當乙為甲木，乙到了秀吉門，就會和闞、甄、荀三宮，和木或者類似的比較。但去了金門、對七公，成了金克穆之勢。
都說判斷好壞，最後區分主體和客體是最根本最重要的壹條。否則很容易反過來得出相反的結論。區分主客體就是解決同壹事物的矛盾，空間的哪壹面由使用者來表現。主客體很容易區分，壹般可以從四個方面來分析:壹是先動者為主，後動者為客；第二，動態黨是客，靜態黨是主；第三，主動是客，被動是主；第四，天是客，地是主。至於形勢對主人有利還是對客人有利，除了看各種形勢意象和旺相之外，還要看陰陽開合。壹般來說，陽光充足時(幹燥時為a、B、C、D、E)，開甲時有利於客人；五陰時(幹時為己)，甲合時，有利主。
所以除了各種特殊情況，在復雜的吉兇判斷中，為了便於更全面的觀察分析，試探性地擬定了壹個公式，可能會有壹些歸納作用:
看著就看著懲罰，看著就看著。天時地利人和孕育了盛世的概念，陰陽開合了主客體。
按照這九個程序步驟，也就是說，我們可能不會去查大量的案件，而是籠統地做出壹個不祥的判斷，兩個結論應該是差不多的。
中斷分析
古道術、陰陽墩十八般動作、1080個決勝場景雖然有重要的參考和研究價值，但畢竟是“硬遊戲”。雖然它們簡潔、全面、準確且使用方便，但在預測實踐中，有時僅僅“打破”遊戲是不夠的。因為，事情不壹樣了。
道術中的八門八神和九星九宮各具特色，代表不同的事物。因為事情不壹樣了。宮、門、星、神，差別很大。按照現代的說法，要具體問題具體分析。所以，“接入”的方法很重要。此外，古人...> & gt
問題9:妳對道術的安排有什麽看法？這是壹道看婚姻的菜，看六合落宮。六合主婚戀，性為木，離為火，得地。眾所周知，這個人的婚姻正當其時。然後參考其他的房子，比如八宮:知道這個就不爽。再看第七宮。玄武門有新門，仍有浮景。這只是壹次秘密交流，很難公開。Ungarshin知道發展是困難的，這似乎束縛了他的手腳。看第六宮。是個女的。主動去找這個男人。看B庚落宮，G G B落宮，最終男方會放棄這個女人。
問題10:道術是如何開始的？道術起源於軍事中的排兵布陣，所用的旬幹不僅代表了時間概念的特定含義，還包含了個性化的軍事意義。
甲為元帥，常藏於陣中，故稱敦甲。(敦佳)
b、C、D是三大奇跡，是A身邊最得力的三個助手..(如總部、政治部、後勤部)
乙為日文官，丙為月武官，丁為星軍需官。
戊、己、庚、辛、仁、桂合稱為六儀，即六儀仗、六旗。
戊為正土黃旗，本身為負土黃旗(黃旗紅邊)，庚為正金白旗(白旗紅邊)，辛為負金白旗，壬為正水黑旗，癸為負水黑旗。(土壤是黃色的，金子是白色的，水是黑色的)
劉佳，即六十甲子中的甲子、徐佳、沈嘉、吳佳、陳佳、甲寅，為六將，甲子為元帥，其余為將軍。他們在部隊的安排上都要躲在某個旗幟下(儀仗隊)。
在道教的九宮八卦陣中，他們的儀式旗幟是固定的。也就是說，我們完全可以從六個方面來看劉佳的位置。
甲子元帥在旗烏土(甲子鄂)，二甲在鑲黃旗吉土(徐佳吉)，三甲在正白旗庚金(甲申庚)，四甲在鑲黃旗新津(吳佳新)，吳佳在正黑旗仁水(陳佳任)，劉佳在媯水(甲寅桂)帶黑旗。
劉甲與戊、丙、丁占據第九宮，形成壹個連環陣和太極圈，順序固定:戊、己、庚、辛、任、桂、丁、丙、乙。
楊敦的意思是從第壹宮到第九宮，依次為戊、己、克、辛、任、桂、丁、丙、乙(順時針)，而陰敦的意思是從第九宮到第壹宮，依次為反(逆時針)。
即:楊敦順序排列六器，逆序排列三奇，殷敦順序排列三奇，逆序排列六器(順序正好與楊敦相反)。
甲子元帥的《幾宮藏》即道術，原本是中國的壹部古書，卻常被視為占蔔之書。但也有人說，道術是中國古代人民在與自然的鬥爭中，經過長期觀察和反復驗證總結出來的傳統珍貴文化遺產。還有人說“道術”是定真的功法。具體信息請參考門信息網。
「道術」是什麽意思？由“怪”、“門”、“藏甲”三個概念組成。“奇”是指B、C、D；“門”就是歇息、生、傷、督、景、死、驚、開八門；“逃”的意思是躲起來，“甲”指的是賈家的六個人，即賈子、賈詡、、、、賈殷。“逃”是十個幹部中最尊貴的，它躲著卻不出現，躲在六儀下面。“六器”是指物、機、更、心、人、鬼。隱逸的原則是甲子同劉武，賈詡同劉基，沈嘉同劉庚，吳佳同劉欣，陳佳同劉仁，賈殷同劉貴。此外還與彭、任、沖、伏、迎、瑞、朱、辛、秦九大行星合作。道術調查主要分為天、門、地三部分，象征三種才能。潘甜的第九宮有九顆行星，中宮的第八宮(中宮的第二宮)有八扇門。場地的第八宮代表八個方向，靜止不動。同時，在遺址上，每座房子都被分配了特定的奇數(B、C和D)樂器(E、Ji、G、Xin、Ren和Gui)。就這樣，根據特定的時間，以六儀、三絕、八門、九星排列，衡量事物的關系、性格、走向，選擇吉時、吉祥的壹面，構成了中國神秘文化中特有的壹個範疇——道術。
所有道術的精髓都可以濃縮成壹首詩:
海浪中的漁歌
陰陽好難窮，二是歸鄉。如果妳能達到陰陽原理，天地盡在掌中。
軒轅黃帝與蚩尤作戰，涿鹿連年遭殃。我甚至夢見諸神給了我壹個計策，我去神壇祭奠他。
龍負圖顯洛水，蔡風題書在青雲間，寫於風後，藏甲秘笈從此開始。
當時做了180，把鄉紳刪成了72。在漢代的張子房，十八局是壹門藝術
首先，妳必須在妳的手掌上排列九座宮殿，其中有十五座。八段經文八次必論，三段壹口氣地道。
陰陽分順逆，三人難測。第五天來換壹元，以超靈為準。
九宮被公認為九大行星，九宮開八門。九宮遇甲為直符，八門值明。
伏神路是...> & gt