30萬彩禮在我們這應該很高了，因為我們壹般都在20萬左右。綏德可能是因為收入高才做到這麽高的彩禮，因為這些東西都是根據生活條件決定的。
也有壹些是因為家庭條件特別好，就像那些自己開公司，錢很多的人。為了炫富，也有50萬，60萬的。
好像這些都和當地的風俗習慣有關系。這裏我摘錄壹些婚禮習俗和習慣給妳看看。
婚姻觀及其變遷。祁縣的民族構成主要是漢族和回族。漢族的傳統婚俗是女方嫁到男方家，與男方生活壹輩子，即男方以女方為房，女方以男方為家，俗稱老婆。中途喪妻可以再婚，中途喪夫可以再婚。也有離婚的人選擇另婚，但大多是男娶女。另壹種形式是男方的婆家，終身與女方生活在壹起，稱之為招女婿，招女婿，也就是俗話說的男稱女婿，這種情況多發生在女方家，沒有兄弟，姐妹少，勞動力不足等。，而且還叫招女婿養老。也有喪偶的男人不願意再婚，嫁給男人在原夫家養孩子，類似於領養，但這種形式很少見。男性對女性的家庭成員經常受到歧視，不是因為男方不能結婚或其他特殊原因。
90年代，隨著社會文明的進步，人們逐漸擺脫了舊的封建思想的束縛，婚姻觀念發生了根本性的變化。指腹婚、換親戚、換親等婚姻現象不復存在，青年男女在自由戀愛、自主婚姻中逐漸增多。壹般由朋友、親戚、鄰居介紹，男女雙方在認識、了解、滿足後，逐漸建立戀愛關系，成為戀愛對象。自由戀愛還很少見，很少有人(大多是大齡男女)通過新聞媒體征婚。1995後，農村外出務工人員逐漸增多，青年男女接觸的機會也增多，自由戀愛也越來越多。往往男女雙方協商後，找熟人做介紹人，登記結婚，但也有人未婚同居。各鄉鎮在辦理婚姻登記的同時，積極宣傳黨的計劃生育政策，宣傳優生優育，控制人口增長，提高人口素質，在全社會形成了良好的婚育新風尚。各級政府也積極鼓勵男子到女方家落戶，在農村落戶的可優先給予宅基地。2002年後，婚姻登記不再由鄉鎮辦理，而是由縣民政局辦理。
離婚再婚不再受到周圍人的歧視。人們改變了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的舊觀念，奔向婚姻的自由。夫妻關系確實已經破裂的，調解無效。雙方就子女撫養、財產分割等問題協商後，可持結婚證和所在單位介紹信到婚姻登記部門或鄉鎮司法所辦理離婚。也有極少數村民假離婚以逃避計劃生育處罰。回漢民族不婚的封建習慣有了很大的改善，互相通婚的人越來越多。
2.婚禮禮儀及其變遷。在舊俗中，男女結婚要經過求婚(說)媒、定媒(即交換崗位)、送好禮(即約定婚期)、成親、拜堂、回門等手續。，但所有的程序完全是父母安排的，男女雙方無權過問，必須遵守父母的命令和媒人的話，否則視為行為不檢。現在的農村青年，壹般都是18 ~ 19歲，16 ~ 17歲開始談婚論嫁。
提及(發言)媒體。職業媒人通常會主動“接下活”，為男女牽線搭橋，並從中獲得不同的報酬。有的媒人是受男的或女的委托，這是成年人的美。
設置媒體，小團體見面，大團體見面。小見面是媒人安排的，男女第壹次見面，雙方父母都在場。大拜會時，男女雙方都叫親戚來談婚論嫁(在女方家)，男方要給女方壹定的拜會費(也稱彩禮、聘禮、後壓禮)。在舊習俗中，男女雙方應該互相交換生日。占蔔確認雙方命運壹致互不相容後，男方會準備不同數額的錢和物作為聘禮，女方接受作為訂婚(俗稱交換崗位)。我曾經在十五六歲甚至更早的時候就訂婚了。如今雖然不再寫耿帖，但男方必須給女方買衣服，女方還要給她送禮。壹旦結婚，妳就不能反悔。如果女方反悔，要退回彩禮，男方反悔，就很難退回彩禮。此後，男方逢年過節要到女方家走親戚，給女方帶壹定的禮物。