對於中國的情人節故事，2013年7月，壹些民俗學家紛紛批評商業炒作，北京大學教授張頤武在13年7月的微博中說，傳統上，除了牛郎織女的故事，七夕最重要的是乞巧。他說:“喬喬是壹個從天堂乞求智慧和靈巧的女孩。所以七夕是真正的女兒節。”[1]
中國民間文藝家協會主席馮驥才表示，七夕表達的是已婚男女之間“白頭偕老”的感情，不是婚前戀人或戀人的感情，而是兩種不同人生階段的感情。把中國的情人節稱為“中國的情人節”是不恰當的。
三月三日是情人節的原因。
李周有個規矩，未婚女子要待在閨房裏(就是閨房裏的女人)，所以壹年只有幾天可以出去。(雖然這是禮儀，不是硬性規定，但是誰會追求不遵守禮教的人。)看元宵，三月三出去郊遊。於是三月初三就成了單身男女相遇相知的日子。從皇帝到諸侯，下至老百姓，都停止勞作，穿上新衣，沐浴祭祖，然後壹起踏青踏春，壹起玩耍。單身男女都是在河邊相遇相約(就像現在的相親會，只是沒有主持人)。
相比七夕，三月初三更適合中國的情人節:
首先，判斷壹個節日的性質要看它的習俗。傳統上，七夕沒有男女青年聚在壹起談情說愛的習俗。古代女性求巧的日子，與節氣關系更密切，與愛情沒有直接關系。
其次，“三月三”是由古代伏羲、女媧的神話演繹出來的，春天戀人幽會的習俗已經形成了上千年的悠久歷史。“七七”最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，記載“漢代女子常於七七在開金樓上放七孔針，人皆在之”相比兩廂，這，這當然不能說明是情人節，只是壹個乞討的節日。“三月三”的習俗比“七月七日”早1000多年。
第三，春天是愛的日子。春暖花開，萬物和諧，青春萌動，情人節只有在春天才會順應自然規律；七夕是“七月流火”之時，此時太陽正盛，太陽正衰。與其說是壹份完整的愛情，不如說是壹份秋日總在我心中的傷感。
第四，雖然七夕和牛郎織女的愛情故事有關，但不能因為這個愛情故事就想當然地認為七夕是情人節。更何況，由兩個素不相識的牛郎織女演繹的中國情人節的故事，總給人壹種淒淒慘慘戚戚的美感，缺少情人節那種甜蜜的氣氛。難怪早在秦朝，占蔔文獻《日書》就明確認為牽牛和織女不利於婚姻。
從這個角度來說，作為情人節，“三月三”比“七月七日”要長得多，更典型，也更合理。將“三月三”作為中國的情人節，無論從節日的文化內涵，還是現代中國人的心理認同，都是壹個符合習俗、順應民情的舉動。
“目前有人推測七夕是中國的情人節。盡管牛郎織女的愛情故事悲傷感人，但七夕自古以來就是壹個多愁善感的離別之日，令戀人們反感。農歷的“三月三”，清明節前後，是最浪漫的戀人季節，此時楊柳飛舞，春暖花開，帥哥美女們相約踏青，互相示愛。人怎麽能拖著孩子談戀愛？中國歷史上真正的情人節是三月三。”任振鶴教授堅持自己的觀點。
巧妙的內涵
其實，乞巧節並不是為了紀念牛郎織女的愛情，而是為了紀念織女，在民間也被稱為“七姐妹”。乞巧節是女性的節日，織女被視為紡織女神。七月初七的夜晚，普通女人向她乞求智慧和嫻熟的技巧，她們必然會要求婚姻幸福。求巧的方法因時而異，最著名的是穿針求巧，即誰穿針快誰就“巧”，失巧者稱為“巧”，失巧者將準備好的禮物送給巧者；蛛絲乞討是把壹只小蜘蛛放在壹個盒子裏，看它的網的密度；明清時期流行將針紮入盆中檢查是否“巧”。除了針線活，還有蜘蛛要巧，扔針測巧，孕育孩子，給牛慶生晾書晾衣，拜織女，拜魁星星，吃妥果，慶祝七妹生日，染指甲，洗女人頭發，紮古橋，拜“七娘”。後來，這個“喬喬節”也傳到了東南亞、日韓。
商業炒作
壹些民間節日受到重視，乞巧節在民間壹直是常態。還有人在為這個乞巧節申請“非物質文化遺產”。但是，不知道從哪壹天開始，討巧節有些變了。這個節日被壹些人稱為“中國的情人節”。商家和媒體的聯合炒作，讓人壹聽到“中國情人節”就覺得惡心，因為“中國情人節”太多了。妳看，正月十五的元宵節被幻想成“中國的情人節”；8月15日，也被幻想成“中國情人節”；壹個好的中國情人節也叫“中國情人節”。壹些商家借機促銷，壹些婚介機構借機搞交情，媒體也不惜血本進行報道。第壹次聽說“中國情人節”的時候，也覺得浪漫洋氣，符合國際標準；但是，中國每年過幾個情人節，是不是太俗，太俗，太賤了？當然，不可否認，對於真心相愛的人來說，每天都是情人節。但是，無論妳以什麽形式看過這個“七夕”，請尊重它原本的文化歷史內涵，絕不褻瀆愛情。