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陜西師範大學“鎮館之寶”收錄了2300多年前的校園土地“地契”。

“我認為它是我們博物館的瑰寶。可以說是2300多年前陜西師範大學長安校區這個地方的地契!”近日,陜西師範大學教育博物館館長剛輝告訴華商報的教育老師。

策展人剛輝所說的這個鎮館之寶,指的是陜西師範大學圖書館1978收藏的壹塊瓷磚。盡管其外觀醜陋,但它是戰國和惠文王時期秦宗峰的壹部格式良好的瓦書。無獨有偶,根據這份文件記載的信息,封地範圍正好包括陜西師範大學長安校區。

這件“寶貝”現在陳列在陜西師範大學教育博物館歷史文化中心。呈長方形扁平狀,中間粗,頭尾細。

剛輝主任介紹,這本秦瓦書是目前發現的唯壹壹份陶器文獻,其書寫風格與出土簡牘相同。1948出土於戶縣,具體位置不詳。長24厘米,寬6.5厘米,厚0.5-1厘米。兩面雕刻,正面豎刻6行92字,背面豎刻3行27字,有***119字(加重文,合文* * 121字),是陶中較多的字之壹。“從刻字來看,應該是陶土做的。當它半幹時,用硬工具雕刻,然後燒制。字裏行間都是紅色顏料。”

瓦本上寫的是什麽?因為使用的字體是秦篆,所以現代人不容易認出來。根據尚誌如先生在《秦代宗彜瓦書的幾個問題》壹文中的解釋,此瓦書正反面所刻文字如下:

四季(年)中,周皇帝早上派夫人(大夫)向文武百官進貢,冬天派在十盆(壹個月)。大良早遊出曰:“帶杜才(今)到潭丘,往渝水去,以為權姑姑在居住。這是為了瓷磚書。而卑微(卑微)的俞書記更是不驕不躁:“兒孫自以為是城市的。“自閉印以四季(年)壹月(月)之冬十盆,自桑葚印之東□(需杜撰:享)至桑葚印之北,壹裏二十集。大田左、敖(郝)童(童)、史嶽初蔔哲(藝)、史基密(漢鼎)、的誌向是封貉(葬)。

據尚之儒先生說,這些話的意思是:秦惠文王乾元四年,周()皇帝派博士祭祀文王、。冬十壹月日,下旨“斬杜縣壇丘至渝水壹片地,為右妃常祖宅”,並撰書壹冊。他派蔔鈺更進(讀kór ku)做了壹個印章,說:“子孫被認為是祖先的城鎮”。四年十壹月冬貴由之日,始封,東起桑□(字須:項+項)之封,北至之封,共* * *四十五城。大田府衙役、權臣和處士負責在印章上占蔔、種樹,史籍刻瓦書,司雨欣記錄了宗彜的封印過程,於是把瓦書埋在了印章裏。

剛輝主任說:“從文字記載的信息來看,寫瓦書的目的是為了把這片土地封給這個人作為祖籍。馮指土臺,城指城。封建就是統治者給有貢獻的大臣劃出壹塊區域並擁有,以資鼓勵。宗彜不同於壹般的封地,宗彜的所在地是宗廟所在地。因為它是以瓦片的形式記錄這壹事件的文獻,所以稱之為秦宗峰遺書。”

公布遺囑的人名字是妳,現任陜西師範大學校長也是妳。

導演剛輝說:“我認為這是先秦時期的第壹件寶物。因為這本瓦書不是被封人為了顯示家族榮耀而做的,是秦惠文王下令的。秦惠文王是秦始皇的曾祖父,是秦國第26位君主,也是戰國時期第壹位稱王的秦國君主。在他執政期間,張儀、連橫、公孫衍、桂李子、司馬錯、伊曲、西平、巴蜀,東去函谷關,南去經商,為秦國統壹中國奠定了堅實的基礎。據記載,在瓦樹之初,周天子派人去秦惠文祭祀文王和的肉。這些信息雖然和馮沒有直接關系,但也可以看出當時秦國的強大。”

“按照秦惠文王的遺囑,被封地當時屬於秦國的杜郡。封地的範圍是周代京東南的秋楠,具體位置在豐河以東、渭河以西、南山以北的狹長地帶。陜西師範大學長安校區正好在這個範圍內。於是有人開玩笑說,這本瓦書是2300多年前陜西師範大學的地契。另外,還有壹個很有意思的巧合:瓦本上公布秦望匯文遺囑的人的名字就是妳,而現任陜西師範大學校長恰好就是妳。到目前為止,全國高校中,恐怕也只有陜西師範大學有這樣的巧合和珍貴的東西。"

“除了文字記錄的信息,這本瓦書的文字本身就是濕刻的秦篆,字體錯落有致,非常生動有節奏。文物壹般從歷史價值、文物價值、藝術價值來考慮。考慮到這三個方面,這本瓷磚書的價值就很高了。”

發行者和接受者都有世代相傳的有銘文的武器,瓦本作為印章記錄。

那麽,這個瓦書(jiū or liáo)所記載的發布命令和印章的官員是誰呢?

導演剛輝說,他奉國王之命,把這塊地封給右撇子長老悠悠,在瓦書中的地位是“大梁竈”和“舒暢”。尚安在秦國變法中由長升為大梁藻,掌有大權,保證了變法的順利進行,可見大梁藻在秦國政府中是壹個非常重要的官職。從古籍記載和不被重視的情況來看,尚安任命的大梁藻,實際上是秦國政府的最高官職。他既是當時最高的武官,又是數百名官員的首領,協助總理秦王處理政務。大梁左應該是右右的正式名稱,將軍應該是他的騎士身份。除了瓦書的名字,還有壹個傳世的刻有銘文的青銅葛。

此人史籍雖無明確記載,但參考出土文物,可能是史籍記載的秦昭王時期的香榜長壽燭。瓦書記載他被封時是右妾,他還有壹件傳世的有銘文的兵器。

古代文獻的載體有骨、銅、金、玉、鐵、石、木簡、絲綢等。,很少是陶瓷的。馮宗義這麽重要的活動為什麽不選擇瓷磚作為載體而不是金屬?據博物館展覽陳文子介紹,秦律中有“非法遷徙”的記載,是對他人非法遷徙的懲罰。可見“遷徙封”現象在當時是普遍的。宗彜是祠堂所在地,怎麽會被人“遷移”呢?所以秦律特別禁止。因為沒有證據記錄結案,所以需要寫下相關的命令,官方記錄中記錄證人證言互相印證。也許這個樂器是用陶器做的,因為容易保存,攜帶方便,成本低。

主任說,根據瓦書的記載,這本瓦書是秦城的陪葬印章。

華商報教務處老師馬虎真/文Jason/攝(陜西師範大學教育博物館提供文物照片)

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