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易學和佛教有什麽區別和聯系?

易經和佛教在壹般的源頭上是相關的。易經遵循自然規律的原則,太極、陰陽、八卦都源於自然。當圖像的數量被用於占蔔時,易經也需要能量感應。佛教並不認為佛陀創造了自然,也不是其他宗教所說的上帝創造了萬物。佛是全知的,不是萬能的,眾生的生老病死都是無常的。所謂無常,就是自然規律。

沒有任何力量可以阻止無常,所以不管妳喜不喜歡,世間無常是必然的。“花會雕零,人會老死,美女會雕零,富貴權位隨時會變”,“天下無不散之筵席”,“百花紅百日,無人好千日”。這些無常的現象是任何力量都可以改變的。很多人試圖用神通阻止無常,結果都是徒勞。印度琉璃王攻打釋迦牟尼的時候,穆金蓮為了延續釋迦牟尼的後代,用神通把幾百個男女裝在碗裏,放在天上。戰後,碗被收回打開,碗中的人無壹幸免,只剩下鮮血。佛陀雖有六神道,但在外貌上也有嚴重的背痛和胃病,80歲才顯涅槃,而第壹神功的弟子穆玉蓮後來也被敵人殺死。

可見,“神通”不如“因緣”,“因緣”離不開“因果”。所以,壹個人最重要的是腳踏實地,老老實實做人,時刻註意修行,“不做萬惡,做萬善”,相信“善有善報,惡有惡報”的因果律。這才是正確的智慧。不要試圖用旁門左道、捷徑或機會主義來作為我們信念或行動的指南,否則當我們最終發現自己的錯誤時就會“百年回頭”,那時我們就會後悔,我們所付出的代價就太大了。

易學與佛教的區別在於,易經是揭示自然規律的自然科學,而佛教是教育學科。