“玄鳥之命，生於商，宅滿陰土。”這是《詩經·商頌》中的壹首詩，名為《玄鳥》，記載了傳說中商人始祖齊的誕生。傳說在古代，黃河下遊的彜族部落裏有壹個叫朱蝶的女子，吞了吞卵，生下了壹個男孩。這是契約。齊於是成了傳說中的商族的祖先。
這個黃河流域的古老部落從此登上了人類歷史的舞臺，創造了燦爛的文明，創造了震驚世界的青銅時代，商朝的歷史由此開始。
這壹集的標題:商朝的興衰
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林耀村位於河南省偃師縣東部的華杉鄉。在林耀村的北面，矗立著壹座高大的陵墓。3000多年前，壹位仁慈的國王葬在這裏。這位國王就是以“唐城革命”而聞名的商朝開國國王——唐城。
由於商朝歷史久遠，商賈起源無從考證，“玄鳥生商賈”只是壹個充滿神話色彩的美麗傳說。
當齊國還是壹個傳說的時候，夏朝的歷史正如火如荼。但孔嘉稱王以來，不理朝政，迷信鬼神，壹心打獵取樂，引起百姓怨恨，諸侯反叛。在諸侯國中，商的影響逐漸增長，當湯登基時，恰逢暴虐無情的日子。唐選擇了這個有利的時機，開始為夏天做準備。
改朝換代有多容易？我們不僅要有傑出的領導者，還要有得力的助手。助手及時出現:壹個是鐘府，壹個是伊尹。
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這是河南省開封市杞縣孔桑村。相傳孔桑村是伊尹的故鄉。由於年代原因，伊尹的出生地很渺茫。壹種說法是伊尹出生在祁縣孔桑村。
相傳伊尹出生於奴隸家庭，父親是奴隸主的奴隸廚師，母親是伊拉克水上春樹采桑養蠶的奴隸。伊尹是壹個有遠大抱負的人。他的野心是摧毀暴虐無情的夏傑，從水火中拯救人民。他第壹次聽說有壹個好國家，就來到這個國家的君主身邊，當了壹名廚師。辛王國的君主很快發現伊尹很有才華，於是任命他為餐飲管理的負責人。然而，申國太年輕，他與夏傑同姓。伊尹趁著沈國和商湯聯姻的機會，來到商湯當嫁妝奴隸，繼續在商湯當廚子。商湯很快發現伊尹是個不可多得的人才，於是破例任命他為左膀右臂。所以伊尹和左相鐘聯手輔佐商湯。在這兩人的鼓動下，壹些諸侯起兵反夏，重操舊業。
專訪朱:北京大學教授
這帶有壹定的故事和傳說色彩。但是，伊尹確實存在。在甲骨文中，他後來被治療。伊尹雖然不是商人的貴族，但商人還是對這些為商朝崛起立下汗馬功勞的老臣進行祭祀，甚至給予隆重的待遇，可見伊尹在這個商人的現實生活和宗教觀中是非常神聖的。原因大概是他真的用自己的政治才能幫助商湯滅夏。這有他重要的歷史功績。
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叛逃者越來越多。但俗話說“百尺蟲不死不僵”，還是有很多跟隨夏朝的諸侯和國家，尤其是東部地區的夏三國，犍為、古、昆吾，勢力都不小，又靠近商國。於是商湯決定砍掉夏傑的這三只翅膀。
當商湯準備東征時，夏傑得知他壹直在擴張勢力，於是找借口召商湯入朝，卻下令將商湯囚禁在地下水牢——夏臺重泉。
當鐘繇和伊尹得知國王被囚禁，他們收集了許多寶藏，玩具和美女，並提交給夏傑，要求釋放湯。夏傑是個貪婪好色的人。看到這麽多好事，又考慮到不想引起商朝人的不滿，只好放了商湯。
商湯的九死壹生更加堅定了滅夏的決心。公元前1600年左右，調兵遣將，商湯，伐夏，諸侯皆往商湯，加入伐夏大軍。大軍長驅直入，在明條之地與夏軍相遇，兩軍在此展開了決定歷史命運走向的決戰。
決戰開始前，湯讀了壹篇關於伐夏的文章，以鼓舞士氣，列舉了的罪行，並聲稱上帝要他消滅傑。這是商湯在調兵遣將之前的動員令。
經過戰前動員，夏朝軍隊士氣大振，奮勇殺敵。夏軍大敗，頡利被活捉。
商湯俘虜了夏朝的國王。唐安撫夏朝臣民後，當場舉行祭天儀式。他告訴大家，頡利罪大惡極，夏朝已經疲憊不堪，正式宣布夏朝滅亡。中國歷史上第壹個奴隸制王朝結束了。
專訪朱:北京大學教授
唐滅夏後，商國的發展確實有了飛躍。標誌是他有壹個大的城市網站。都城的建立，說明他們的國家結構和國家形態有了發展，因為壹個中心城市，壹個政治、文化、祭祀中心，在當時對壹個國家還是很重要的，所以可以說夏滅之後，商人文化和國家形態有了發展。每個人都有壹個飛躍，融合了壹部分夏文化發展了自己。所以後來我們看到最明顯的就是鄭州商城出土了大量的青銅器。青銅器的青銅文化的發展在夏以後必然有壹個飛躍，所以成為先商文明的壹個重要標誌。
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由於商湯自稱替天行道，他的威望迅速傳到四面八方，各地諸侯、方伯以及大大小小的宗族、部落首領都前去拜謁，表示對湯的服從。甚至遠在西域的苗族和羌族部落也來朝見朝廷。這是《詩經·商頌》裏唱的:“從前有湯，不敢來享，不敢來王，說生意正常。”沒過幾個月，商都就召開了“三千諸侯”會議。
經過20年的征服戰爭，商湯終於消滅了夏朝，統壹了夏朝末年以來壹直處於混亂狀態的中原，控制了黃河中下遊地區。其影響力遠超夏朝，奠定了商朝的疆域。
商湯上臺後做的第壹件事就是推行壹系列改朝換代的措施。這些措施司馬遷都有記載，即“以正朔，易適色，以白，以晨。”所謂“改朔”，就是改變夏朝每年開始的日子(朔)。夏稱壹年為壹歲，以夏歷正月為壹年的開始，正月初壹為壹年的開始。唐改稱壹年為祀，以夏歷十二月為壹年之始，每年十二月初壹日為壹祀之始。所謂“易穿色”，就是夏朝把衣服的顏色由“黑”改為“白”。會議將在白天舉行，也就是說，會議將在白天而不是晚上舉行。
商湯把商朝內外政治管理得差不多了以後，就命人把建國時土山會諸侯後於霞鑄造的九個銅鼎，也就是夏朝的鎮國之寶，搬到了商朝的都城。這九個象征國家政權的銅鼎易手，意味著夏朝徹底滅亡，商朝開始登上中國的歷史舞臺。商朝漫長的歷史翻開了第壹頁。
專訪朱:北京大學教授
在中國古代，鼎似乎是如此堅固的禮器，它被賦予了壹種政治權力的象征，因為它主要是壹種禮器，其主要功能是作為祭祀用的器皿，但鼎作為古代政治權力的象征尤其被神聖化。
訪中國社會科學院院士王振忠。
在中國歷史上，丁曾經是國家權力的象征。所謂國家權力的象征，是指在中國古代，尤其是夏商時期，宗教祭祀是國家政治生活中最重要的事情，而這個鼎是禮器中最重要的壹個。不代表這個單純的小國家的垮臺，是* * *統治世界的力量，這個政權是壹個民族結構龐大，多元壹體的國家的政權轉移。
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丁是中國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。早在4000多年前，中國就有了青銅冶煉和鑄造技術，在商朝達到頂峰，從而開啟了中國的青銅時代。
在古代，鼎被視為立國的重器，是立功的禮器，是國家和權力的象征。從商朝到周朝，都叫“丁琪媛”定都或建立王朝，國破則遷。
“丁遷商”第三年，商湯無病而死，百姓十分悲痛，於是隆重安葬了開國國王。
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這是河南省嵩縣的伊尹寺。中國歷史上第壹位聖人伊尹就供奉在這個古老的祠堂裏。商湯去世幾十年後，年過百歲的伊尹去世了。
伊尹輔政時期，* * *輔佐商湯、外丙、任重、太甲、沃丁五位商王，為商朝立下了汗馬功勞。太甲即位後，不理朝政，縱情享樂。伊尹流放太甲三年。太甲懺悔自責後，伊尹親自迎接太甲回來，把皇位還給他。太甲又做了皇後，悔過自新，以德治國，百姓得以安居樂業。每年都有來自四面八方的諸侯前來朝貢。“伊尹釋太甲”也作為千古佳話載入史記。
如今，伊尹已經去世三千多年了，但他的名字卻代代相傳。據傳，由於伊尹精通烹飪，創立了“五味調和論”和“火候論”，伊尹被後人尊為“廚聖”、“烹飪聖人”，伊尹因此成為中國烹飪界的鼻祖。
訪中國社會科學院院士王振忠。
伊尹在唐成推翻夏朝的過程中起了很大的作用，在唐成獲得夏朝後也起了很大的輔助作用。在唐成之後，他也在繼承和鞏固商朝的王位，以及貫穿唐成的制度和法治方面發揮了巨大作用。這些文獻得到了甲骨文的證實。甲骨蔔辭中，伊尹有固定的專門祭天，伊尹和其他商人祖先、前商王壹樣有隆重的專門祭祀。而且祭祀的數量和規模都很高，證明伊尹死後，伊尹作為商人的地位還是很高的。因此，伊尹生前的政治角色和死後的地位，都得到了甲骨文和文獻的驗證。
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商朝的王座壹路傳下來，商朝的悠久歷史已經走過了壹半。這時，商朝王權的接力棒傳到了壹個重要的人手裏:盤庚。但盤庚接手的國家幾乎是壹片混亂，因為此時的商朝內憂外患，危在旦夕，有滅亡的趨勢。潘庚是壹個有效的國王。十年來他為緩和國內矛盾做了很多努力，但還是改變不了弱勢的局面。如果他繼續下去，這個王朝將有滅亡的危險。這迫使潘庚不得不考慮挽救的辦法。於是，他決定效仿前王，自唐朝以來第六次遷都。
去哪裏？經過反復的調查和仔細的選擇，盤庚決定搬到殷，這是在黃河以北的海濱。但是皇室中很多人反對。他們擔心遷都會削弱自己的勢力，於是到處造謠、蠱惑人心，鼓動民眾效仿、反對。
潘庚是壹個善於做思想工作的王者。遷都前後三次講學，是《尚書》盤庚的第壹、二、三部。壹連串的訓話下來，貴族們不敢再反對，老百姓當然只能服從。
這樣算來，應該是在公元前1320年到公元前1300年的20年間，盤庚帶領滿清的文武百官和人民，趕著牛車趕著羊，跨過洶湧的黃河，來到這裏紮營，開始了新的生活。
訪中國社會科學院院士王振忠。
殷在商代以前也是壹個重要的開發地區。壹是更有利於他們的發展，二是他還能帶來非常新鮮的政治格局。另外，殷在黃河旁，再往北，在安陽淮河旁，再往北到漳河。當時淮河經過河南浚縣後，南北經安陽最後到河北，再向東。所以也有利於他的水陸交通和他的戰略資源的運輸。他做了很多考慮，這個地方也是最初商人的重要早期區域。所以他在他的北面也靠近漳河，漳河也是發源地。
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這是河南省安陽市小屯村殷墟遺址。殷墟是20世紀十大考古發現之壹。自19年底甲骨文發現以來，殷墟出土甲骨約15萬片，震驚世界。人們對殷墟的發掘從未停止，來自這片土地的寶藏似乎無窮無盡。甲骨、青銅器、玉器等大量珍貴文物浮出歷史水面。考古證據證明，這是商朝的首都——殷都，在商紂王滅亡前的273年裏，這裏壹直是盤庚的首都。
殷墟是中國歷史上第壹座都城遺址，有考古和甲骨文記載和證實。殷商，壹個存疑的朝代，被證實了，商朝的歷史擺脫了傳說的迷霧，成為了有據可查的信任史。遺址的發掘和文物的發掘，也證明了中國文明在商代已經發展到相當成熟的階段這壹事實。
盤庚遷殷後，商朝逐漸強盛。這些出土文物不僅反映了3000多年前當時商賈的社會生活，也揭示了當時的文明和工藝水平。這是商朝六百年的鼎盛時期，也是中國古代文明的壹個高峰。輝煌文明的代工廠是繼潘庚之後的又壹位成功王者:武丁。
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吳丁十幾歲時，被父親蕭藝送到農村，隱姓埋名，生活在黃河岸邊的人們中間。吳丁在十幾年的農村生活中，親身參加農業勞動，接觸痞子痞子，了解民生疾苦，體會到種莊稼的不易。這是中國歷史上最早的青年下放農村鍛煉的記錄。
在農村生活中，吳丁結識了甘潘和傅說，他們後來成了他的得力助手。
武丁即位後，立即重用甘潘，派人把身為奴隸的傅說找來，任命他為丞相。在賢臣們的協助下，殷國大統治，很快改變了商朝以前的弱小局面，國家逐漸繁榮起來。
輔佐武丁的聖賢中，還有壹個不可或缺的人物。她是中國歷史上第壹個有據可查的女英雄，武丁的妻子傅浩。
在1976安陽小屯村西發現的5號墓中，隨葬青銅器上大多刻有“福號”銘文，墓主人為武丁之妻福號。傅浩是壹位非常活躍的女政治家，經常主持占蔔、祭祀等重要的政治活動。傅浩經常參加軍事活動，親自帶兵打仗。北招突厥人，東南攻外族，西南大敗巴國軍隊，為商朝的疆域擴張立下了汗馬功勞。因此，武丁非常愛她，授予她獨立的采邑，並經常祈求上天保佑她健康長壽。傅浩死後，武丁悲痛萬分，思念不已，為她舉行了隆重的葬禮，備有大量陪葬品，並在墓地上建了祠堂祭拜傅浩。這麽高的待遇，從良家婦女墓就能看出來。
在賢臣們的幫助下，武定對內整頓吏治，提高稅收，發展農業生產，國家逐漸富強。隨即，他征服了四面八方，包括北方和西北地區的土方、鬼黨和羌黨。他南征江淮，北征河套，西至淩薇，與周國接壤。可以說他的武功前無古人，經常取得重大勝利。
隨著武定時期對外戰爭的不斷勝利，商國的國力達到了歷史上的頂峰，被稱為“武定盛世”。
訪中國社會科學院院士王振忠。
應該說武定盛世不僅僅是盤庚打下的，更重要的是武定五十九年的商代青銅器司母戊鼎，非常宏大精美的青銅器也是武定時期鑄造的。所以武定時期反映了商朝後期曾經非常強盛的壹個時期。而且，武丁也很成功。不像後來的商王，壹個無所事事，第二個貪圖享受。他不僅不貪圖享受，而且深知民情民苦，還把人當奴隸使喚。在歷史上，無論是文獻記載還是甲骨文記載，他都是商朝的盛世。
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歷史的辯證法表明，當事物達到頂峰時，往往是衰落的開始。強大的商朝，此時隱藏著深刻的危機。商代的掘墓人周是在“武定盛世”才逐漸出現在歷史的視野中的。
據古書記載，周的祖先在夏時是農業官員，所以周人擅長農業。經過幾代人的努力，周人遷移到陜西周元地區，逐漸發展起來。
商皇位傳給了武夷。此時，商周關系融洽，商王武邑授予征伐李稷的權力。歷隨後西征北伐，聲望大振。當武義的兒子文定繼位後，周部落繼續發展，文定開始懷疑周。有壹次，他趁紀去朝鮮祝賀時總是囚禁他，在商都因氣短而死。
李稷之死使商周矛盾加劇。商朝再次加冕後，商朝最後壹個國王帝辛登上了歷史舞臺。他是歷史書中臭名昭著的人。
石仔帝辛高大勇敢，他可以赤手空拳與野獸搏鬥。又敏感又多才多藝，能說會道。登基之初，他付出了巨大的努力，取得了壹定的成就。他壹直想效法他的祖先高宗武定皇帝，取得偉大的成就。
帝辛要做的第壹件事就是鏟除李稷的兒子姬昌。李稷死後，姬昌繼位為周侯，決心為父報仇。但他吸取了父親的教訓，對商業更加警惕，但還是做了大臣的生意，暗中為大事籠絡人心。周朝的繁榮威脅到了商朝的統治。
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該遺址位於河南省安陽市湯陰縣城北4公裏處。友利城是中國最古老的國家監獄遺址。這裏是3000多年前姬昌被關押的地方。
帝辛想除掉姬昌，但壹直沒有找到合適的機會。有壹次，這位崇拜者聽到嵇昶說帝辛的壞話，就把這件事報告給了帝辛。想殺了他，但他害怕周在西方的影響，所以他把姬昌囚禁在監獄裏。
紀昌平從政勤政，現在突然失去人身自由，感覺很痛苦。有壹天，他發現身邊有很多蓍草，於是想起傅就是用它來畫八卦的，於是他摘了壹些草梗，在寂寞的時候用它來解讀八卦。他表演得越多，就越有趣。後來他日夜鉆研，結合自己的“天”、“道”、“人”思想，推傅先天八卦，演出六十四卦，將每卦的六爻分別與吉兇卦相匹配，編出了壹本博大精深的奇書。這就是易經，被稱為“群經之首”。
嵇昶被囚禁在帝辛七年後，帝辛做了壹件他後來後悔的事。在周美色寶藏的誘惑下，釋放了姬昌，為商朝埋下了六百年的大禍根。
回到周部落的姬昌更受歡迎，四面八方的人都來投敵。這個時候，壹個重要人物的加入，引領了歷史的潮流，那就是姜子牙，他被儒、法、軍、各派視為自己的家人，被尊為“百家之主”。
這是太公的故鄉，河南新鄉衛輝市。據史料記載，姜子牙博覽群書，學識淵博。他是壹位睿智的大臣，壹位非凡的政治家和戰略家。姜子牙聽說了文繼昌王的事跡，就借釣魚的機會要求謁見。兩人相見恨晚，隨後他成為了輔佐姬昌的官員。在姜子牙的幫助下，周人欣欣向榮，更加強大。
這是離太公故裏15公裏的比幹寺。比幹是商朝國王帝辛的叔叔。他從政40余年，輔佐過兩代皇帝，帝乙和帝辛，身居高姓之位。少師，中國歷史上著名的聖人，最終被自己的侄子所殺。
與嵇康的賢人相助形成鮮明對比的是，帝辛與他人疏遠了。他遠非賢臣，近於小人，聽信謠言，誣陷忠臣賢臣。如果他不聽勸告，他經常折磨反對他的官員。中國酷刑史上著名的“牌子”，據說就是他發明的。
比幹見帝辛暴虐荒淫，嘆曰:“主不諫則不忠，畏死則不勇。不諫則亡，極為忠義。”於是，他去摘星樓抗議了三天，最後被帝辛殺死並割了心臟。
比幹以死諫君，故被稱為“天下第壹仁”。北魏孝文帝為了紀念他的忠誠，在這裏建了壹座廟。
由於殘忍，他殺害了忠誠的臣民。結果，所有的諸侯和大臣都害怕帝辛，並逐漸疏遠了商朝。在周圍幸運的人們的奉承下，帝辛越來越沈迷於酒色，經常尋歡作樂。
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摘星平臺位於河南省鶴壁市淇縣。祁縣是商朝古都之壹——朝戈。這是帝辛玩得開心的地方。
隨著欲望的不斷膨脹，帝辛覺得首都伊尹已經不能滿足他的享樂要求，於是把首都擴大到南方去賣唱。帝辛還下令在各處修建離婚宮亭，他經常帶著他最喜歡的美女妲己去這些地方玩樂。
河南鶴壁市淇縣文物管理所所長王小雲訪談
現在我們這裏叫摘星臺。摘星臺下層是龍山文化遺址，上層是殷商文化遺跡。妳看這個地方，是壹層夯土，就是紂王派奴隸壹層壹層的夯這個，然後在上面建壹個很高的平臺，建壹個很高的門樓，幾十米高，那麽高，非常高。這座樓為什麽叫摘星樓？這是這座建築建成的那壹夜。紂王和蘇妲己在這座建築上玩耍。他是壹個觀景臺，可以看到朝戈美麗的風景。這時，蘇妲己躺在紂王的懷裏撒嬌。她堅持要天上的星星，然後紂王順手摘了壹顆星。因此，這座建築被稱為摘星塔。後來到了西周，這個建築就被雷火燒毀了。為了紀念比根，這個平臺被稱為摘心臺。
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俗話說“放虎歸山，終成禍事”。此時，終日沈溺於女色的帝辛已經完全消除了對姬昌的警惕。姬昌之子繼位，周氏繼續穩步發展。在姜子牙、、趙、的幫助下，不斷積蓄力量。
為了測試他的吸引力，姬發舉行了壹系列軍事試探行動。他認為時機還沒到，就領兵回去等待時機。
所有這壹切，包括吞並諸侯，拉幫結派，搞軍事演習，終於引起了帝辛的警覺。但此時的商朝是壹個垂死掙紮的老人，因為不斷對外用兵，長期積累的問題逐漸顯現。從登基之初，就把全部精力投入到了抗擊東夷的戰鬥中，無暇顧及周人的崛起。
兩年後，姬發認為條件終於成熟，正式吹響了摧毀商業的號角。
公元前1046年正月，姬發親自率領300輛戰車、3000名鐵騎和45000名鐵甲士兵東征。
當帝辛聽說姬發出兵時，他嚇壞了。此時商朝的大部分軍隊還在攻克東夷的路上，龐大的帝國在當時還沒有作戰能力。帝辛唯壹能做的就是和時間賽跑。他立即召回了前線的主力部隊，軍隊迅速趕往朝戈城。
長期以來對周的忽視使周發展迅速，多年積累的社會矛盾得不到解決，使的切割力迅速壯大。各路諸侯紛紛加入伐軍，大軍浩浩蕩蕩，北渡黃河，直抵朝戈城。
兵臨城下的敵軍，趁帝辛的東夷師還在回來的路上，拖得太久太累，回不來救星。這個600年的泱泱大國危在旦夕，帝辛只能亮出自己的最後壹張底牌:集合奴隸、俘虜等烏合之眾，拼湊壹支654.38+0.7萬人的軍隊，上前線打周軍
公元前1046年正月甲子日拂曉，商周兩軍在牧野展開了壹場生死大戰，這就是歷史上著名的牧野之戰。
帝辛把臨時湊合的奴隸士兵放在前線充當先鋒。奴隸們對帝辛恨之入骨，現在他們被送上了死路，於是他們迅速調轉武器，殺向商軍，為周軍北上開路。結果，在黎明之前，這場歷史性的大決戰的結果就被決定了。
當太陽落山時，帝辛看到潮水退去，知道自己是邪惡的。生來要死躲在蘆臺，衣冠楚楚，把找了多年的珠寶堆在身旁，命人放火燒蘆臺，自焚。
唐、泰鼎、泰嘉...潘庚，小欣，小B，吳丁...帝辛，從公元前16世紀到公元前11世紀，生活了30個國王，商朝延續了約600年。從此正式宣告滅亡，周朝漫長的歷史開始了。
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這是河南省鶴壁市淇縣的蘆臺寺，帝辛和妲己在這裏自娛自樂。據記載，在古代，這裏周圍聳立著許多山峰，白雲繚繞，怪石嶙峋，宛如仙境。於是，商紂王下令花巨資和七年時間在這裏修建蘆臺，目的是為了鞏固基礎，積累財富，享受狩獵。
帝辛建造了蘆臺，壹心尋歡作樂。沒想到，這個宏偉的工程成了他的葬身之地。
如今，曾經奢華的宮亭早已不復存在，取而代之的是後人修建的神臺。姜子牙和傳說中的神仙把鹿臺壓在厚厚的塵土下。
和魯泰壹樣，很多關於商朝的故事都被埋藏在歷史的表層之下。人們對商朝的認識是基於從周朝開始的記載。直到殷墟遺址的發現，商代的傳說才浮現在人們面前。
但隨著殷墟遺址的不斷發掘，人們並沒有發現酒池肉林的任何線索，傳說中帝辛使用的銅柱也沒有了蹤影。
歷史是由勝利者書寫的，但真相只有親眼目睹的人才知道。殷商傳奇故事還有很多不為人知的謎題有待探索。