宗教歷史學家雅基·科多尼(Yaqui Cordoni)多年來壹直在研究法國中小學生的宗教信仰。結果，他發現許多孩子沈迷於巫術和通靈術。“三四年級的孩子開始玩煉金術。他們折磨動物，在網上搜索藥方和咒語，祈求辟邪，相信這壹切！”17歲的大學生尤裏(Yuri)承認，他可以用壹片樹葉和壹支木制鉛筆與“超自然世界”交流，他的“通靈史”已經有兩年了。他在解釋這個類似於中國“筆仙”的遊戲時非常認真:“用筆尖碰壹下紙，閉上眼睛，然後問妳想問的問題。感覺到筆在動的時候不要慌，要堅定。”
目前，這種巫術在西方國家的年輕人中非常流行。與此同時，丹·布朗的《達芬奇密碼》和他的新書《天使與魔鬼》，融合了推理、科幻和神秘主義，成為席卷全球的風暴。《《指環王》》和《黑客帝國》也讓人們被困在這些奇幻的、荒誕的世界裏。當然哈利波特系列更猛。
除了圖書市場，電影市場也充滿了強烈的形而上意味:法國導演戴安娜·貝爾特拉姆的新片《珊瑚島》壹上映就大受歡迎，去年的《藍莓》也是票房驚人。生活方式，文學，電影，神秘主義，玄學的東西，經過三個世紀的休眠，正在重新出現在人們的生活中。非理性、神秘主義、玄學的逆流又回來了。追求現實世界之外的東西
在西方，玄學的含義非常廣泛，不同於中國魏晉玄學。簡而言之，西方形而上學是建立在相信宇宙和諧、破譯自然暗示和壹系列神秘行為基礎上的哲學或精神傳統。
如今的巴黎，專門賣玄學書籍的小書店遍地開花。網上“玄學”專欄數不勝數。這裏賣的書不僅有關於數字秘密、地球、天空和星星的，還有關於占星術、塔羅牌、靈媒、聖徒和天使的。雖然很多人對此嗤之以鼻，但玄學正在成為壹種潮流卻是不爭的事實。宗教玄學系列小說《神秘三角》的作者迪迪爾
康瓦德說:“在當今城市的社交場所，談論玄學是壹件非常值得尊敬的事情。”神秘三角正在推動玄學的新高潮，尤其是對30到50歲的人。令人驚訝的是，學歷的提高並不意味著非理性因素的減少。尋求對世界的另壹種解釋
西方形而上學有自己的發展歷史。“玄學”壹詞最早出現在希臘作家的作品中，大約是公元166年，但其起源可以追溯到古希臘的俄耳甫斯和阿留申神話。公元前6世紀，數學家兼天文學家畢達哥拉斯提出了數字反映自然的觀點，他也被視為西方形而上學的創始人。從公元前3世紀開始，柏拉圖之後的學者們發揚了玄學的理論，並在東方玄學的影響下，在其中加入了魔法和冥想。到了8世紀，隨著教會時代的到來，玄學的發展進入了壹個黃金時代，但受到了後期文藝復興的壹定程度的壓制。到了19世紀，浪漫派轉向了玄學，而資產階級則將玄學和靈學混為壹談，並且相當迷戀。
前沿科學越來越令人費解，讓普通人敬而遠之。玄學和神秘主義不是建立在理性基礎上的。對於普通人來說，他們更親密，有些人得到精神上的安慰。還有人試圖通過玄學來獲得世界的另壹種解釋，即使這種解釋最終被證明是錯誤的。