書法是中國獨特的藝術。雖然書法藝術的自覺是東漢末年才出現的，但書法藝術應該是與漢字的出現同時的。漢字的形成經歷了壹個漫長的歷史時期。
目前學術界公認的中國最早的古文字相關材料是商代中晚期(約14至11世紀)的甲骨文和金文。從商代晚期到秦朝統壹中國(221年前)，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。
這種演變體現在字體和字形的演變上。西周晚期金文趨於直線，民間草書篆書發展到戰國古李，大大削弱了象形字。
然而，書法的藝術性隨著書法的發展而得到了豐富。中國5000年燦爛的文明和無與倫比的豐富文字記錄得到了世界的認可。在這漫長而深刻的歷史中，中國書畫藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現了這壹歷時性的演變過程。
在歷史的演進中，書畫這壹姊妹藝術以其互補性和獨立性詮釋了中國的傳統文化內涵。因為書和畫創作使用的工具和材料是壹致的。
他在《歷代名畫書》中談到中國古代文字和繪畫的起源時說:“也是那個時代，書和畫是壹樣的，只是沒有分。形象系統太微妙，傳達不出它的意思，所以有書；沒有辦法看到它的形狀，所以有畫。”書法與繪畫雖同源可比，但其未來發展變化具有互補獨立性。
中國書法藝術的形成和發展與漢字的產生和演變密切相關。那麽到底什麽是“書法”呢？我們可以從它的性質、審美特征、來源、獨特表現等方面去理解它。
書法是以漢字為基礎，用毛筆書寫的抽象符號藝術，具有四維特征。它體現了萬物“對立統壹”的基本規律，反映了作為主體的人的精神、氣質、知識和修養。它以互補的獨立性發展變化。
中國書法藝術的形成和發展與漢字的產生和演變密切相關。那麽到底什麽是“書法”呢？我們可以從它的性質、審美特征、來源、獨特表現等方面去理解它。
書法是以漢字為基礎，用毛筆書寫的抽象符號藝術，具有四維特征。它體現了萬物“對立統壹”的基本規律，反映了作為主體的人的精神、氣質、知識和修養。殷商甲骨文(朱牛骨繪祭祀狩獵)甲骨文發現於1899年(清光緒二十五年)。
它是殷商時期刻在龜骨、獸骨、人骨上，記錄占蔔、祭祀等活動的古文字。嚴格來說，只有在甲骨文中才能稱之為書法。
因為甲骨文已經具備了中國書法的三個基本要素:用筆書寫、用字書寫、章法。然而，並不是所有以前的圖片符號都有這三個元素。
圖為商代武定時期的作品《朱牛骨祭獵銘》，風格豪放，字體大小分散，生動、多樣、自然。不愧為甲骨文書法中的傑作。
西周大禹鼎銘文是西周時期著名的青銅器，內壁有銘文，長達291字，在西周青銅器中較為罕見。其內容如下:警告禹，殷死於酒精中毒，而周朝是靠戒酒而興盛起來的，禹必須盡力幫助他，尊重文王和的道德政策。
他的書法風格嚴謹，形制布局簡單，方圓與用筆兼備，具有嚴謹凝重的藝術效果。是西周早期青銅書法的代表作。西周毛銘文是西周時期最著名的青銅器之壹，成書於西周晚期的時期。
內壁鑄有長達498字的碑文。它的內容是，周王是中興的周府，他為擺脫積弊，命重臣毛公忠助他避免亡國之禍，賜他大量財物。毛公謝過紂王，做了壹個鼎來紀念。
他的書法是成熟的西周金文風格，結構勻稱準確，線條渾厚穩重，布局恰當，充滿理性色彩，說明金文已經發展到了極其成熟的地位。西周石三盤是西周晚期的青銅器，銘文結構古雅，線條圓潤簡潔，由於位置水平，重心較低，所以比較古樸厚重。
它的“鑄”感很強，表現出強烈的“金味”，所以在碑學體系中占有重要地位。現代著名書法家胡小石評價說:“篆書在周代就已經很好地準備好了，它的放大版是，毛，...而文字又與縱向趨勢相結合，但唯壹還在橫向的是潘。
東周戰國時期為秦刻石。有十* * *石鼓，形似鼓。每個石鼓上都刻有壹首四言詩和十首* * *詩，內容是描寫秦王打獵，所以石鼓也叫打獵。
手跡磨損較多，現藏於北京故宮博物院。石鼓文在書法史上有著重要的地位。
其字體為典型的秦書法風格，對後秦小篆的出現影響很大。同時它本身的藝術成就也很高。其結構均勻方正，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆力強勁。石鼓文的字裏行間沒有象形圖的痕跡，是由線條構成的符號結構。
春秋戰國時期，各國的文字差異很大，這是經濟文化發展的壹大障礙。秦始皇並吞天下，大臣李斯主持統壹全國文字，這是中國文化史上的偉大成就。
秦統壹後，這種文字被稱為秦篆，又稱小篆，是在金文和石鼓文的基礎上簡化的。秦泰山刻石作為著名書法家李斯的代表，受到歷代推崇。
秦是壹個繼承與創新的變革時期。《說文解字》序曰:“舒勤有八種體例，即大印、小印、篆刻、蟲書、臨摹、官書、官書。”
基本概括了此時字體的面貌。隸書的出現是漢字書寫的壹大進步，也是書法史上的壹次革命，不僅使漢字趨於方方正正。
2.中國書法史中國的書法藝術始於漢字的產生階段。最早的書法藝術作品不是文字，而是壹些描繪符號——象形文字或圖畫文字。
書法的演變壹般指書法字體的演變。總的來說，魏晉時期不僅是書法風格的終結，也是書法技法的融合期。
中國書法源遠流長，書法風格千變萬化，書法藝術引人入勝。從甲骨文、金文演變到大篆、小篆、李殊，再到東漢、魏晉時期的草書、楷書、行書，書法壹直散發著獨特的藝術魅力。
秦始皇統壹全國後，宰相李斯主持統壹全國文字，這是中國文化史上的偉大成就。秦統壹後，這種文字被稱為秦篆，又稱小篆，是在金文和石鼓文的基礎上簡化的。
公元前206年，漢朝建立，隸書受到皇帝們的重視，發展成為壹種成熟的隸書，史稱韓立。漢字從篆書變成了隸書。此後漢字變化不大，史稱隸書變。
魏晉南北朝是書法藝術的巔峰，晉代以王羲之為代表，有198位書法家。隋唐時期是書法藝術的全盛時期，唐凱以歐陽詢、顏真卿、柳公權為代表。
宋代出現了創新的行書宋四家，即蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄。元代趙孟頫的趙體，與唐代歐、顏、劉並稱四書。
明清書法家眾多，書法風格都有所發展。擴展信息書法是書寫漢字的藝術。
它不僅是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術寶庫中也是獨壹無二的。在漫長的歷史演變和發展中，漢字壹方面在思想交流和文化傳承中發揮著重要的社會作用，另壹方面也形成了獨特的造型藝術。
根據近代的考證，關於中國文字的起源，壹般認為大約在距今五六千年前，中國黃河中遊的“仰韶文化時期”已經有了文字的創造。仰韶文化因1921年首次發現於河南省聖山仰韶村而得名。
在過去的40年裏，有很多發現。世界各民族的文字有三種，即表意文字；表意字符；錄音。
漢字是在表意文字基礎上發展起來的典型表意文字。象形造字的方法是把實物畫出來。
而繪畫則趨向於更加簡化和抽象，成為突出形體特征的符號，代表某種意義，具有某種讀音...我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，從中國古代篆書到小篆，從篆書到隸書、楷書、行草，逐漸成型。在漢字書寫和應用的過程中，逐漸出現了世界各民族獨特而獨立的書法藝術。
百度百科-書法。
3.草書的歷史及如何寫好？草書可分為曹彰、今草和狂草。
草書介於草書和今草之間，所以壹般依附於今草。曹彰由韓立演變而來。
曹彰的結構比較簡單，它的筆畫既是草書又是隸書。它的主要特點是上下獨立，字與字之間獨立。這種草是從曹彰進化來的。
該結也傾向於從曹彰的廣場矩形，但仍然有幾個詞之間的聯系。他的筆法在書法的演變中表現出形式和筆法的巨大變化。
《野草》是最放縱的草書之壹，結構更奔放。筆鋒起伏，運行自如。
字是連續的，即使有時用筆不連貫，也好像斷筆接筆壹氣呵成。草書字體在造型上有壹種自由感，每壹個點、每壹筆都有節奏。
美感和趣味壹定要輕松流暢。所以所有草書作者都有多年的寫作經驗，想怎麽寫就怎麽寫。但為了達到好的效果，他們都使用羊毛刷或雙兩毛筆，由柔韌的羊毛制成，因為筆的前面是羊毛，而筆的腰部則配有僵硬的狼毛、牛耳等其他加固物作為支撐，可以使筆流暢順滑，書寫力量充足，不幹澀順滑，筆觸可以滿足兩邊的需要。
4.書法史介紹中國的書法史和漢字的發展史是壹致的，有五六千年的歷史。最早可以辨認的文字是刻在龜甲獸骨上的甲骨文，後來是刻在鼓形石頭上的石鼓文，再後來是金文，後來統稱為大篆。
公元前221年，秦朝建立，李斯領導統壹文字，史稱秦篆，又稱小篆。
後來，程渺在小篆的基礎上創造了隸書。歷史叫做李芹。
公元前206年，漢朝建立，隸書受到皇帝們的重視，發展成為壹種成熟的隸書，史稱韓立。漢字從篆書變成了隸書。此後漢字變化不大，史稱隸書變。
魏晉南北朝是書法藝術的巔峰，晉代以王羲之為代表，有198位書法家。
隋唐時期是書法藝術的全盛時期，唐凱以歐陽詢、顏真卿、柳公權為代表。
宋代出現了創新的行書宋四家，即蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄。
元代趙孟頫的趙體，與唐代歐、顏、劉並稱四書。
明清書法家眾多，書法風格都有所發展。
5.書法進化史甲骨文→金文→石刻→篆書→隸書→草書→行書→楷書書法進化史簡史:1。從商代到西漢1，甲骨文是中國現存最古老的文字。
刻在甲骨文上，最早用於甲骨文。是對未來事件結果的占蔔，在殷商時期比較流行。
它的構成大小不壹，方圓多種多樣，長而平，散而和諧。2.青銅器銘文是壹種中國古代文字的名稱。
商，西周，春秋戰國。3.石刻起源於周朝，興盛於秦朝。
東周秦石刻文字。在10花崗巖鼓石上刻壹首四言詩，歌頌秦打獵，故又稱打獵。
4.竹簡和墨跡開創了秦朝的書法。秦統壹後，這種文字被稱為秦篆，又稱小篆，是在金文和石鼓文的基礎上簡化的。
著名書法家李斯主持編纂了《小篆》。因為李四之的篆書比較苛刻，不方便書寫，所以出現了隸書。
書法是最重要的藝術，但秦漢以前的書法原著只能在竹簡、帛書、盟書中見到。二、東漢書法可分為兩種形式:壹種是中國石刻的主流體系；壹個是瓦當印，壹個是竹帛盟書墨。
《後漢書·雲起碑》是韓立走向成熟的標誌。二、漢代的書法家可以分為兩類:壹類是漢代的書法家，以蔡邕為代表。
壹是草書作家，以杜杜、崔原、張芝為代表，創立了草書。標誌著書法開始成為壹門可以高度自由地表達* * *之情和表現書法家個性的藝術。
三、三國兩晉南北朝書法藝術1。三國時期，隸書從漢代的巔峰地位開始走下坡路，演變為楷書，成為書法藝術的又壹題材，楷書又稱隸書、真跡，是鐘繇所創。
2.兩晉時期，生活上崇尚“雅”與“項”，藝術上追求中庸與謙和之美，書法家輩出，竹簡更是二王(王羲之。王獻之)顏芳精湛的藝術品位迎合了文人的要求，人們越來越認識到寫作具有審美價值。
在晉代書法的巔峰時期，主要表現在行書上。最有影響的書法家是王羲之，他被稱為“書聖”。兩晉代表作品為《三願》，即《袁波帖》、《快雪清帖》、《中秋帖》。
王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”。3.南北朝時期，中國書法藝術進入了“貝貝南帖”時代。
北朝碑刻書法以北魏、東魏為最精，風格也是多姿多彩。南梁的《易何銘》和北魏的《鄭文公碑》可謂南北雙星。
第四，隋唐五代結束了南北朝的混亂，統壹了中國，正式完成了楷書的形式。隋開繼承了兩晉南北朝的演變，在唐代開了新的標準化局。隋代留下的碑，大部分是真本。
書法在唐代達到頂峰，可謂“書法在初唐達到頂峰”。楷書、行書、草書在唐代都進入了新的局面，對後世的影響遠超以往任何壹個時代。
唐朝名人輩出，璀璨如星。歐陽詢、余士南、褚遂良、薛基是“初唐四家”。
盛唐時期顏真卿、劉公權的楷書，張旭、懷素的《野草》。晚唐時期有汪文兵的篆書、李鶚的楷書和楊凝式的“二王劉燕”回味。
5.由朱倡導理學而形成的宋明書法，包含四點:壹是哲理性，二是書卷氣，三是程式化，四是藝術表現。同時在書法創作上提倡個性和原創。宋代書法家以蘇、黃、米、蔡為代表。
元代書法的總體情況是崇尚復古。趙孟頫、冼玉書等著名藝術家，是這壹時期書法的代表。
他們提倡書畫同法，講究寫字的姿勢。詩、書、畫的結合是藝術作品形式的突破。
明代書法的發展表現為三個階段:明初書法“壹字之異”，“太格體”盛行。兄弟沈幫忙把穩定的小楷推到極致。
明初的書法家有擅長草書的劉基、擅長小楷的宋立傲、擅長篆書的宋濂和著名的等。明中葉，吳中四家興起，書法開始向商方向發展。
朱允明、文徵明、唐寅、王充四子，按趙孟頫的說法去晉唐，走的是最高法；文筆也是絕世，書法開始進入崇尚個性的新境界。晚明書法界出現了壹股批判思潮，追求大尺度、大震撼的視覺效果，從側面借勢，橫向縱向鋪開，煙雲遮紙，使得書法原有的秩序開始瓦解。代表書法家有、黃道周、王鐸、倪等。
鐵穴寺的指揮官董其昌依然堅守傳統立場。6.從明中葉到清末清初，美學的主流是以抒情揚理、追求個性揚理為主，正統古典美學與求異新美學並存。
清代書法的總體傾向是重質，分為貼學和碑學兩個發展時期。趙霽的“瘦金體”書法藝術，鄭板橋的“六分半”書法藝術，金農的“漆書”書法藝術，都是很有個性和藝術性的，獨樹壹幟，獨樹壹幟，對後世影響很大。
中國書法中國書法是壹種書寫漢字的古老藝術。從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)到大篆、小篆、李殊，再到東漢、魏晉定型的草書、楷書、行書，書法始終散發著藝術魅力。中國的書法是壹種獨特的視覺藝術，而漢字是中國書法的壹個重要因素，因為中國的書法是在中國文化中產生和發展的，而漢字是中國文化的基本元素之壹。
依靠漢字是中國書法區別於其他種類書法的主要標誌。
6.中國書法發展史中國書法的演變過程可以簡單概括為:甲骨文(商)→金文(周)→小篆(秦)→隸書、草書、行書(漢)→楷書(魏晉)。中國書法發展史具體介紹如下:1，先秦書法是學術界公認的中國最早的古文字，是商代中後期。
2.秦朝的書法秦朝統壹後，字叫秦篆，也叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上簡化的。3.漢代書法漢朝分為西漢和東漢。在漢朝的三百多年裏，書法經歷了從毛筆印章到公章，從公章到曹彰、真跡和行書的演變。到漢末，中國的漢字書寫基本完成。
隸書是漢代廣泛使用的文字。4.魏晉書法魏晉是完成書法風格演變的重要歷史階段。
是壹個眾轉力體準備充分的壹代。迄今為止，韓立已經定型了方形漢字的基本形式。
隸書的產生、發展和成熟催生了真跡(楷書)，而草書幾乎與隸書同時萌芽。真正的書法，行書，草書是在魏晉時期定型的。
5.南北朝書法南北朝書法進入北碑南帖時代。這個時候，魏碑是最好的書法家。
渭北是北魏南北朝時期碑刻書法的總稱，是漢代隸書向唐代楷書的過渡時期。6.唐代書法縱觀唐代，書法對前代的繼承和創新。
楷書、行書、草書在唐代都進入了新的局面，具有突出的時代特征，對後世的影響也遠遠超過以往任何壹個時代。6.五代書法之亂持續了五十四年，其間戰亂此起彼伏。
雖然書法藝術在唐末之後得以延續，但由於戰爭和火災的影響，形成了衰落的總趨勢。7.宋代書法從960年到1279年發展緩慢。
8.元代書法縱觀元代書法，其偉大成就仍在真正的草書。至於轉利，雖然有幾個名家，但都不是很好。
這種以真、線、草書為主流的書法，直到清代才有所改變。9.明代的書法明代和宋代壹樣，也是書法繁榮的壹代。
法帖的傳刻非常活躍。整個明代，文字多為行書，未能上溯到秦漢北朝。篆、李、八分、的作品幾乎絕跡，楷書全部精美絕倫。
10.清代書法是書法發展史上的又壹個盛世，與唐代遙相呼應。清代書法的發展按時間大致可分為三個階段。
前期(順治、康熙、雍正左右)是明代書風的延續，屬於後學期；中期(乾隆、嘉慶、道光前後)，金石學由盛轉衰，碑學逐漸興起；後期(鹹豐、同治、光緒、宣彤前後)是碑學的復興期。11.在現代書法多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高度，無疑是壹大進步。
書法的現代性不是簡單地依賴於書法藝術的形式、結構、線條等外在表象，而是依賴於內在精神的現代化。書法現代性精神是指當代書法藝術所體現和傳導的現代社會的價值取向。
擴展數據:
中國5000年燦爛的文明和無與倫比的豐富文字記錄得到了世界的認可。在這漫長而深刻的歷史中，中國書畫藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現了這壹歷時性的演變過程。在歷史的演進中，書畫這壹姊妹藝術以其互補性和獨立性詮釋了中國的傳統文化內涵。
因為書和畫創作使用的工具和材料是壹致的。他在《歷代名畫書》中談到中國古代文字和繪畫的起源時說:“也是那個時代，書和畫是壹樣的，只是沒有分。形象系統太微妙，傳達不出它的意思，所以有書；沒有辦法看到它的形狀，所以有畫。”
書法與繪畫雖同源可比，但其未來發展變化具有互補獨立性。中國書法藝術的形成和發展與漢字的產生和演變密切相關。
那麽到底什麽是“書法”呢？我們可以從它的性質、審美特征、來源、獨特表現等方面去理解它。書法是以漢字為基礎，用毛筆書寫的抽象符號藝術，具有四維特征。它體現了萬物“對立統壹”的基本規律，反映了作為主體的人的精神、氣質、知識和修養。
參考資料:
百度百科-中國書法史。
7.歷史上的行書是如何發展的？行書由隸書轉化而來，在西漢末年開始形成，但數百年間並不流行。直到東晉王羲之的出現，行書才升級為書法中影響最大的壹種。
行書縮短了隸書中的橫畫，使隸書方的邊變平，同時加強了上下筆畫的連貫性。部分筆畫連續書寫，進壹步提高了書寫速度。後來隸書作為楷書被隸書取代，行書成為介於楷書和草書之間的壹種字體。這是壹種折中的書寫方法，以避免草書的模糊性和楷書的書寫速度慢。它通常被稱為草書，是優雅的和接近草書，被稱為行書，是更正確的和接近楷書。
8.中國書法的歷史中國書法的歷史可以追溯到古代，但書法的含義在先秦時期就開始系統地出現，而正統的書法家名字則停留在秦漢時期。例如:
人們熟悉的是李斯改小篆，李斯也以書法家的身份出現在這個故事中。後來到了秦漢時期，就像蔡邕的《飛白書》壹樣，在現代文學作品中屢見不鮮。
即使從李斯開始，中國書法史也要從公元前226年開始。到現在2011這壹年是2237。
這段時間是書法出現的時間。很多人把文字出現的時間和書法混淆，這是不正確的。
公元前221年(統壹時間)，秦朝建立，李斯領導統壹文字，史稱秦篆，又稱小篆。
後來，程渺在小篆的基礎上創造了隸書。歷史叫做李芹。
公元前206年，漢朝建立，隸書受到皇帝們的重視，發展成為壹種成熟的隸書，史稱韓立。漢字從篆書變成了隸書。此後漢字變化不大，史稱隸書變。
魏晉南北朝是書法藝術的巔峰，晉代以王羲之為代表，有198位書法家。
隋唐時期是書法藝術的全盛時期，唐凱以歐陽詢、顏真卿、柳公權為代表。
宋代出現了創新的行書宋四家，即蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄。
元代趙孟頫的趙體，與唐代歐、顏、劉並稱四書。
明清書法家眾多，書法風格都有所發展。
(我比不上手抄。我試著把這裏的詞縮起來，但是很好...)
9.書法發展史:中國文字起源很早，將文字的書寫發展到壹個審美階段——融合創作者的觀念、思維和精神，激發審美對象的審美感受(即真正意義上的書法的形成)。記錄可考漢末至魏晉之間(約2世紀下半葉至4世紀)。但這並不是要忽視、淡化甚至否定以前書法藝術形式的藝術價值和歷史地位。中國文字的起源和具有藝術特色的早期作品的出現，都有其特殊性和時代性。就書法而言，雖然早期的文字中有象形字——甲骨文，但同壹個字的繁簡不同，筆畫也不同。但有對稱平衡的規律，也有用筆(刀)、結字、構圖的壹些規律因素。而且在線條的組織上，筆畫的首尾變化，呈現出了書法的意義和筆畫的意義。因此，可以說，前代書法藝術的產生和存在，不僅屬於書法史的範疇，而且是後人在藝術形式發展演變中借鑒和思考的重要範例。
中國的歷史文明是壹個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術就是在這樣的大背景下展現自己的發展。書法萌芽時期(殷商至漢末三國)，書寫經歷了甲骨文、古文(青銅器銘文)、大篆(青銅器銘文)、小篆、隸書(八分)、草書、行書、真跡的演變。在書法的鼎盛時期(晉南北朝至隋唐)，書法藝術進入了壹個新的境界。由。
中國的書寫起源很早，它把書寫的書寫發展到了壹個審美階段——它融合了創作者的觀念、思維和精神，它能激發審美對象的審美感受(即真正意義上的書法感的形成)。記錄可考漢末至魏晉之間(約2世紀下半葉至4世紀)。但這並不是要忽視、淡化甚至否定以前書法藝術形式的藝術價值和歷史地位。中國文字的起源和具有藝術特色的早期作品的出現，都有其特殊性和時代性。就書法而言，雖然早期的文字中有象形字——甲骨文，但同壹個字的繁簡不同，筆畫也不同。但有對稱平衡的規律，也有用筆(刀)、結字、構圖的壹些規律因素。而且在線條的組織上，筆畫的首尾變化，呈現出了書法的意義和筆畫的意義。因此，可以說，前代書法藝術的產生和存在，不僅屬於書法史的範疇，而且是後人在藝術形式發展演變中借鑒和思考的重要範例。
中國的歷史文明是壹個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術就是在這樣的大背景下展現自己的發展。書法萌芽時期(殷商至漢末三國)，書寫經歷了甲骨文、古文(青銅器銘文)、大篆(青銅器銘文)、小篆、隸書(八分)、草書、行書、真跡的演變。在書法的鼎盛時期(晉南北朝至隋唐)，書法藝術進入了壹個新的境界。從篆書到簡草書、真書法，成為這壹時期的主流風格。大書法家王羲之的出現，使書法藝術大放異彩，其藝術成就在唐代備受推崇。與此同時，唐代出現了壹批書法家，如余士南、歐陽詢、鈞燧良、顏真卿、劉公權等。在書法造詣上各有千秋，風格多樣。
唐代書法理論在三國、兩晉、南北朝的基礎上更加嚴謹和完善。如孫的《書譜》、的《書段》、和張彥遠的《法錄》都被後人奉為圭臬，對後世的書法理論創作產生了深遠的影響。五代宋遼金元書法是對晉唐書法的追溯和繼承，由於戰亂和政局不穩，呈現出復雜的局面。書法家轉向用書法表達個人情感和興趣的軌道。
明代的書法藝術基本上是在宋元時期學了書法之後發展起來的。現在人們談及清代書法，都將其分為“帖學”和“銘學”兩個時期，大致以嘉慶道光年間為分期點。也就是說，在19世紀20年代之前，是鐵學時期，之後是碑學時期。這種劃分是否合理是另壹回事。但宋元以後，以二王書法為中心的所謂碑學時代，轉到了迄今為止的最低谷，不可否認的是，漢魏以前研究篆書的作者逐漸增多。這時候也是名門望族，各有* * *。此時的書法理論較前代更為成功，相繼產生了《舒筏》、《易談》、《舒簡》、《易洸談》等理論著作。