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坤卦是什麽意思?

《易經》中的坤卦是什麽意思?感謝大家對好壞的解答。《易經》中第二個占蔔的是坤坤,是本地坤和下坤:元、恒、李、馬海。君子有朋友,先迷後贏,利在西南,虧在東北。、紀。荀曰:為坤元之最,萬物而生。

我的坤卦是什麽意思?妳想要什麽?

易經坤卦解德性,溫柔寬容。

1,坤卦坤是地

《坤》(夏昆尚坤)第二

馬得利重視行,厚德載物含洪;

寒霜難馴,黃裳袁吉文居中。

坤道軟承天道時,余慶為稷山之家;

君子之命,直截了當,隧道裏有光。

坤:元亨。理子馬誌珍。君子有朋友,先有粉絲再有贏家,還有利益。西南的朋友,東北的朋友。壹個甄姬。

坤瓜:祝妳好運。吉姆要求母馬得到壹個好兆頭。君子出行,先迷了路,再找主人吉利。西南旅遊獲得財產,東北旅遊失去財產。吉姆要求安定下來,得到壹個好兆頭。

坤:元亨。理子馬誌珍。

坤卦以地為象,以和為義,元恒之德專為配合天道,能造萬物,使萬物昌盛。走在天上的像龍,走在地下的像馬,而母馬可以健康溫順,所以被作為昆德的形象。那麽坤卦有利於堅持坦蕩健康的正道。

《元亨》。它指的是二爻和五爻,的幹爻和坤爻是壹樣的。在元亨沒有陰陽之分。三國時,易學大師羽凡曾解釋說:“坤含光大之素,凝練而成。最後,坤海壹開始就出去工作了,所以元亨”。

他根據十二卦的變化來解釋占蔔。為壹匹馬做,坤為妳做。“馬的貞操”就是馬的份兒。母馬的柔順性格,就是陰必隨陽的道理。

劉淵說:坤為地,與天相合,育萬物,故其元、恒、幹同。幹純陽有變化之象,故如龍。坤之德,純於陰而孕燥,包括剛健,故為牝馬。

項安石曰:“汝當以其令,馬當以其行。”。順坤元,行坤恒,利應此,貞操修應此。

馬振標說:龍被神化,能舉蒼天,馬沈重,有能力。文王根據龍的形象說自己是幹的,根據馬的形象說坤和丐幫是他在河圖上看到的。以主動為主動,以龍比喻大道變化無窮;尹坤主靜,取母馬以示坤道極柔。坤元以舜為貞操,於是娶了馬。

君子有朋友,先有粉絲再有贏家,還有利益。西南的朋友,東北的朋友。壹個甄姬。

坤德之士,不適合爭著領導別人。如果他是第壹個,他就會誤入歧途。如果他能跟隨別人,他就會被主人牽著鼻子走,得到好處。如果去西南,可以得到朋友朋友的支持,建立事業;如果妳去東北,妳會失去朋友和朋友的私利,但有利於成就天下之大。所以,能靜下心來,保持正道,才能吉祥。

“君子有朋友。”它指的是壹個具有昆德性格、能夠有所作為的紳士。

“西南的朋友,東北的朋友”。在新聞蔔筮(即十二壁蔔筮)中,東邊對應的蔔筮是大莊蔔筮,西邊對應的蔔筮是關蔔筮,南邊對應的蔔筮是“壹座墓浴有淡淡譚,比戲越來越豐”的蔔筮,稱為“西南之友”;由東向北看卦,陽氣日漸減少,稱為“東北失友”。

陰以陽為範疇,陰遇陽,得之常見;年輕人遇到年輕人,是他失去的阻礙。如果他增加,他將獲得朋友,如果他減少,他將失去朋友。但坤道壹事無成,所以清靜貞節會吉祥。凡事有始有終,喪親之地始於第三時,對應“幹”;最後,當海,對應“坤”。坤去上海,陽丟了,成了純坤。俳句為什麽說“有情”?這是因為《周易》的方位,幹本來在亥的位置,春坤與相遇,天地合而為壹,萬物生生繁衍,故稱“有情”。

陸氏()說:坤,臣也是道士,妻也是道士,但不是第壹個。第壹,妳迷路了,所以妳說:先迷路。陰以陽為主,順之,則益之,所以說:勝者之後,益之。

馬振標說:元氣天生,天空無形有形,有形天生無形。先有天空的現實,後有大地繼承天空,是後天,絕不能是前日。先做錯了,就會迷茫,不利;在他們這樣做之後,勝利者將會受益。老子說:不敢為天下第壹。又雲:繼其身而身。差不多知道傳承之道,得到主人?

劉淵說:坤地處西南,但若隔三女同,則為友,昌。如果在東北,就在做的位置,而真坎三男不坤合,居住者會有損友的形象。(地點取決於後天八卦。)

馬啟昌說:這個說法有幾個起伏。蓋坤元的恒,從太陽在西南如火如荼之時,在陰初開始萌芽,逐漸壯大,直到陰在東北如火如荼,太陽復興之時,他才變得賢良賢淑,成就斐然。因此,他說:安...> & gt

占蔔是什麽意思?呵呵,有時候不壹定。女人做這個占蔔不好。

《坤卦坤》原文釋義①:袁、恒、李至真。君子有朋友,先有粉絲,後有贏家,還有利益。西南的朋友,東北的朋友。壹個甄姬。坤瓜:祝妳好運。吉姆要求母馬得到壹個好兆頭。君子出行,先迷了路,再找主人吉利。西南旅遊獲得財產,東北旅遊失去財產。吉姆要求安定下來,得到壹個好兆頭。註1坤,爻名。這個六爻疊加在同壹個六爻(夏昆尚坤)上,六幅畫都是陰,用來模擬地球。它代表了純潔和女性的東西,以及人際關系和正義的相關概念。2彭、李對說:“彭、彭北。起初幣用貝,貝為十弦為友。”原《荀》曰:盡坤元,萬物生,是以承天。坤厚載,德和無量。包括宏光達④和鹹亨⑤。⑥、地大物博。柔軟,光滑,真誠。君子往正處走,先迷了路,後順了。西南的朋友是同類的朋友。在東北失去朋友是壹件值得慶祝的事。和平安寧的吉祥應該是無邊無際的。俳句的翻譯說:崇高,大地的創舉。壹切都靠它來獲得生命的根基。它繼承了天道的變化。地厚,承萬物,德廣無邊。這裏富饒,地大物博,各種東西各就各位。母馬是陰柔的,與大地相似,善於在無邊的大地上奔跑,天性溫柔、溫順、方便、執著。君子出門,先迷了路,再順利找到家。西南有了朋友,我們就和誌同道合的朋友走在了壹起。在東北失去了朋友,但最後還是幸運的。和平與貞潔是不吉利的,就像地球到處伸展壹樣。註(1)朱對說:“至,極也。”坤,大地。元,始,開國。2成,《說文》“成,豐也。”是為了繼承天道,據說地隨天道之變而變。③德是《易經》中常用的壹個哲學概念,用來表述事物的形態性質。合借。方言:“哎。還有。”4包容,包容。弘,深刻。光被廣泛借用。⑤產品,品類。質量意味著各種各樣的東西。鹹的,都有。恒,通泰。這意味著平穩增長。⑥母馬,母馬,女性的東西,類似地球。⑦軟,軟。順,溫順。李,方便。貞潔,貞潔,堅持。這四個字講的是母馬的本性。對“李真”的解釋與景宜不同。⑥妳,索。⑨經常,總是辦法,正確的辦法。⑩《諾辭》以“類”字詮釋“友”,取“同類之友”之意,不符合意思。如果傳達的意思與預期的意思有任何差異,則翻譯明顯不同,並且不給出其他註釋。原《相》曰:地勢坤,君子以德載物。譯《相辭》雲:地之形勢平伸,順天道。君子觀此卦象,取法於地,以至深之德,擔大任。註①昆,《史明?迪什:“坤,順也,上順也。“(下:伊尹)原文第六天:霜降,堅冰。”項》說:霜冰堅,陰始凝,紀引道,冰堅。第六日:踐踏薄霜,可推斷厚冰層即將凍結。”《項辭》說:踐踏薄霜,可推知厚冰層即將凍結。這說明冷空氣已經開始凝結,隨著自然規律的推進,厚厚的冰層即將凍結。註1沙少海先生說:“霜是硬的,冰是硬的。“魏徵?溫蒂記,徐誌引為“初六日,霜降”朱、向安石、惠東等人都是這樣做的。“香”以“陰始凝”傳達“霜”字,而非“堅冰”二字。如果‘冰硬’,說明陰氣已經大大凝結,雲‘陰氣開始凝結’是不允許的。“鞋,踩。(2)馴服,引自吉傑《九加壹》:“馴服還是聽話。“來,前進。練功之道,就是遵循自然規律,發展前進。(第二:伊尹)原62:直、方、大;不學①沒有壞處。《大象》說:六二運動是以色列導演的。不學也沒有壞處,隧道燈也是②。直、方、廣是地球的特點。即使去壹個陌生的地方,也沒有壞處。《相辭》說:六月二十二的象,直而方,即使去壹個陌生的地方,也沒有壞處,因為隧道無邊。註意(1)學習,熟悉。2光被廣泛借用。(第三:伊尹)原文63:第1章可以責罰。還是從王的事,沒什麽好收場的。《香》說:載張可楨,是當時也發行的。或從王事,知光也5。63:打敗商朝。滿意的占蔔。有些人在戰爭中服役,但他們沒有贏得戰爭...............................................................................................................................................................& gt

是財富,是坤!求高手指點,什麽意思!在線等待!《荀》說,做坤元是最好的,壹切物質都是天生的,這是繼承天道。

坤厚載,德無量。

大放異彩,貨鹹。

車馬無邊,柔軟順滑。

君子不為則已,先失其道而後順。

西南的朋友是班裏的朋友;

在東北失去朋友是壹件值得慶祝的事。

和平安寧的吉祥應該是無邊無際的。【坤?傳記]

《荀白話傳》說,廣袤無垠的大地,是萬物之根,萬物生長於其上,順從並遵循天道。地深萬物滿,功德無量。它包含了大德,光明,崇高的功能,讓壹切順利成長。母馬屬於地面上的動物,擁有在大地上無限馳騁的能力。她的氣質柔和平和,有利於保持正道。壹個紳士應該遵循這種道德品質和行為。如果他在第壹位,他就會迷失方向。他跟著別人走,就會找到套路。妳可以從西南方的朋友那裏得到幫助,因為妳和同類的同齡人在壹起。失去同類對東北會有危害。盡管如此,最後還是吉利的。安順堅持實幹會吉祥,因為要符合大地無邊柔順的德行。