歷史上有沒有夏朝的人物？有俠傳嗎？壹直爭論不休。馬鶴山認為夏朝有文字，有夏篆。夏禹書，王宇碑]是夏朝的文字，也就是夏傳。祝安是什麽？指的是正式文本。這些夏篆字體非常成熟規範，圓潤對稱，是壹種非常進步的寫法。而甲骨文則非常原始落後，異體字多，這是民間俗字的特點。字如其人。不進則退。如果妳不經常或很少使用，這些詞就會過時和退化。商朝雖然有了600多年的國家，但是在最初的300年裏，商朝的國王們壹直都在為壹切而戰，處於頻繁遷都的狀態。商朝人少，以遊牧為生，沒有文字，不註重文化，導致整個夏朝文字的廢棄。盤庚遷殷後，由於蔔筮的興盛，夏朝的民俗文字派上了用場，用夏文字將蔔筮的過程和結果刻在龜甲獸骨上，由此產生了甲骨文。
夏朝的隸書仍然保留著比商朝的民間俗書更先進的優勢。用壹個不太準確的比喻，雖然是300年前的北京女子，但比300年後的鄉下姑娘時髦多了，這也是夏朝的文字比商朝甲骨文先進的根本原因。
周代甲骨文是對商代甲骨文的沿襲和繼承，沒有太大的發展。周人原是生活在淇水代的姬姓。他們的農業很發達，他們和司氏是壹脈相承的。他們沒什麽特色。在夏天，他們使用夏字，而在商業，甲骨文和周武王使用它。他們求皇帝砍商，就是打著復興夏朝的旗號。當商周被趕走，周朝建立後，周天子恢復使用夏朝的官方文字夏篆。