但秋夜並非無情。
明亮的夜空中，總有壹輪月亮，或陰或晴，或圓或缺。在永恒的歲月裏，灑下溫柔的月光，在遊子的窗前，在閑人的庭院裏，在“天下所有姓氏”的心裏。
當人們仰望天空時，他們看到了什麽？
在文人的世界裏，壹切都有感情。就像《紅樓夢》裏寶玉說的，“妳不知道不只是花草樹木，世間萬物都是有情有理的，就像人壹樣，有個知己是極其有效的……”。在詩詞歌賦中，我們可以看到山的堅毅，海的包容，草木的不屈，鳥獸的善良。對於月亮，古人似乎賦予了它更加多樣復雜的情感。
月亮是靈性的。
在古人的世界觀裏，日月星辰是脫離了周圍的草木鳥獸的，人們會特別尊重它們。所以壹開始，相比審美價值，月亮承載了更多的宗教功能。天空下，皎潔的月光指引著人們穿越黑暗。在那個遙遠而神秘的地方，月亮對人類來說既熟悉又陌生，充滿了無窮的力量，所以更早就成為了人類崇拜的對象。
到了殷周時期，月亮成為禮儀的象征。人們對月亮的崇拜逐漸從壹種自發的、無組織的活動演變成了壹種祭祀月亮的皇家儀式。在周禮盛行的時代，祭月成為禮儀制度的壹部分，起到了教化民眾的作用。
在春分和秋分時，皇帝佩戴各種特殊的玉器進行祭祀，玉器上系著五顏六色的絲線，因此他非常隆重地崇拜太陽和月亮。
中秋節和秋天有聯系，其中壹個重要原因是由於民間的農業活動。每到秋分，收獲的季節，稻麥飄香，瓜果香甜。當農民們結束了最後的忙碌，享受著豐收的喜悅時，往往擡頭就能看到地平線上的壹輪圓月。月亮不僅見證了岱嶽勞動人民的辛勤勞動，也逐漸成為豐收的標誌和象征。
《監利縣誌》(清同治十壹年版)也記載了壹個民俗，人們用月亮的亮度來預測湖中是否有魚，判斷明年元宵節是陰是晴。
秋分祭月的儀式壹直延續到清朝。此時的月亮不僅是天上的神，也是人間的祭司。它祝福了農民對土地豐收的渴望，也寄托了帝王將相祈求天下運轉，能像日月星辰壹樣永遠往復的理想。
唐宋時期，與月亮有關的活動，除了官方的祭月儀式外，還發展了民間賞月活動。再加上月中癩蛤蟆、後羿與嫦娥、吳剛砍桂樹等故事和傳說，月亮漸漸變成了壹層浪漫的面紗。與官方的祭月活動不同，民間的賞月活動是在8月15日，這壹天最終確定為中秋節。
到了唐代，中秋節賞月的習俗開始在文人之間流傳，並逐漸進入尋常百姓家。
據說整個唐代以中秋為題材的詩有90多首:“千人望露，萬裏感晴空”，“不知秋思今宵何處落”，可見唐代八月十五賞月已成為壹種流行的風俗。杜甫《八月十五夜二首》、《十六夜戲月》、《對月十七夜》連續三天與月戲；王建的《八月十壹日晚至十五日彈明月詩五首》，壹連彈了五天，“不圓則圓”。
直到宋代，8月15日才被正式定為中秋節。
此時，中秋節已成為全民歡慶的重要節日:政府官員中秋節放假壹天，市民在節日前夕準備時令商品，月餅也逐漸成為中秋節的必備食品。蘇東坡說:“小餅如嚼月，酥中有漿。默默嘗其味，相思淚沾巾。”地上孤獨的影子，杯中渾濁的酒，盤中的月餅，都訴說著中秋之夜人們心中復雜而敏感的感情:
月光照在遊子的窗上，化作溫暖故鄉的投影；醉夜，月圓，卻撫慰不了東坡對親人的思念；在賈雨村的心中，團圓滿月雖然勾起了他壯誌未酬的惆悵，卻也勾起了他對未來的憧憬和憧憬。壹輪冷月下，月光所在之處，便是黛玉心中花魂(詩魂)的葬身之地，是壹個垂死的生命。
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。然而，當月亮不再只是皇家祭月儀式中的高飛主，而是壹個見證了人間悲歡、寄托了人類理想的家園時，它似乎完成了從神性到人性的蛻變。促成這種變化的是嫦娥奔月和吳剛的浪漫傳說，是詩人賞月的傑作，是每壹個活著的個體對美和情感的追求和向往。
寶玉說世間萬物皆有情，皆有道理。但是看《紅樓》這本書，我們發現非物質本身是有感情的，其實是人的感情。千百年來，世界就像壹朵白雲，壹條蒼白的狗。唯有日月星辰周而復始，唯有人的真情歷久彌新。從自然崇拜到封建禮儀，再到中秋節，沒變的是月份，是人心。人們看月亮，不僅僅是看那皎潔溫柔的白玉盤，更是看人類的願景和理想在天上的投影，最後是看人本身。
月光穿透烏雲，照在人心上。在月光的幫助下，人們再次穿透自己的內心世界:孤獨、憂郁、快樂、幸福，各種情緒在中秋之夜壹覽無余。
又壹個中秋節即將來臨。當夜幕降臨，妳仰望這壹輪明月，能否感受古人的心情，傾聽自己的心聲？
除了培養自己的審美水平和精神層面，選擇合適的賞月方式也是享受月圓之夜的關鍵。這個中秋，試試解鎖古代賞月姿勢吧~
夜越深，酒越濃，月越明。院子裏的月亮，杯子裏的月亮，空中的月亮，壹月出，每月出，壹月明。明月下，自家門前，和三五好友推杯換盞。大起大落之間，人生的不如意和生不逢時的痛苦隨著醉意和月光脫口而出，壹掃我胸中所有的阻滯。
當然，賞月之後，妳絕不能像賈雨村那樣忘恩負義。記住，記住。
看月亮，也要註意地勢的高低。在不同的地形看月亮自然有不同的效果。
登高望月，是回報山高、月小、清、開；捧月近水，是為了回報明月的清波、靈動、透徹。如果有類似大觀園的凸藍廳和凹晶廳，壹明壹暗，壹高壹矮，壹山壹水，借鑒湘雲黛玉，結合壹些詩詞也不錯。
月圓之夜，怎麽會沒有音樂？而這音樂壹定要幽雅，需要從遠處慢慢傳來，才能在月明天凈的時候，解決人的煩惱和憂慮。過去的大觀園，賈奶奶帶著大家在凹晶廳飲酒賞月，伴著笛聲，真是壹種“身臨其境”的賞月活動。
另外，古人賞月還有很多方法等妳去解鎖。當然，壹杯香茶，幾塊月餅，身邊愛妳的家人，足以成為賞月的高配。畢竟，無論歲月如何變遷，“愛”是中秋節永恒的主題。
參考資料:
1.論中秋節拜月習俗及其與荊楚地域文化的關系作者:孟
2.中秋節的起源和中秋節月亮的文化意象作者:王贏
3.中秋節活動的變化:韓
4.中秋節起源和形成時間研究綜述作者:劉忠良