“三書”是婚姻過程中使用的文書，可以說是古代保障婚姻的有效文字記錄。是指:
聘書:即聘書。那吉(壹男壹女訂婚)時，男方家把書給女方家。
禮簿:即禮所用的文件，列明禮的項目和數量。
迎親書:即迎娶新娘的文書。是男方進門迎接新娘時給女方的證件。
六禮
“六禮”是婚姻過程中的六禮，指的是:
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子女出嫁，男方家父母請媒人向找到的女方家提親。接受禮物時，男方家需要給女方家送30種左右的吉祥禮物；女方家此時也向媒人打聽男方家的情況。古代漢族的婚俗。在全國很多地方都很受歡迎。“六禮”之首男方要娶女方，男方派媒人到女方家提親作為禮物。被同意後，請媒人正式接受新娘家的“擇偶禮”。初步商量後，如果女方有意，男方派媒人正式向女方家求婚，並攜帶壹定的禮物，所以稱之為。鵝是古納·蔡麗唯壹的禮物。納才是壹切婚姻程序的開始。後世接受禮物的儀式基本遵循周制，而禮物則另有規定。《李逸·史·昏禮》:“昏禮，號令收禮。用鵝。”鄭玄註:“妳要嫁給他，先要使媒人明白他的話，女方允許，再使人接受。”它的禮物是鵝。後人逐漸加贈。到了明朝，陳艷和她的禮物都在大廳裏。清代，婚禮嘉賓陳毅被請入宮，書致命。主持儀式的人收到了書，並起訴了寺廟的客人。老百姓收藏的珠寶數量限制在四件以內。雍正初定制，漢人結婚，四品以上，限綢緞珠寶八品，限飲食十品。五歲以下減二，八歲以下減二。軍民兩用？絲綢和水果盒也僅限四個。官辦婚禮那天，用的是官辦執事，有12個人帶著燈和鼓。次於官者，有八人，有燈有鼓。禁止浪費錢財，所有官民都不準用禮雲。
問名字
即女方父母接受求婚後，女方家再把女兒的年齡帶到男方家，這樣男女就對了，好運就好了。
西周“六禮”之二禮。“問名”之禮最早見於《儀禮》:“婚姻有六禮，即受禮、問名、納妾、受征、邀約會、親迎。”他還說:“問名字:誰問名字，誰就有吉兇。”《禮記·方註》亦曰:“問名者，當問姑娘之母名。”問名字的時候，用鵝當禮物。《白虎傳》卷四《姻緣》說:“取才，問名，取運，邀約會，以鵝迎親。”鄭娜說“夢萱”，所以不需要鵝。儀式結束後，男方請媒人詢問女方的姓名、出生日期和時間，以便男方詢問是否結婚，以及結婚的好壞。或者認為問名字就是男方使者問女方生母姓，以此來區分真假。姓名後查詢的範圍延伸到家庭狀況、職位、財產、外貌、健康等多個方面。問名字的時候也壹定要帶禮物，壹般是帶鵝。檳榔在海南、廣東和中國西南地區經常被用作少數民族的禮物。女方的婚帖和男方的生日被占蔔，確認可以在那吉儀式前結婚。婚姻禮儀是六禮之二。也就是說，男方派媒人去女方家詢問她的姓名、生日。取回耿鐵後，布吉折了八字。《李逸詩魂裏》:“賓之言，妳叫什麽名字？”經主人允許，邀請嘉賓授課。"鄭玄註:"凡問姓名者，必有吉兇之福。”賈對說，“妳要問名字，就問女人的姓。"
納吉布
(又名郭):收到庚鐵後，會放在神靈或祖先面前，詢問吉兇，以確認雙方八字不沖突。在得知雙方並無矛盾跡象後，已初步同意結婚。
折疊式納米標牌
(也稱禮物):即男方家把聘書和禮物送給女方家。婚禮前壹個月到兩個星期，男方家會請兩到四個女親戚(必須是全福)約好媒人，把彩禮、禮金、嫁妝帶到女方家；此時，女方需要歸還禮物。征兵:古代漢族的婚俗。在全國很多地方都很受歡迎。“六禮”之四又稱“南城”。也就是男家那吉給女家送嫁妝。孔《禮記·英達》:“取征者，取錢也。征，成也。先拿錢，後結婚。”這個儀式之後，婚約就完全確立了。古代漢族的婚俗。在全國很多地方都很受歡迎。“六禮”之四又稱“南城”。也就是男家那吉給女家送嫁妝。孔《禮記·英達》:“取征者，取錢也。征，成也。先拿錢，後結婚。”這個儀式之後，婚約就完全確立了。《晉書》十壹記:“太康八年，有大臣奏:婚收，大婚紮絲，加壹匹二匹。”群臣群臣斂帛，添寶，騎馬。"醫生用紫萱系上絲綢，然後加上綿羊."宋朝用的禮物不再沿襲周誌，金銀絲帛，各依等級。明代的嫁妝提倡節儉。《明史三十壹記》官婚禮:“取壹簽如祥瑞之儀，加壹神秘卷軸，束帛，寫信，不用鵝。”禮隨宋制:“客致詞曰:某官多重視壹對夫婦，隨禮而行。”如果妳有多余的錢，請拿去。主持婚禮的人說:“壹個官員應該得到壹份很重的禮物，但有人不敢接受。“客人要給結婚的人壹封信，結婚的人也要給壹封信。”近代沒有“取征”之名，但有贈與，或與取征相結合，或稱取幣。1920《英山縣誌》:“古有六婚:受禮、問名、納吉、受征、邀約會、親迎人。今天，我們只用接受禮物和接受硬幣。”
邀請日期
(也叫乞日):即男方選擇結婚的好日子，征得女方同意。
親自去迎接某人
(或喜宴):婚禮當天，盛裝的新郎會親自帶著媒人、親戚朋友去新娘家。新郎去女方家之前需要先去女方家的祠堂拜壹拜，然後用轎子把新娘送到男方家。男家完成祭天、祭地、祭祖的儀式後，送進洞房。
歷史淵源
“三書六禮”的傳統婚俗源遠流長，最早可以追溯到西周。西周的“六禮”對後世的婚姻形式產生了重要影響。
我國古籍《禮記》《禮記》都對此有論述。《禮記》曰:“禮之無意識者，必合乎兩家之利益，居於上流之廟堂，繼於後世。所以男人最看重的是在無意識的儀式中接受禮物，問名字，收禮物，邀約會。所有的師傅都只是門外的幾個，進了租界，守了廟，門外拜了，就升官了。據《禮記》壹書記載，“惑時有六禮，如受禮、問名、受禮、邀約會、迎客”。可見這種傳統婚俗起源於西周。壹般認為，這種婚俗確立於秦朝，後沿用於漢代。
新娘禮物返還
聘禮/禮物(從新郎家到新娘家)
招聘時，男方家需要聘金、禮金、彩禮。
其中有:(偶數偶數——意為“是的人”)
海鮮壹擔(款式和數量根據經濟情況而定):發菜(必選)、鮑魚、蠔油、扇貝、香菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅、魚肚。三畜雞(兩對)、豬肉(3-5斤):壹塊連著兩塊，寓意“齊飛”，魚(大魚或鰣魚):椰子兩對，寓意椰子和酒(四塊):桂圓幹、嘗枝幹、桃幹、桃幹。
回禮
招親時，女方家需要回禮，主要包括:
茶結蓮藕芋頭石榴(各壹雙)何偉巾褲:意為長壽富貴鞋(壹雙):意為與老柏姜茶煎樁松餅同去再聘金椰(若收壹個，其余歸男方家):意為壹郎到底。
古代婚俗
古代的結婚年齡，每個朝代都不壹樣。春秋時期，男人20冠可以結婚，女人16。還說“男30嫁，女20嫁”，免得耽誤時間。《漢惠帝史》中有明確記載:“女子十五歲以上至三十歲不嫁者，五計。”“五算”就是罰她交五倍的稅。其實中國古代的早婚現象也很嚴重。宋代有“男每六萬五千四百三十八+05，女每六萬五千四百三十八+03，已婚”的規定。《後漢書·班昭傳》中記載班昭“四歲，持簸箕掃帚於曹氏”。《上官皇後傳》中甚至有“壹個月後立為皇後，年僅六歲”的記載。但壹般都是20歲左右。在古代，男人去女人家拜見妻子，都是在晚上。《李逸詩魂裏》說:“昏禮發出。”鄭玄說:“君子的婚禮以麻木而聞名。”陽去陽來，陰來，日進三商昏。”而且，“主人是騎士，是襯裙，是驢，隨從是畢，坐墨車，從車上坐兩騎，馬前執燭”。也就是說，彼此結婚的人都穿黑色，車馬也用黑色。這壹習俗與後世白天迎娶新娘、穿紅衣的婚禮習俗有很大不同。從唐朝開始，迎親的時間就改為早上了。據唐端石成《酉陽雜》記載:“禮，婚必昏，其陽去而陰來。今天我在黎明向妳致敬。“黎明來臨。從此，它就壹直伴隨著妳。在古代，新入的新娘的態度也是很講究的。據《呂氏春秋》，“惠子出時，告人:‘人有新妻，女在此，宜安而敬之。"俗話說，"我敬煙為媚"，商說:"我敬煙為媚，這是對新娘狀態的詳細描述。但是，可以理解，卻很難解釋。那些安全的，平靜的；驕傲的人謹慎；吸煙者，眼波流動不直；魅惑行者，不再羞於退縮，溫柔迷人。是所有新娘都是新進門的狀態，卻是身份的喪失。”漢代結婚時，都是用綠布簾搭帳篷，舉行祭祀儀式。《世說新語·假錢》壹文記載:“幼時，曾與袁紹爭當遊俠。看人家結婚，因為偷溜進了主人的花園，晚上就哭:‘有賊！’魯青的每個人都不見了。吳偉走進來，拔出刀來搶劫新娘。“這種在魯青結婚的習俗壹直延續到清朝，在蒲松齡的《聊齋誌異》中也有提及。據史書記載，漢代時有慶祝婚禮，新婚之夜聽屋的習俗。據《漢·宣帝記》記載:“五豐二年，曰:‘夫婚之禮也，最大人倫也。酒食之會，所以禮炮也好玩。今縣或鄉有兩千石，禁人通婚。禁止用酒食慶祝，因為這是浪費辛苦的鄉黨的儀式，使人民不愉快，所以不是為民之導。“宣帝皇帝聖旨的目的是鼓勵人們在婚禮上舉行宴會。據《漢書·魏源妻傳》記載，魏源夫婦入洞房後，夫妻倆在竊竊私語:“吾弟先養之，世人以為滑稽。如果妳妹妹不舒服，妳能先走嗎？“是啊，”小妾說，“妹妹做得很大，卻沒有受到很好的對待，不像是輕視。”又問:“南郡先生學窮道，文風為詞派。但他的立場有什麽問題，就是失去貨物和財富？”是的:“孔子的大聖，必然被兀術所滅；魯茲是明智的，還有廖波。賈軍得此，適其耳。”虧默默不能低頭。帳外聽者慚愧。可以證明漢代就有聽房的習俗。此外，古代婚俗中有壹個不同於後世的習俗，就是古代女子不怕再嫁，從周朝到北宋壹直如此。據《李談公》記載，孔子之子死後，《妻嫁魏》也有記載:“子思母死於魏，去子思，子思哭於廟中。夫子來說:‘舒家的母親死了，為什麽要在孔廟裏哭呢？子思道:‘我過了！我通過了！正在他的房間裏哭。”可見聖人後裔的女婿也是免不了要改嫁的。魏晉唐宋，名門之女改嫁。《三國誌·武陟與夫人蔔傳》記載:夫人蔔“生二女，長喚魯班，字大虎，繼周，繼權聰；少叫陸羽，字小虎，前有朱菊，後有劉辯。商《歷代社會風俗事考》引用隨筆隨園說:“唐代公主改嫁二十三，三嫁四。”而且，那時候無論是前夫見老公，還是老公見前夫，都沒有必要回避。宋代詩人陸遊與前妻唐婉離婚後，有壹次去沈園，見到了唐婉和她後來的丈夫趙士程。唐和趙也給陸遊送吃送喝，結果陸遊被感動當場在墻上寫了壹篇《釵頭鳳》。(具體見雜項知識。)可見唐宋時期女性再嫁是很正常的。直到明清時期女性才改嫁，禮教不允許，於是有了貞節牌坊之說。
現代遺跡
直到近代中國的婚禮習俗和禮儀，特別是在壹些農村地區，我們仍然可以看到“婚姻六禮”的明顯痕跡。但在中國現代婚禮禮儀中，“三書六禮”的婚禮禮儀已經簡化，壹般遵循求婚、收禮(即送禮)、迎親(即接新娘)等壹些禮儀。在現代婚禮禮儀中，三本六禮的集禮是保存較為完整、備受關註的傳統禮儀。