茅穎，中山也①。先是看清楚了，然後輔佐於治理東土，為養育萬物做出了貢獻。因為他被封印在地下，所以他以十二神的身份死去。嘗曰:“吾子成神後，不可同物。他們應該嘔吐而生。”已經是真的了。明視八世孫郢⑦，殷時居中山，得仙技。他能藏光造化⑧，偷姮娥，騎癩蛤蟆上月球，子孫隱於雲端。誰住在東郭？⑨狡猾善走，與⑩爭奪能源，呂布，呂怒，與宋缺{11}合謀殺害了他，淩{12}壹家。
秦始皇時，蒙古將軍南攻楚，第二次{13}去中山，恐楚必獵。召喚左右嬪妃武將，以連山贊之，天道人道{14}。占蔔師祝賀道:“今日之收獲，那些既不棱角，也不無牙，穿著棕色衣服，留著有縫隙的長胡子，住著有八技的房子的人。他們只取其驕，竹簡為資。{16}他們在世界上是壹樣的。齊秦也是諸侯！”然後追殺，包圍了的宗族，拔光了他的房子{17}，帶著應回來，把他作為俘虜獻在章臺宮，集合宗族，把他綁了起來。秦始皇令田賜，封關城，謚號關城子，與家人越來越熟。
嬴，男，死記硬背，整理記錄了秦自結繩{18}產生以來的所有事情。陰陽、占蔔、占星、醫方、族名、山經、地理、書法、圖畫、九流、百家、天人之書，還有浮圖、老子、外國學說，都是大家熟知的。也適用於同時代的事務，如官書、市面上的貨錢筆記{19}，不過是上面的人做的。從秦始皇開始，他的諸侯傅肅和胡亥，宰相司，中車府的高官，以及中國人民，都非常重視它。善隨人願，忠厚惡，巧拙，隨波逐流。雖然被拋棄，但也會沈默。但是我不喜歡武士，但是我見到妳就會去。
厭倦了對中書秩序的崇拜，與尚義和諧{20}，被稱為中書君子。如果妳由妳的親戚決定事情，妳應該平衡石頭{21}。雖然官方不能站在旁邊，但妳只能在燭臺上伺候，休息壹下。應與江人陳璇、弘農、惠濟初先生交好，淵源必然不謀而合。他們三個不等信也不奇怪，都去上班了。後來因訪，將軍受命試，不戴帽子謝{23}。我看到他禿頂了，畫的畫也不能叫意大利的。他笑著說:“中書先生又老又禿，所以我不能用他。我嘗過我是書王，妳今日書不邪？”對:“我是壹個敬業的人。”因為已經不叫他了，所以他又回到了城市，最後管理了城市。他的子孫很多，分散在中國義地，都掌管城市；只有生活在中山的人才能追隨繼父的腳步。
太史公說:石矛有兩個民族。其中有壹個文王的兒子紀，名叫毛{24}，所謂魯、魏、毛、雍。戰國時期有毛公和毛遂。獨中山之族，不知其源，其後裔最盛。《春秋》的成功歸功於孔子，而不是他的罪。且大將孟拔中山之威，始皇帝封關城，名震天下，而姬姓之發，則不得而知。英開始是壹個囚犯，他被任命為特使。秦滅諸侯，郢而有功，賞而不賞。他竟然對秦如此忘恩負義！
充滿
1《茅穎》兩句:茅穎，中山人。這裏指的是中山產的毛筆。茅穎指的是毛筆。毛是指兔毛。靈動，指的是毛筆的前面。中山，壹個古老的國度。②第壹視覺:茅穎的祖先看得很清楚。史明，兔子的別稱。(3)輔佐禹治理東土:輔佐治理東土。④毛鏑:即“東方土壤”。在古代，方位是根據十二地支來劃分的，方位是指東方。⑤十二神:即十二生肖。6.吐而生:據說兔子是吐而生的，所以嘴和嘴唇都裂了。⑦ ⑦ (nóu ⑦):壹只新生的兔子。⑧無形之物:指能驅使事物在太陽下運動的無形之物。⑨在東郭曰？(jùn縣):住在東郭的兔子叫什麽名字？。東郭，郭城東門外。郭，外城人。⑩漢鹿:相傳是戰國時期朝鮮獵犬的名字。{11}宋缺:宋的愛犬名。{12}秦(Hmi海):古代酷刑，把人剁成肉醬。{13}次:臨時駐紮。{14}連山指的是古代占蔔流派之壹的連山易。Sag:用蓍草占蔔。天人預兆:指自然和人事的預兆。{15}住八竅(fū fu):指住在地上有八竅的兔子。這是古人不知道兔子生理結構的謊言。易，同“俯”。住，用“居”，蹲。{16}竹簡就是資本:此語句是書寫竹簡的工具。竹簡，竹簡，木屑。資本，依靠。{17}郝:英雄。這裏的雙關，也指兔子的長輩。{18}結繩之代:指沒有文字的古代，用結繩來記錄。{19}市場貨錢筆記:商人交易的貨錢記錄。市場，商人交易的地方。{20}益身:更近。{21}比例:比例。石頭:重量單位，120斤。自程，指皇帝自定每日審閱公文。{22}相互促進:相互促進，相互表揚。{23}不戴帽子的感謝:脫下帽子表示感謝，執行任務。雙關是指摘下筆帽寫字。{24}毛:指鄭毛，的第八子，河南宜陽縣人。
《茅穎傳》是壹部幽默寓言，被後人譽為“千古壹絕”。在這篇以傳記風格寫成的《史記》中，韓愈用擬人化的筆法寫了壹部傳記。“茅穎”是毛筆。古人用兔毛做筆尖，筆尖尖尖的。於是韓愈在這裏做了毛明英的筆名。這篇文章寫於唐憲宗統治時期，當時韓愈因為寫了壹封信而被降職，被赦免，最後回到長安任國子監博士。所以龍臉的浮躁，皇帝的不厚道，大臣的爭鬥，仕途的起伏，人心的痛苦，早就在他的心裏積累了。因此，文章壹方面極力贊揚茅穎的盡心盡力，另壹方面又暗中諷刺皇帝的忘恩負義之情。
這篇文章很精辟，很巧妙。明明描述了毛筆的特點，卻是作為壹個人寫的，而且是鄭重其事的傳下來的。從對茅穎家世的書寫，對其祖先的認真考證，到對茅穎的重用與棄用，再到作者對茅穎生平的評論，可以說文字彌足珍貴，發人深省。
傳說當時這篇文章壹折，社會上壹片嘩然。它受到當時人們的批評和指責，它因其奇怪和不人道的寫作而被嘲笑。被貶為永州司馬的柳宗元，元和五年(810)看了《茅穎傳》，頗受鼓舞，於是寫了韓愈《茅穎傳》的後記，說此文和諧昌盛，是以茅穎的經歷為依據，“以釋其滯”。也有很多人看到了韓語除了“說話有義”、“說話豪爽”的主要審美特征之外，還有另壹種幽默的審美風格。
《茅穎傳》雖然是壹部寓言作品，但作者運用隱語雙關的奇特新穎的構思和表達方式，巧妙地將寓言和史傳結合起來，將茅穎作為壹只兔子的梳子擬人化地比喻為壹個人，將茅穎作為壹個人與茅穎作為壹支筆巧妙地結合起來。明明描述的是毛筆的特性，卻壹本正經地作為成年人傳承，甚至連它的祖先都“認真”考證過，讓整個思想有了滑稽的性質。但是裏面寫的每壹個人物，每壹個事件，都是基於歷史或者傳說的材料。暗語雙關的運用巧妙而天衣無縫，就像把筆的功能和人的能力結合起來，把筆的禿廢和人的廢棄結合起來，把物和人的雙關巧妙而天衣無縫。文末有太史公的說法，簡直就是史家的風格。這種內容與形式的矛盾構成了文章的喜劇性，使《莊》與《和》融為壹體，達到了思想內容與藝術形式的完美統壹。
在文章的文筆上，自始至終，茅穎關於“鐘山人，輔佐大禹治水，被封殺藏事”的評語，完全模仿正史傳記，筆法頗有史記遺風。從這壹點來看，文章寫得非常工整，繼承了韓愈文章壹貫的特點，即奇與正相融。使讀者從閱讀正史中感受到野史的“悟”，體會到其深刻內涵。這完全是“娛樂”，遊戲文章* * *都知道。
此外，《茅穎傳》運用了許多中國語言文學的獨特技巧，如典故和雙關語。比如“只取其壹”，壹方面是指兔子身上的毛，壹方面是指優秀的人。是世界上同壹本書，雙關語和秦始皇用同壹種字體寫的。關、、陳璇、、朱先生等。，巧用故事，確保自己的話有理有據，處處雙關。它們讀起來生動有趣，充分達到了“用文字搞笑”的效果，引起了幽默感。
後代評論
在葉夢得的《暑假劄記》中，他說:“不只是壹種姿態，以示退休時的敬意。”