歷代有哪些著名的風水老師？

南朝劉宋時期，有壹位著名的風水老師，看到於波家的祖墳，對於波的父親說:“妳家應該是名門望族，但恐怕不會長久。”於波聽了，說:“妳若聽道，死於黃昏。”後來，於波協助蕭道成實現了帝王事業，但他後來被齊武帝殺死。到了唐代，地理知識越來越科學，風水活動越來越興盛。據《通典·開李源》(卷138)所引記載，無論是官員還是庶人去世，都要“預測房屋”“預測葬日”，這已成為壹種非常普遍的習俗。唐初，姬旭請人葬之，曰:“朱雀鳴，子孫昌盛。”但風水師張敬藏不同意，認為“占的太多了。”此所謂朱雀悲，棺中見骨灰。“後來徐敬業在揚州造反，武則天大怒，派人撬開姬旭的墳墓，把屍體燒成灰燼，應驗了張敬藏的論斷。武則天當政時，侍郎郝因強烈反對皇帝退位，受到武則天的冷落。郝死後，壹位風水師路過郝的墓地，說:“如果妳把龍角埋了，妳的棺材就沒了。“後來，郝的孫子犯了罪，禍及九家，郝的墳也被挖了。據《遺書》記載，唐玄宗在溫泉野外打獵，鸛鳥將兔子飛走，急欲自衛。只有白雲先生承包的快馬才能趕得上玄宗。當我到達壹座小山，看到壹個新的墳墓，張越看了很長時間。玄宗問我看到了什麽。張越說:“把土地埋了，裝上龍頭，枕上龍角，三年之內，它就會消失。“這時旁邊有個樵夫，玄宗問葬在這裏的是誰。樵夫說這是崔迅在山腳下的房子。玄宗和來到崔家，對的兒子說:“山上的新墳不吉利！"崔迅的兒子說:"父親臨死前說:"把龍頭放在枕頭上，三年後皇帝就要到了。"玄宗對此感到驚訝。張越哀嘆自己的技術不如崔迅。後來他又回到山中修行，而玄宗則明確表示免去崔的終身徭役。唐朝時有壹座天牢，獄內官員精通風水。風水大師楊筠松曾在四田做過監工。五代時，錢坤在晚唐擔任我們的海軍使節，在江浙南部形成割據勢力，後來建立了吳越政權。當時，他打算建造阿桔城。壹位大公府的風水師前來遊說:“王如果把舊城改成新城，國家的命運只有100年，但如果修西湖，建城池，國家的命運就是1000年。”錢坤不信風水，粗暴地回答:“我只是想變舊為新，全運會能辦100年我就滿足了。”後來吳越國真的只存在了99年。報告補充回答:曾文帝朝代:唐是江西宜都縣人，其父曾為自己謀(號。公安《清饢序》)。鄧文迪關於精衛、黃婷和內地的著作包羅萬象，但他的地理著作尤其精到。梁真於次年(公元前915-920年)遊至萬載縣(江西廬陵)，愛其縣北西山之丘，說弟子曰:(我葬於此)。和卒，埋在地下。後來，他的弟子突然在張羽(江西南昌)見到他，驚恐地回來了。他打開自己的墳墓，把他當成壹個空棺材。人們認為屍檢。著有《尋龍訣》、《陰陽問答》。劉江東朝:江西宜都縣犯人唐的弟子，與其子劉英(次子)、夫譚，均傳世。據《地理學大綱》記載，唐朝宗師賜與嚴祖炎，曾、劉宣誓坐定，擦幹臉，在書上、地方作畫，畫完畫，離開朝拜。當時，鄧文迪同意了他的目的。江東退兵，因而立誓，然後行其義。有傳說畫莢圖是劉公子和女婿寫的，金信經是燕都都城譚寬(字，名敦素)寫的，倒杖法是教的。司馬頭陀王朝:身世不明唐代《人子地理》的說明引用了闞玉的名著，並載有司馬頭陀的水律:(思賢在荊門寫馬仙關，還有壹個平臺，就是他出家為道的地方)。《消閑集·地域分化與補充》載(軒佟橋歌)。江西同治稱之為日出，唐朝土生土長。何金同朝:南唐時普名(夏紫)、宜春(江西廬陵路)。南唐時為國師，精於風水學說，撰《靈城經義》，修煉精靈，以心焚身化身。他的書分為兩冊:第壹卷討論的是形氣，第二卷討論的是理氣。職銜講師朝代:明(元)申時(職銜:陳友諒部)。有傳世的“金口配方”和“平話”。友人恐敗，故出家，原為宜興楚氏之子。無禪師朝:福建泉州(今福建晉江縣)人，俗姓王明卓，字如李儒，讀書少，取了壹個姓氏，因世態激烈，無心做官。他周遊世界，爬上匡廬，遇到人就傳《孫子兵法》、《作戰計劃》、《引子》、《少年之書》、《道理之書》等書。他的老師是個棋子，他適合到處做英雄。後來他探明了古今名墓，考驗了人們的原諒，幾年後說得通了。30多年後，他只埋了72分，就死在了四明五蓮寺。著有《地理》、《黃金公式》、《神火精華》。其中《地理研究》壹書由於大量抄書，內容、書名、作者都大同小異。冷謙朝:《明地理》中有壹個正宗的《歸侯錄》書名(作者佚名，明冷謙開始註史靜)，後被葉九生刪除，改為自己註。也有人認為是蔣大洪寫的。平江王朝:子明大洪(死於1645)生活優裕，在參觀扶桑宮時被無量真人教導。承諾真人，不，中山洋子，真名不詳。大洪聲稱“仆之知可傳，而無書”和“天道禁，不可偽傳。如果他不是壹個忠厚老實的人，就不允許他傳壹二。著有《地理辨正註》、《水龍經》五卷、《八極神註》壹卷、《鬼厚錄》、《玉易》，又名《天元歌》、《顧靖歌》、《醒心歌》。弟子、羅、陸湘烈、、胡、畢等。其門生(惠濟人，字汝岡，號)著有《從師隨筆》、《清囊敖輿筆記》、《平沙玉尺鑒偽之歌》、(丹陽——今江蘇省丹陽市人，)羅·(今江蘇省丹徒縣人，考廉)等。)、武陵胡、畢(淄川、解元)、姚恒洪、王繼善、等人。著有《地理之辨》、《古鏡之歌》、《天元五首》、《天元於越》等書。朱考《華亭縣誌》，說《歸後錄》是蔣大洪所作。馬太清:清代安徽桐城人，名青娥，道光丁在京師未遇李振玉(樂亭)，舉行收徒儀式，故得玄傳。他寫了100個關於“立體地理”的問答。其中《地理十不埋》可視為地方教師的指南，取名《散落布》。沈紹勛朝代:浙江錢塘人，道光二十九年生。三歲的時候，他很孤獨。十三歲，杭州城被賊破，母親投井而亡，丈夫被賊抓。後來，他被英國的沃爾特將軍所救，沃爾特將軍對他非常好，並收養了他。同治十二年，二十六歲，在江蘇無錫與內弟張忠山後裔胡伯安同住數月。他拒絕輕易透露壹個字，但答應給壹大筆錢。他不得不讀忠賢寫的《破屋》，並竭盡全力和胡伯安壹起臨摹。多年貧困，他解決不了，研究容易突然開始。光緒三十二年六月病逝，享年五十八歲。他有兩個兒子，弟子眾多，包括《申時玄學四種》、《申時地理辨義》、《易易捷》、《周易錄》、《八卦註》、《周易註》、《錢塘申時錄》、《錢塘申時家旅》、《易經註》等子祖孫撰寫了《孟周易補遺》、《孟周易工程補遺》、《孟易學考辨》。張忠山王朝:清代孔宣六經無常大師，江蘇無錫人，名曰“無心道士”。道光元年，撰寫了《地理正釋》，道光三年，撰寫了《孔宣之謎筆記》。其他書籍有《心導》、《天元五首》、《陰陽兩院錄》。生卒年月不詳，有待考證。曾正平朝:廣生，清末贛州府興國縣人。生卒年月不詳。獲吳萬壽、林地水，林獲曾德活。孔昭蘇朝代:秦漢:九天玄女、赤松子、黃石公、張子房、桂梨子；南北朝:太乙真人、葛玄、葛洪、郭璞；唐:白鶴仙、、司馬頭陀、、曾秋吉、劉子賢、廖三川；五代:黃妙英、曾、、、何；宋元:陳僖儀、吳克用、吳敬鑾、廖進京、賴布衣、譚敦素、尤謙；明:講師、焦仁山、劉:蔣大洪、鄭雄、蔣果、、朱緒倫、華占恩、溫明遠、馬太清、、沈祖煥、、譚陽宇、尤。東晉兩晉時期的學者和作家。景春這個詞。河東聞喜(今山西)人。父親國源是晉初任建平太守。西晉末年，郭璞預料家鄉會有戰事，於是投靠東南。渡河後在宣城府陰幕下參軍，後從宣城東下，被時任丹陽太守的王引導參軍。晉武帝即位後，他成為壹名作家，並移居商。後來的將軍王敦參軍了。他因勸阻王敦密謀反對他而被殺。追贈弘農總督。郭璞在古文字學、訓詁學方面造詣很深，對《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》、《楚辭》等古籍都有註釋。郭璞的詩有幾萬字，大部分都失傳了。還有10首詩，18首詩。隋書《荊軻誌》記載“晉弘農太守《郭璞集》卷17”。今天不行。明代張騫編《郭弘農集》兩卷，收入漢魏六朝文集壹百零三部。相傳從河東郭公處得《清囊九卷》，洞悉陰陽、天文、五行、占蔔。還有壹個傳說是郭璞受了清五子的教。傳說清五子是東漢的張天師。蒲在時，人稱“左郎”。皇帝崩了，溥也隨著母親的葬禮離開了崗位。傳世的《葬書》和《清囊經》是他最後的作品。郭璞是歷史上定義風水的第壹人。在《葬書》中，他說:被葬者乘怒。氣逐風散，界水止。古人聚而使之久，使之止，故稱風水。後人把郭璞視為風水史的鼻祖。邱衍漢的朝代:唐朝的人說風水學已經給了他壹個鶴仙人的告白。唐玄宗初興，星異，朝廷患之，留其山破。事實上，邱含的山也是壹種幸事，他的原罪是壹個錯誤。他進入了三卷本的地圖(秘密之書)，並寫下了自己的“李奇·尹馨”。玄宗覺以父為子，故藏書於金匱之室，玉函。楊筠松王朝:唐朝以利民聞名，外號神秘，所以在世界上被稱為‘濟貧先生’。著有《疑龍經》、《撼龍經》、《壹粒粟經》、《天喻經》、《杜天寶昭經》、《天元五圖經》。吳敬鑾朝:鐘祥，宋代德興(江西)人，父親教陳波慶囊。清歷年間，選陰陽，郡學養景。進入北京，進入對稱目的，授予公司壹天監督權。沒多久，上面(牛頭山陵墓的討論)太直了；有(馮堃側身射門，厄瓜多沒有。出宮，水在流，禍應無上宮。妳不快樂，被囚禁。找帝駕救援。皇帝後羿、秦去北方行開國大典，死如其言。後來棄仕，在天門西岸修真。他稱雲洞，並寫了、吳易、傅、米脂。有記錄以來最強的風水師是賴布衣！秦漢:九天玄女，赤松子，黃石公，張子房，齊理子，南北朝:太乙真人，葛玄，葛洪，郭璞，唐代:白鶴仙，邱衍漢，司馬頭陀，楊筠松，曾子賢，廖三川，五代:黃妙英，曾文怡，劉江東，廖偉，何靈童，宋元:陳錫益，吳克用，吳敬鸞，廖進京，賴步夷，譚敦素，遊謙壹般，搞建築的人都懂風水。他也很擅長風水。