藏歷新年除夕和新年夜
它是藏族人民壹年中最大的節日，受到高度重視。藏歷12月，人們開始為新年做壹系列準備:將青稞種子浸泡在鍋裏，在藏歷的第壹天向佛寺供奉青稞苗，以求新的壹年有個好收成和好運氣；油炸食品，如用酥油和白面粉做的“Kasai ”;完成針線活，打掃房子的院子。在老城區和農村，人們還用石灰、白漆或糍粑粉在墻上畫吉祥圖案，還有人畫蠍子辟邪。
Shoton/Sho Dun節
在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“飯”是盛宴的意思，“雪頓節”是吃酸奶的節日。
莫蘭欽博節
即在藏歷正月十五舉行趙大法會。這次聚會是宗喀巴於1409年在拉薩發起的祈禱會的延續。在昭傳時期，拉薩三大寺和其他寺廟的喇嘛聚集在城裏，集體誦經，並舉行“格思”學位考試。二月份還要開壹個祈禱會，藏語叫“聰覺”。活動內容與趙傳大法會類似，但規模較小，所以也叫“小招”。
水果節
是藏族人民祝願豐收的節日，持續1-3天，在秋收前的吉日舉行。距今已有1500多年的歷史。在藏語中，“王”是“田”的意思，“過”是“轉身”的意思，“郭旺”是“把田變成壟”的意思。
元宵節
於藏歷正月15在拉薩舉行。屆時，喇嘛和各寺廟的人會用五顏六色的酥油塑成各種酥油雕塑，掛在大昭寺兩側事先搭建好的花架上。夜幕降臨，燈籠點亮後，像星星壹樣落下。燈籠上繪有花卉、神仙、鳥獸等。看燈的人群整夜在燈下載歌載舞。
薩加達瓦節
藏歷4月15是西藏特有的節日——薩嘎達瓦節。“薩加達瓦”在藏語中是昴宿星月亮的意思(昴宿星是西藏占星術中的28顆星星之壹)。在藏歷中，昴宿星出現在四月，所以這個月被稱為昴宿星月，即薩加達瓦。相傳佛祖釋迦牟尼的誕生、開悟、圓寂都是在15年4月，所以這個月會舉行各種活動來紀念。久而久之，這些活動將會整合成壹個宏大的轉折。
沐浴節[在藏歷7月上半月的7天內
藏語稱為“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民的特殊節日。每年藏歷7月6日至12日，為期7天，又稱“沐浴周”。
春播節
又稱播種節、試種節，是給第壹次學種地的小牛套上軛，試著種地。它在每年的第壹個月的壹個吉祥的日子舉行。
那曲賽馬會
在民間流傳下來的所有藏族節日中，賽馬幾乎是必不可少的。在征戰頻繁的古代，通過賽馬和比賽的方式來選拔領袖並不少見。生活在高原特殊自然環境中的人，沒有馬是動不了的，沒有馬是無法進行艱苦戰鬥的。因此，藏族人民在原始的日常生活中培養了對馬的強烈感情，即對馬神聖化、神化，認為馬可以決定部落的命運和首領。
江孜達瑪節
江孜達瑪節已有500多年的歷史。據說在薩加爾王朝時期，江孜國王帕巴·桑布在群眾中享有很高的威望。帕巴桑布死後，他的弟子們每年都要獻祭來紀念他，但都被戰爭打斷了。公元1408年，帕巴桑布之子貢桑饒帕繼位江孜王後，恢復祭祀。今年藏歷4月10日至4月27日，貢桑約帕念經祭祖，進行娛樂活動，主要有示佛跳神、摔跤挑擔等宗教活動。到紮西饒丹被任命為江孜王時，即公元1447年，還增加了騎射、藏戲、歌舞等娛樂活動。江孜達瑪節壹直延續到今天。日喀則新年
日喀則新年正式開始於藏歷65438年2月29日。這壹天會舉行“古查”活動，即徹底清掃室內外、廚房、庭院、院落，晚上還會舉行驅邪送鬼的儀式。
當雄賽馬會
當雄賽馬會每年藏歷7月10開始，為期三天。藏語叫“念起仁來”，意思是請喇嘛念經。馬會本來是慶祝豐收，開展農畜產品交流，進行文化娛樂的活動。後來又滲透了宗教色彩。當雄賽馬的活動豐富多彩，有賽馬、射箭、歌舞表演等。
林芝工布節
傳說很久以前，有壹支外國軍隊入侵西藏，當地人民無力抵抗，只好向全國各地求助。為了保衛祖國和家鄉，工人農民組成了壹支愛國軍隊來支援他們。當他們踏上征途時，已是九月，戰士們後悔不能喝青稞酒過年，吃不上年夜飯，烤不上松木火過年。工部人民把藏歷年提前到10月1日。為了紀念那些年英勇入伍的戰士，每年的十月壹日，工農祭出三祭，為戰士守夜。久而久之，就形成了十月壹日慶祝工農年的習俗。
卡琳節
熱愛戶外生活的藏族人，在夏天進入拉薩河上的卡琳遊玩，這被稱為“玩卡琳”或“卡琳節”。卡琳節的活動非常豐富。總的來說，離不開兩個主題:拜神和娛樂。每當節日來臨，身著盛裝的拉薩人就會從城市湧向郊區的卡琳。汽車、騾馬、自行車、摩托車載著人，載著桌椅板凳，載著食物和飲具，在大街小巷熙熙攘攘。有的在林卡裏搭起帳篷，大多是白色的，繡著藍色的吉祥圖案，簡單美觀；還有的用五顏六色的帳篷圍出壹個小環境。在帳篷或帳篷裏，人們支起爐竈，擺好桌椅，鋪上席子，擺上各種小吃、菜肴和飲料，並唱歌、跳舞、打藏牌、擲骰子、講故事、玩遊戲、請客宴飲、縱酒狂歡，有時還觀看電影、文藝節目和藏戲，進行傳統體育、射箭和競技比賽。近年來，拉薩林卡裏的活動更加豐富。電視機、錄像機、卡拉ok和電子遊戲也搬進了帳篷，傳統文化和現代娛樂在這裏和諧相處。