在中國傳統社會中，基於人與自然相聯系的觀念，許多神秘的觀念如占星術、風水等。都相當受歡迎，這已經成為王公和老百姓的共同信仰。朱元璋出身平民，深受這種神秘思想的影響。阿明文學家朱國楨在《建築小品》中說“天文為國之重”，朱元璋也曾說:“我自出發以來，已與行者觀天象二十三年了。”他對星象非常忠實，二十壹年八月，朱元璋主動進攻陳友諒。劉基對士兵們說:“看昨天的天象，金星在前，火星在後，這是這個師的吉兆。”朱元璋也說:“我也照妳說的，晚上看天象。”然後老師送龍灣。
明朝洪武十六年二月，月亮入眠，在書中被視為“邊軍之急”的標誌。第二天，太祖派使臣到遼東坐鎮指揮，多方嚴令把守，運了四十萬石渡海，再派幾十萬大軍到北平、鎮定，並表明這壹切都是“天象之故”。直到晚年，他還經常給邊疆將領和諸侯國國王講占星家的吉兇。
占星占蔔和風水屬於同壹個信仰體系。為了給明陵選壹塊“風水寶地”，朱元璋還帶著劉基、徐達、唐沁等人到中山陵壹遊，“決定睡在山洞裏，每個地方都藏在他的袖子裏。三個人在壹起，點定了。”陵址之所以選在中山，是因為劉基認為這裏是古今“三大龍”中的“南龍”。
確定明陵的“龍脈”地位，是確認明朝正統地位的重要因素，就像當初設計南靖城是為了“加強這種神秘感，維護* * *所在的威嚴”壹樣。朱元璋，真正的龍，當然會把自己埋在龍脈。在傳統思想中，這不僅關系到他個人，還關系到他的後代和明朝的命運。朱筠不會忽視這壹層，並席卷全球，將他的祖父埋葬在別處。
作為王權的象征，明朝不允許對明陵有任何的破壞和不尊重。據《明史》？洪武二十六年，朱元璋下令:“車馬跨陵者，官民守陵者，百步下馬，違者視為不敬。“小玲的防衛、巡邏、監督都是定制的。”明陵？壽山載:“小令守，小令守外，沈工督內。治民之官，有令史，有法史，有管事之官。
親軍禁衛軍的指揮官孝陵，聽從了南京鐘君都督府的控制。有5600名步兵。之後傷害略有增加，需要保護陵墓。.....衛、獄卒、南京守備官時不時巡邏。皇家衛隊還指定100戶家庭在每個季節巡邏木柴收割。南京太常寺每月督導整理，廚房清潔。陵墓嚴禁入內，入陵門者必鬥。謀毀山陵者，大逆不道，盜祀神明者，大不敬。兩者都屬於十惡不赦的範疇。“那時候想進明陵區都不容易，更別說破壞了。朱元璋不用擔心陵宮被盜。
當然，盡管法律嚴厲，非法砍伐和破壞仍然發生。隆慶三年，南京金谷監獄太監王采譴責盜伐孝陵樹木。但到了明代，保護措施不時加強。崇禎十四年，明墓立禁碑，聖旨再施。其中“凡敢擅自砍伐樹木者，壹律處死”和“禁止騎脊過窯，鑿山鍛煉，違者斬首”在相關山頭。這座紀念碑現在矗立在明陵下馬坊的東側。
總之，通過以上對朱元璋埋葬地點的幾種說法的分析和考察，我們認為朱元璋並沒有葬在別處，而應該葬在明陵。