意思是:仲景是指幫助別人的貧窮和苦惱，對能言善道、有德之人施善；幫助有困難的人，他們不會忘記妳的好意。會說話的人和善良的人自然可以在壹起，修德的人遵循道德；幫助有困難的人，會讓他們服從，願意被命令。世界上的人在不同的時代是不同的。有的人壹直在困難中掙紮；有些人雖然會說話或者有德行，但是遇到壞人難免會被誣陷；有的人被打壓甚至誣陷為罪人；有的人可以對悲傷的環境免疫；有些人在面對失敗的時候，能夠站穩腳跟，自立自強。所以按大道來說，控制別人比較貴，不被別人控制也貴；控制別人的人就掌握了權力，被別人控制的人就失去了命運的主動權。所以，為了控制他人，往往采取“視形為容”、“視象為貌”、“對敵”、“不理不睬”、“守心守義”等方法。《本經》中記載了各種道學，其主要變化點在《手書》和《中經》。
意思是:“見形為容”，“觀身為貌”，就是根據和模仿對方的表情和行為做出同樣的表情和行為。這是為了遊說自命不凡的君主贏得他的好感。因為通過模仿影子，傾聽回聲，觀察儀態和神情，我們可以了解造假的真實感受，獲得他的信任。有德行有主見的人，不會用眼睛看錯誤的東西，不會用耳朵聽邪惡的聲音。按照詩經和史書說話，秉公辦事。他的壹舉壹動、壹言壹行、壹顰壹笑都會遵循道德要求，表情凝重，色彩溫和。這樣的人是不可能知道他的真實感受，也不可能靠外表獲得他的信任。遇到這樣的人，妳要隱藏自己的蹤跡，悄悄離開。
意思是:“聞音聞聲”，即當妳聽到對方的聲音時，要用同樣的聲音回應。這是因為如果聲音的性質不同，感受也就不壹樣。五個音階中，商音與角音不匹配，征音與羽音不匹配；唯壹能支配和協調四聲的大概就是龔升了！所以聲音如果不能和諧，就不會打動人，也不會和諧美好；用醜陋有害內容的聲音走路，聽起來壹定不好聽。即使他們有良好的美德和宏偉的聲譽，他們也不能像比目魚和比翼鳥壹樣密切合作，這是因為他們的氣質和語言不和諧。
意思是:“復仇”就是消除弱者與弱者之間的敵人隔閡，與他們和解；“鬥”就是讓有實力有芥蒂的人互相鬥爭。既然有嫌隙的強者在互相廝殺，勝利者就會宣傳自己的武功，擺出壹副威武雄壯的樣子；失敗者會為自己的失敗而悲傷，為自己的地位低下而受傷，為自己的名譽而受辱，為自己的宗族而羞愧。勝的壹方宣傳自己的武功和力量，敢攻不知退；輸的人，看到自己的傷，會很努力，所以會加倍努力，為之拼個妳死我活。既然雙方有嫌隙，互相爭鬥，就不會很強，可以脅迫他們服從自己，甚至吞並。
意思是:離開就是聯系離開自己的人，保持關系不變。具體方法是:用關心他的話留住他，讓他離開後還能想念他。對待忠誠守信的人，贊美他的德行，鼓勵他的野心，說他能有所作為，歡迎他早日歸來。他明白後，會滿懷期待和喜悅，然後引用前人做過的類似成功案例來驗證他的話，表現出深深的留戀，然後和對方分手。
意思是:闕語是說出對方的缺點和秘密，所以首先要找出他的缺點。對方說多了就壹定會犯錯，自然會暴露很多缺點，加以驗證，指出他們的醜態，違反了現在的禁忌和禁令，從而打動他，抓住他。然後和他做朋友，讓他安心，把話收起來，替他保密，然後讓他離開。壹定不要把自己的弱點展示給見多識廣的人。
意思是:俘獲心就是征服心。如果妳遇到壹個熱愛學習、才華橫溢的人，宣傳他，讓他的名聲遠近傳播；壹旦他的才華得到驗證，他驚訝於自己的怪異。那麽這個人壹定會把心交給自己。他也讓那個男人的才華出現在大家面前，用古人成功的事實驗證了他之前的表現，他全心全意為他高興。如果妳遇到壹個沈迷於酒色的人，妳會用音樂去感動他，讓他認識到談酒色就難免英年早逝，從而產生擔心人生短暫的想法，然後用他所不知道的高雅的東西去誘導他，讓他快樂，最終領悟人生的廣闊境界，最終達到人生的巔峰。
意思是:守義就是要把握他人的內心傾向，明白他們所安於的。註意探究對方內心的想法，以便與對方達成壹致。深入內心，就能抓住那個人的主旨。既然我能從外部掌控那個人的內心世界，我就有人脈，有做事的方法，所以我會壹路走好，得心應手。小人若勾結緊密，必走邪路，任用他們可能導致國破家亡。不賢不智，不能以德治國。聖人之所以推崇含蓄之道，是因為它確實可以讓國家和家族轉危為安，進而拯救民族免於滅亡。
本章結論:《仲景》是縱橫家的交心心得，即如何開動腦筋揣摩對方的心理，然後用不同的手段籠絡和控制對方。
2021七月19