道通因孝順母親而出名。洪武初年，被推薦為太常司贊裏郎，調任番禺縣。
番禺以前是出了名的亂七八糟，當地的士官長特別囂張。他們壹再鞭笞羞辱本縣的輔官，以前的縣令都受不了。陶執法嚴明，凡是不合理的事，壹概抵制，不予理睬。人們依靠他過著稍微穩定的生活。
不久，永嘉侯朱良祖到了。他多次試圖用自己的力量操縱道通，道通都沒有動搖。幾十個有錢有勢的惡霸在市場上低價購買了貴重的商品。稍有不滿就以各種罪名誣陷他人。
道通用刑具拷住了他們的首領。四通八達的路上，各路惡霸爭相賄賂朱良祖，求他全身而退。梁祖設宴召集陶同，委婉地說了這件事。
陶同嚴厲地說:“妳是大臣，怎麽能被小人奴役呢？”梁祖不能讓他屈服。有壹天，梁祖打破腳鐐和手銬，把領頭的惡霸放了。他還利用董事會作為其他事情的借口。
壹個叫羅的財主把美女送給朱良祖，他們兄弟依仗權勢幹壞事。陶同還是查處了他們，朱良祖把他們帶了回去。
道同於不義之滯，朱良祖之惡，呈於朝廷。道通的論文還沒到，朱良祖就曝光道通論文嘲諷傲慢，不講究禮儀。
皇帝不知道原因，就派使臣去殺道通。道統的奏章到了，皇帝才明白，道統地位低，卻敢指出大臣違法的事情。他坦誠相待，並派遣使節寬恕道童。
兩位使節當天到達番禺，後面的使節剛到，道通已經被殺。全縣人民哀悼和哀悼他。有的人把木頭雕成牌位放在家裏祭祀，請人占蔔事情總會成真，於是傳說成了神。
道統未被殺時，布政使徐賁壹直很敬重道統。有壹次，道童正在打壹個犯法的醫生的板子，但徐賁急於找到醫生，派士兵告訴道童釋放他。
陶同嚴厲地說:“徐公是不是學了永嘉侯的樣子？”我打完板才把醫生送走。此後，更高層的官員更加懼怕道通，但道通最終還是帶來了災難。
2.彭敬之，潁州河間人，用文言文翻譯原文。
彭敬之，潁州河間人，太常大夫。祭祀的時候，趙、甘陵都是日祭，場面很直:在儀式上，陵墓不是日祭，祠堂有月祭，所以王設廟、盆、壇、棺，這就是親昵和親昵的區別。設七廟壹壇壹丘。嶽考寺考寺考寺考寺考寺元寺是賞月，但只上壇，只上壇，所以沒有祈福，只有止步。喬舟道:“皇太廟、太祖、太公、太廟、考廟都是新月推薦，大象活著的時候用新月糧，二廟是不獻月祭的。那麽古代就沒有日本祭祀了。今墓新，盼食，古為陰事；各種節日的吃法，推陳出新。鄭玄道:“尹，初壹半月，推薦新飲。“在《儀禮》中，新月，半日，仍常晝夜，既吉祥，即四時，此祭在寺雲。尋經，無日祭於陵。在漢朝，皇城從高祖下到宣帝，每天向臥室和寺廟獻祭。龔宇對禮儀不屑壹顧，而白元皇帝想要停止郡縣和國家寺廟。宰相魏宣城等人後來沒能恢復七殿外的眠園。而討論者也是祭祀無數人，所以以復古的方式在四點鐘祭祀寺廟為宜。魏、金投降，不祭墓。唐家選擇了古代的做法，我說打墓是為了日常祭祀之類的合適。皇帝不服，於是下詔:“有壹種說法是，盜墓當天不吃飯。夫禮的演變是以人情為基礎的。為什麽專事古聞泥？早上要請甘玲喝壹杯，等昭玲和仙靈壹進來，或者公司缺錢，我們就可以減少常規餐。“皇上崩了，就葬在定陵。有人提議只埋葬赫斯皇後。後來她被武侯殺了，沒地方埋她。她會帶著招魂加入紫宮。景之曰:“招魂古未傳，故不可。請按照喬杉藏衣服的故事，拿著衣服，回到臥室，把衣服和棺材擡起來，告訴他們太緊了。在內廣場，他們被賜與皇帝的靈柩，並披上衣服。“大家說什麽就說什麽，他們說:“是的。“景芝經過禮部後，是大夫，是卒。
翻譯
彭敬之是潁州河間人。乾隆末年，任太常大夫。在當時，祭祀趙、甘三陵是壹種日常儀式。彭敬之說，按照禮儀，陵墓不是每天祭祀，祠堂是壹月祭祀壹次。於是，國王設置了廟宇、神龕、祭壇、棺木，各有不同。建立七廟壹壇壹丘。考廟、王考廟、黃考廟和仙考廟都是每月祭祀壹次。遠祖的廟叫賈，四季祭祀壹次就夠了。不建廟的是壇，不建壇的是墓。有禱告的時候，他們就獻祭，沒有禱告的時候，他們就停止獻祭。喬舟說:“祖先、曾祖父、曾祖父、父親、天帝的父親的廟宇，都是在每個月的第壹天供奉祭品，象征著他們在生命的第壹天享受壹頓豐盛的飯菜，它被稱為月祭。”據知古代沒有日本祭祀。現在所有的皇陵都在初壹和十五獻食，這是近代舉行的盛大祭祀；在各種節日裏提供食物是最近壹段時間舉行的季節性食物供應。鄭玄說:“大祭在每月初壹、十五。”在《儀禮》中，農歷正月初壹、十五，就像平常日子的朝代壹樣，大祥期滿後，按四季進行祭祀，這些祭祀都是在祠堂裏進行的。龔宇對禮儀感到惱火，暗示元帝希望刪除縣廟和國家廟。宰相魏宣城等人後來建議不要建七殿外的寢園。評論者也認為不應有過多的祭祀，應恢復古代祠堂祭祀的舊制度。從魏晉開始，墓葬中就不祭祀了。唐家選擇古制制定禮法。我認為日本的節日應該在各個皇陵停止，根據《禮法》靈活處理。中宗不聽，寫了壹封信說:“有關部門說，墳塋不要天天供飯。禮法因人情而變。為什麽他們只堅持古老的謠言？早晚要祭甘陵，每日祭昭陵、仙陵各壹次。如果相關部門的費用缺乏，可以削減日常飲食來解決。”中宗死後，葬於定陵。有關部門建議只安葬赫西女王。赫西女王被武侯殺了，沒地方埋。他想通過招魂的方式葬在壹起。景芝曰:“招魂自古以來未曾有過記載，故不能用之。請取出皇後祭祀服，將皇後魂魄帶進寢宮，搭衣魂車，以太牢之禮祭祀，然後放入墓中，放在中宗子棺木右側，蓋以毛毯。”大家都覺得他的建議很合適，皇帝說:“可以。”彭敬之後來從禮部來，去世了。
3.“彭敬之，潁州河間人”的文言文翻譯是什麽？彭敬之，潁州河間人，讀作péng jǐng zhí，yí ng zh！u hé ji ā n ré n出自新唐書[原文]。
漢武帝末年，景隆為太常大夫。祭時，趙、甘陵均為日祭，敬之曰:在禮中，陵日不祭，宗廟有月祭，故王設廟、盆、壇、棺，以殺親。
設七廟壹壇壹丘。嶽廟、王月廟、黃悅廟、仙樂廟，都是按月開放的。
遠離寺廟，享受味道。上壇是壇，下壇是壇，有禱，無禱。
喬舟曰:“天帝之祖、曾祖父、曾祖父、太廟，皆薦之，使象生而月食，月不獻二廟。”那麽古代就沒有日本祭祀了。
今墓新，盼食，古為陰事；各種節日的吃法，推陳出新。鄭玄道:“殷，新月半月，薦新飲。”
《儀禮》中，新月，半天，仍常晝夜，既吉祥，即四時，此祭在寺雲。到了近代，墳塋祭祀朔、旺旺節，廟中只享四季和臘。
尋經，無日祭於陵。在漢朝，帝都從高祖下到宣帝，在皇帝的父親和哀悼者高陵旁邊建立了壹座寺廟。
每個花園都有壹個臥室和壹個廁所，所以日專用於臥室，月專用於廁所。龔宇對禮儀不屑壹顧，而白元皇帝想要停止郡縣和國家寺廟。
宰相魏宣城等人後來沒能恢復七殿外的眠園。而討論者也是祭祀無數人，所以以復古的方式在四點鐘祭祀寺廟為宜。
翻譯彭敬之，潁州河間人。乾隆末年，任太常大夫。
當時，趙和甘每天都要向三座墳墓獻祭。彭敬之說，按照禮儀，墳塋不是每天祭祀，祠堂壹個月祭祀壹次。於是，諸王設廟、祠、壇、祠，各有不同。建造了七座廟宇、壹個祭壇和壹個土堆。
考廟、王考廟、黃考廟和仙考廟都是每月祭祀壹次。遠祖的廟叫賈，四季祭祀壹次就夠了。
不建廟的是壇，不建壇的是墓。有禱告的時候，他們就獻祭，沒有禱告的時候，他們就停止獻祭。喬舟說:“祖先、曾祖父、曾祖父、父親、天帝的父親的廟宇，都是在每個月的第壹天供奉祭品，象征著他們在生命的第壹天享受壹頓豐盛的飯菜，它被稱為月祭。”
據知古代沒有日本祭祀。現在所有的皇陵都在初壹和十五獻食，這是近代舉行的盛大祭祀；在各種節日裏提供食物是最近壹段時間舉行的季節性食物供應。
鄭玄說:“大祭在每月初壹、十五。”在《儀禮》中，農歷正月初壹、十五，就像平常日子的朝代壹樣，大祥期滿後，按四季進行祭祀，這些祭祀都是在祠堂裏進行的。
龔宇對禮儀感到惱火，暗示元帝希望刪除縣廟和國家廟。宰相魏宣城等人後來建議不要建七殿外的寢園。
評論者也認為不應有過多的祭祀，應恢復古代祠堂祭祀的舊制度。
4.道通是河間人，祖上是蒙古族。道通以侍奉母親聞名。洪武初年，被推薦為太常司贊裏郎，調任番禺任知縣。番禺以前以亂七八糟的事情出名，還特別囂張的維護當地的軍士。他們多次鞭笞羞辱郡裏的輔官，以前的縣令都受不了。道通執法嚴格，不講道理的話壹概不聽。人們指望他能稍微安定下來。不久，永嘉侯朱良祖到了。他多次試圖影響道通，但道通沒有動搖。幾十個有錢有勢的惡霸在市場上降價買寶。他們有點不高興，總是用各種罪名誣陷人。道通在四通八達的路上給他們戴上腳鐐和手銬，各路惡霸的家屬爭相賄賂朱良祖，懇求他全身而退。良祖設宴召集他們。梁祖無法讓他屈服。有壹天，梁祖把惡霸的腳鐐和手銬弄斷，放了他們。他還用別的東西和板子打架。有個叫羅的富翁，把女兒嫁給了朱良祖，他們兄弟依仗權勢幹壞事。陶同查處了他們，朱良祖把他們接了回去。陶同悶悶不樂，把朱良祖的壞事告訴了朝廷..朱良祖揭露道通驕橫無理，皇位先到。皇帝不知道原因，就派使臣去殺道通。正在追趕道統的王座也到了。皇帝意識到道通的地位很低，卻敢於指出大臣違法的事情。他在誠實和坦率，並派遣特使原諒道通。兩位使節當天到達番禺，後壹位使節剛到，道通已經被殺。有的人雕刻木頭做牌位在家祭祀，占蔔總是應驗，所以說道通成了神。道統未被殺時，政治使者徐賁壹直很敬重道統。有壹次，道通在打壹個非法醫生的板子，但徐賁急於找到醫生，派士兵告訴道通釋放他。道統鄭重其事地說:“徐公是不是連永嘉侯都學了？”打了板子之後。
5.李義府，潁州饒陽人，李義府，潁州饒陽人。
祖籍子洲射洪縣成，家在永泰。貞觀八年，建南省巡撫使李大亮用逸夫的壹篇好文章推薦。
第壹個對策是補省禮。黃門侍郎劉悅和掌書官馬周都力薦該書，力圖取消對該書的監督。
又命義政用此官侍奉晉王。而升上春宮的，除了太子舍人，再加上崇賢閣的直學士，還有太子司與郎萊談判前來濟都是知道的，並稱賴、李。
逸夫嘗《成化珍》，其詞曰:我初無知，我元氣滿滿。兩儀始釋，三才分。
公司大開殺戒，“震懾”才是王道。趙華是簡單的，道路反映了墳墓。
很榮幸做出讓步。趙齊，駕臨。
賢子傳承美德，永留高芬。百代追隨，千年侍奉聖人。
如果廣東是我的皇後，皮將繼承寶藏。允許穆為三階，所以可以為七政。
時光和諧，風在動。傳承國家根基，延續家庭慶典。
“地震”是美德的象征，“李”是警體。發函給祖宗，必是監督之事。
想著皇帝是毛，又求援。業明誦經，藝優。
九年崇儒，三朝問縱，歷選儲儀，遺於斯。希望設法登船，並告訴知樵。
低頭思順，非禮也。前車之鑒，前車之鑒。
弓舞則問風；如果妳很堅決或者很冷靜，妳就會賠錢。修路不靠尊重，不可預測；不依靠親人，就會失去道德。
不要小看小恩小惠，積少成多，功成名就；不要輕裝上陣，累了也要挺胸擡頭。吵架有很多種，邪在很多方面都很高明。
它會無休止地發芽，其危害是顯而易見的。監控字屏，存儲行業壹片繁榮。
只偷妳的繼承人有壹些不尋常的事情要做。賢雖貴，不長久。
明成祖在乎道德盡快，他高人壹等。土匪壹清二楚，不為分歧買單。
土匪崇拜會徽，卻不願意表達自己的野心。鼓勵鼓勵，留著設備。
我是朝臣，所以我敢告訴仆人。太子把他的文章寫在桌子上，給了他四十匹帛，命他提前寫好晉書。
高宗繼位，遷居中書舍人。永輝輔修了兩年國史，學士學位在弘文館。
帝將吳立為皇後，義政嘗贊密施，求拜中書侍郎，督修國史，賜廣平郡人稱號。義政看起來溫良恭儉讓，會對人微笑，但會避陰賊。
那些當權的，想讓別人依附自己的，有點在乎的，需要被困住。所以人們說義政笑中有刀，以柔害物，也叫“李茂”。
清元年間，官至太子右私生子，被封為侯。洛州有壹女子，姓羅，嫁到大理。義政聽說了她的美貌，叫大理為別的女人討回公道，特別是為她的罪行報仇。
清段寶軒疑其故，聞其事，聖旨照其事而行。正義在恐懼中上吊自殺。欽差大臣王發表反對義政的言論，說和馬周第壹次出場運氣好，就鉆進去說了些葷段子。
皇帝大怒，義方是萊州胡俟，不問義政奸淫虐之罪。逸夫雲:“王值得以假亂真的方式玩嗎？”義方對雲曰:“仲尼已入寇七日，刑以二觀；方毅任禦史六日，不能雙闕前奸淫，真是奇恥大辱。”
找壹個王子和壹個左雜種。兩年，崔敦禮被任命為中科院書記，兼任禦史大夫，監督國史和學士的修改。
太子尋客，封河間縣令。三年，追授其父德勝為濰州刺史，子嗣皆並列官職，聖旨首建甲胄，榮譽無與倫比。
義政貪得無厭，以其母、妻、子、女婿賣官賣獄，其門如市。多拉攏人心，廣結朋黨，左右朝野。
初，杜為中書侍郎，義政為禮儀，故與同為中書之官。正倫每從地方進京，不亞於義府，而中書侍郎李友益和正倫* * *圖議義府，更相務。
義政知之，秘之，使人玩之。鄭倫和義夫在前面打官司，各有千秋。
相反，大臣們意見分歧，相互指責。左貶義政府是刺史，正倫理是衡州刺史，友情配州。四年間，召回府、吏部大臣，同書三品，自官至封侯。
隆碩元年，丁母擔心離職。第二年，又恢復為司烈臺常波和童東西臺。
逸夫要求將祖父重葬，並將墓營在永康陵側。三元命令李曉傑帶壹個私人班去趕牛，並為他們建壹個墳墓，不分晝夜。
於是高陵、溧陽、富平、雲陽、花垣、潼關、涇陽等七縣，都怕因為孝順而不得不上班。高陵使張勤政畏首畏尾，死於其所作所為。
王公下凡，爭遺產，羽毛、指引、枷鎖、服飾，極盡奢靡。還會埋媽祖賠賬，由於灞橋屬於三元，所以壹直進行了70裏。
武功已來，諸侯已葬，卻無始。沒有遠見的義政，失去了武侯的氣勢，壹心賣官。
當公務員的秩序混亂時，會有很多抱怨。殷初，出家為僧，也是義政與王宓的長史。
三年，他移至右，而長史尹仍知其選而不變。義政進則諂媚，出則滿奸，人多畏之。沒人敢說太多。
皇帝很清楚自己的罪過，平靜地告誡正義的政府:“文清的兒子和女婿不小心，他們犯了很多罪。為了妳，我也掩蓋了他們。如果妳沒有發表公開聲明，妳可以告誡他們。不要犯這樣的錯誤。”正義的政府勃然大怒，臉頰和脖子都漲了起來。許曰:“誰告陛下此事？”他說:“可是我既然這樣說，為什麽還要問我得到了什麽？”正義的政府，卻不背黑鍋，慢慢走了。
也是世界包容。開頭，五個禮儀筆記，從上壹代開始，好的壞的結束。
身為太常大夫的蕭楚材大夫和孔之嶽大夫，把禦禮當作殺人的準備，不適合朝臣說。義政博大精深。
所以我刪了，燒了。自義府貴，說是原從昭君，始與李穆睡，而無賴之人睡在壹起。憑借他們的權力，許多人拜倒在他們的兄弟和叔叔之下。
故事開頭，李崇德也用同樣的譜告訴趙穆，傅毅是周浦刺史，所以把它去掉了。義政聞之，以之為丞相，誣罪，獄中自殺。
貞觀初，唐太宗命吏部尚書高士廉、中書侍郎魏庭、禮部侍郎岑文本、令狐德芬等。，與熟悉門閥的四面八方士大夫編《宗譜》，集百卷，上下舉取之，並說任其如此，頒給各州，永世藏之。義政以其無名之家為恥，遂改書，並任命專門委員會重修，由大夫孔之嶽、作者楊仁清、太子石玄道、太常誠、呂才等組成。
智嶽等人立雲:“朝廷中得五官科者，升為秀才。”因此，具有軍事功績的五品軍銜，全部入書。
6.明朝的歷史和道教壹樣，河間人。第壹，蒙古人也。母親聽說此事，懷著孝心。洪經太常司郎推薦，被任命為番禺知府。番禺名為“煩劇”，但軍衛尤橫，數鞭辱罵郡中官，前令率非可比。有了嚴格的執法，不講理的都是抗拒服從的，百姓靠它少了安全感。
過了幾天，永嘉侯朱良祖來了，幾個人也跟付偉握手言和，但不為所動。幾十個土豪打壓了城內稀有商品的購買，有點不高興，自作聰明，心虛。裝備相同，是大道。所有的大家族都爭著賄賂祖先，要求豁免。明祖買酒呼同，心平氣和。童厲聲喝道:“大臣，小人如何待妳！”梁祖不能屈。有壹天，梁祖把機械弄壞了，把它拿下來，借他做同樣的事情。富民羅氏者，有梁祖之女，其弟因勢為漢奸。同樣的待遇，梁祖帶走了。同壹個產品如果參差不齊，就用自己的方式來玩。在他到來之前，梁的祖先已經瓦解，而且傲慢無禮。皇帝不知道原因，就讓他懲罰他。音樂會也會來。皇帝意識到同壹個職位很卑微，卻敢於聲討大臣的不法行為，骨子裏是可用的。重新讓它發生。兩位使節同壹天到達番禺，後者到達時，兩人都已死亡。郡人為之哀慟，或雕木在家供奉，然後傳為神雲。
童在世時，徐本雅與他重聚。同方還沒有完成壹個醫生的工作，但他渴望得到壹個醫生，所以他會被釋放與死亡的話。同岸曰:“徐公對永嘉侯爺也好？”畢竟我是被派來的。上官儀自然害怕，但他卻用這個來搗亂。
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陶同是河間人，祖上是蒙古族。道通以孝敬母親著稱。洪武初年，被推薦為太常司贊裏郎，調任番禺縣。番禺以前以亂七八糟的事情出名，當地的士兵特別囂張。他們壹再鞭笞羞辱本縣的輔官，以前的縣令都受不了。道與執法嚴明，凡是不合理的事都抵制不理會。人們依靠他稍微安定下來。
不久，永嘉侯朱良祖到了，他多次試圖影響道通，道通都沒有動搖。幾十個有錢有勢的惡霸低價買下了市場上的寶貝。他們有點不高興，總是用各種罪名誣陷人。道通在四通八達的路上給他們戴上腳鐐和手銬，惡霸家屬爭相賄賂朱良祖，懇求他全身而退。梁祖設宴召來陶同，委婉地說了這件事。陶同嚴厲地說:“妳是大臣，怎麽能被小人奴役！”梁祖不能讓他屈服。有壹天，梁祖把惡霸的腳鐐和手銬弄斷，放了他們。他還用板子和別人打架。有個叫羅的富翁，把女兒嫁給了朱良祖，他們兄弟依仗權勢幹壞事。道通又懲罰了他們，朱良祖把他們接了回去。道同於不義之滯，朱良祖之惡，呈於朝廷。道統的信沒到，朱良祖揭露道統冷嘲熱諷的傲慢無理的信先到了。皇帝不知道原因，就派使臣去殺道通。道統的奏章到了，皇帝才明白，道統的地位很低，卻敢指出大臣違法的事情。他坦誠相待，並派遣使節寬恕道童。兩位使節同壹天到達番禺，後面的使節剛到，道通已經被殺。縣裏的人哀悼、哀嘆他，還有人刻木頭做牌位在家裏祭祀，問蔔的事總會應驗，於是傳說成了神。
道統未被殺時，布政使徐賁壹直很敬重道統。有壹次，道童正在打壹個犯法的醫生的板子，但徐賁急於找到醫生，派士兵告訴道童釋放他。陶同鄭重其事地說:“徐公是不是學了永嘉侯的樣子？”我打完板才把醫生送走。此後，更高層的官員更加懼怕道通，但道通最終還是帶來了災難。
7.求《明史二十八傳》全文翻譯。謝謝妳，陶同和河間人民。他的祖先是蒙古人。以孝順母親著稱。洪武初年，被舉薦為大昌司李贊郎，出任廣東番禺縣令。番禺壹直是個治安極差的地方。軍隊極不講理，幾次鞭打羞辱縣官。前任縣長幾乎忍無可忍。執法嚴，不合理合法，都不允許。結果，老百姓得到了暫時的安寧。
不久永嘉侯朱良祖去了番禺。他經常用官威和財富威脅道通，道通也不怕。幾十個土豪經常在市場上做壹些敲詐性的活動，低價購買貴重商品。不滿意就換種方式種。道通逮捕了他們的首領，把他們戴上枷示眾。這些土豪爭相賄賂朱良祖，求他出面說壹句話。朱良祖放下酒席，也是這樣要求的。勸說道通釋放戴枷示眾的土豪。但陶同厲聲說道，“妳也是朝廷大臣。怎麽會被小人奴役？”朱良祖沒有放棄。有壹天，他派人去毀枷，放走了出現在街上的土豪頭子。然後他又犯了壹個錯誤，抽出了同樣的鞭子。
有個財主叫羅，他討好朱亮祖，把女兒嫁給他。女孩的哥哥有了靠山，做了很多違法的事情，像個土豪。陶同用以前的法律懲罰人，朱良祖把人帶走了。陶同實在忍無可忍了，就把朱良祖的這些事壹壹記下，打在朱元璋身上。惡人朱良祖，先告狀，妄自尊大，無禮非法。朱元璋首先看到了朱良祖的奏章，於是派使者在番禺殺了道通。這時，陶同的奏章到了，朱元璋看清了是怎麽回事。他認為陶同這樣壹個小官員竟敢譴責大臣並告發他。這個人是個正直可用的材料。於是派使者赦免道通。兩位使者同壹天到達番禺，赦令使者剛到，道通剛被砍頭。全縣人民悲痛欲絕。有人刻道通的牌位放在家裏用，占蔔有效，所以都說道通是神。
道統在世時，掌管朝政的大臣徐賁非常敬重道統。有壹次，道童鞭打壹名醫生，但徐賁急著要在他結束之前請醫生，所以他派了壹個仆人通知他釋放醫生。道通肅然起敬道:“徐公是不是也想學永嘉侯？”直到醫生受到處罰，他才被釋放。從此，道通的老板更加嫉妒他，道通也惹事生非。
8.河間王留德文言文翻譯河間王留德文言文翻譯:
冬天，十月，河間王劉德來京朝見，為郊廟會獻上莊嚴的樂曲，並回答有關三永宮的問題(胡三省註:英紹說:碧永、唐明、靈臺)。和諧，和諧；都說天地，君臣，百姓，都是和諧的。我指的是對三永宮的人，對三永的制度，不是對三永宮的法規制度和皇帝擬定的30多道題。他的回答都是基於和闡述儒家思想，抓住了問題的關鍵點，用詞簡單，觀點明確。漢武帝命令掌管宮廷音樂的太嶽廟官員在每年的節日儀式上練習河間王所獻的雅樂，但他很少演奏。
春天，正月，河間王劉德死了。上尉·李暢向朝廷報告了他的死訊，並說:“王和堅正直、恭敬、仁慈、恭敬而簡單、恭敬而慈愛、聰明、有見識、有益於鰥夫寡婦。”大令奏報武帝:“亡法曰:‘智謂奉獻。’大家壹致認為，追封河間王劉德為王。"
班庫贊說:過去，魯哀公曾說過這樣壹句話:“我生在深宮，由壹個女人養大。我從來不知道什麽是悲傷，也從來沒有體驗過什麽是恐懼。”這句話有多正確。這樣的人是不可能成為君主的，即使他不想把國家置於絕境！所以古人把安享太平當成了毒酒，把富貴無仁稱為不幸(註:說:左傳:關說:“中毒不能懷。”)。從漢朝開國到孝平皇帝，有幾百個諸侯，大部分都是驕橫不道德的。這是為什麽呢？沈湎於無拘無束的環境，他們的位置導致他們這樣做。連普通人都深受風俗習慣的影響，更不用說像魯哀公這樣的人了！“博學多才，出類拔萃”，河間王劉，可以說是類似這樣的人。
《資治通鑒》卷十七？韓濟世？漢武帝五年:
“冬十月，河間王來潮，祭雅樂，問三雍宮及聖旨三十余事；就推道學而言，文中指出。夏太嶽觀皇帝始終保持著河間王獻上的優雅嗓音。等他老了，他會為此做準備，但不會經常為之辯護。
到了春天，正月，河間的王秋，副將李暢聽了，說:“大王溫良恭儉讓，深愛之，知根知底，益我寡。”大令奏曰:“亡者之法”是“精明犀利，知而獻之”。我想向國王獻上。"
班固稱贊:過去，艾路公開說:“寡婦生在深宮，長在婦人之手。她從來不知道擔憂或恐懼。”相信吧，想不出危險就不能有！所以古人視酒席安為毒藥，富貴無德為不幸。韓星，至於小平，群臣驕橫不道德。這是什麽？就是因為這種情況，妳才溺水，才放下。既然凡人依然被習俗所束縛，但處境卻是大眾的悲哀！“夫才儒雅，才出眾。”河間已近祭王。"