唐成伐桀，歲在，開元歷星辰與太陽相交成壹個角度，即比卞落後10度後退去。明年唐朝開國為元祭，順行與太陽相合，所以商賈之命也應驗了。
六百零壹後，是六祭。周文王出生在年初，十三歲，他出生在自己的年齡。星在鶉火，吳王為嗣。尚可年，他入鬼，退守東京。明年革命始於周朝，前進運動與太陽相合，留在張。考察其劃分，是在陜西和三監封境的時候劃分的。
他稱王三年，歲午，星在火，堂叔始封，故郭虞曰:“晉始封，歲在火。”《春秋傳》五歲驅魔，晉朝之子重耳生於壹場大火。十六年，16歲那年，我在生日會上，過了門衛，野人跟我在壹起。兒子說:“這是天賜良機，什麽都會發生，等我老了鵪鶉火了也會發生！”“如果妳回到壽星，妳將贏得王子。”二十三年，歲星在胃與棺。秦伯納德晉文公。董音曰:“梁之時，聚天也。元年，真正的沈之星，是晉人居住的地方。妳此行，大火之時，魁拔之星，是個大好場合。陳以善，後稷為相，唐叔以封.“參與出生事件是壹件吉祥的事。“二十七年，鵪鶉火歲，晉侯伐魏，取五鹿，敗於城濮，得諸侯。年齡和壽命都是結合開元歷的。
相公十八年，歲星在口，《開元歷》寒三日，星日危三度，遂去營室八度。第二年，鄭子死了。在葬禮上，孫和畢藻開了壹個晨會，他們通過了伯父的名字。門上有雜草，玉子說，“他們的雜草仍然關心，所以他們開始在樓裏生長。”畢藻指出:“妳還可以老，但妳沒有這個老。”《開元歷》，終年星在隗囂；隗囂，盧也。“林德利”危在旦夕；危險，神秘也。28年春天，沒有冰。子慎曰:“歲在星象，性在玄機。”畢早曰:“我棄第二年，明年再行害鳥。”"周和楚對此深惡痛絕."《開元歷》，歲星南戰十七度，卻退到西樓，恢復直線，與牛之初的太陽合二為壹。應於星象，而盈遊而虛宿，故謂之“淫”我在馮諼呆了兩年到三十年。《開元歷》，年星十度去營房，住下。我已經去世很久了。當年八月，鄭人殺了，所以說“他八歲就死了。”明年就九牛壹毛了。
八年十壹月，楚滅陳。趙石說，“還沒有。陳，顓頊之家也。歲在壹次鵪鶉火災中被壹個小兵打死。”現在我正在分析木頭，我將回到它。“《開元歷》，第八度，析金木也。十年春，入吳女初，宣治第壹。”傳》說:“正月，有壹星從五女。畢藻說:“我現在在顓頊市場。”“這是時代和壹天處於危險之中。明年入營，得了錢偉第二名。景王問長虹:？如今的軍閥何世傑是怎樣的？真正的殺手是什麽？”沒錯，“蔡是兇。此蔡侯殺其君歲，在犍為。過了這壹關，楚就有了。18歲那年，梁、蔡福初都是梟雄至十三年，歲星在常、畢，楚王、陳、蔡復封。初，九年，陳劫難。畢早曰:“再過五年，陳將復職。五歲而鵪鶉火，然後陳死了。”自陳之災五年起，十八歲時，創立了國家。十七年，我為公哀，五只鵪鶉著火，楚滅陳。那壹年，歲星和太陽六度合並。三十壹年夏，吳伐嶽。始師曰也。石默曰:“年紀越大，若攻吳，必有所患。”歲時，星辰與太陽三次相會於南方。六年，陰在五歲，星在析木。到了三十二年，也是太祖之年殷，之年群星。所以“三歷”被認為是超劣等的。其實已經120多年了。現代的歷法都想84年統壹，也很混亂。末後三十八年，吳滅。星三、竇、妞妞在壹起兩年了。
五事在中，五行應在下，五緯變化突出在上。如果聲音和諧，形狀隨影子移動，那麽懲罰是錯誤的，那麽星星就會亂做；如果說《易論》的敘事是汩汩的，那麽《天道物語》就完全不像了。亂的時候沒有圖像，還能記錄？所以相公二十八年，二十八歲在星象，玄中妓。到了30年8月，開始講了，超過了之前的時間，保持了兩年。
漢元鼎中太白入天元迷道，黃道南三十多度。三十歲那年，梁武帝巡北，只身去了臺灣，騎了十八萬大軍，殺了軍中的大宛和瑪莎。
金代鹹寧四年九月，太白不理，說:“都說沒有破軍，就會亡國。”吳屆時必攻，明年三月，兵將離，太白夕起見西，吳亡。
永寧元年，正月至閏月，五星過天，無常；永興二年四月，丙子，太白作狼星，失行，黃道南四十多度；永嘉三年，庚子正月，我迷茫而內疚:壹切都變得前所未有，最後二帝蒙塵，天下大亂。
魏申瑞二年十二月，在葫蘆星迷茫，壹夜之間突然死去，不知在何處。崔浩把它和日子推在壹起，說:“韋辛王朝耿武的晚上，天上有雲，這是第二天。末將前，秦主政，辛為外族。”現在姚興在鹹陽，入秦很誘人。後來螢火之果出東井，留守盤旋，秦中幹旱光禿禿，昆明疲憊不堪。明年，姚興將死，次子出征。三年，國破家亡。
齊永明九年八月十四日，火星要退到長三度，歷算先完。21日開始逆行，轉向北方，壹直垂到立冬，色彩斑斕。魏永平四年前的八月沒有回家，在西部迷茫，提前了50多天。雖然日歷很稀疏，但這樣做是不合適的。
隋朝九年五月，丁醜，迷茫逆行，入南鬥，紅如血，大如三鬥器，閃閃爍爍，長七八尺，走在鬥中間，也發生了翻天覆地的變化。反楊玄感後，天下大亂。
所以五星留逆而見的效果，外盈內縮之行，都和時間有關，但像政治。政治上的小損失就是小變化，事小而似小，事如章法。如果妳表現出好運氣或壞運氣，妳會改變妳的路線，並攻擊它的恒定性。不然為什麽皇帝要下到人民，警察才意識到人民才是主人！到了現代，操作者對形象無知，占有者對數字著迷，五星失傳，都叫歷法。雖然七obsidians循跡而行，但仍稱得上天災。最後圖像數量被覆蓋，兩者實際上是丟失的。所以要註意古今音符，進氣均勻，上下分開，反復互求。如果妳和平常不壹樣，妳就會掉線。
每當兩顆星靠近的時候，多半是迷路了。三星以上，損失非常大。《天竺歷》基於“九堅忍”的情懷，自有好惡。遇到喜歡的明星，感興趣就生病，離開就遲到。
張子欣不應該看到日歷上的星星。早晚46度18度之內，有木火土金者見，無物者不見。張周神秘歷法，月在極限，日有星落，木土去看10天遠，火去看40天遠，金去看22天遠。加減沒有區別，都是精氣的感覺造成的。
夫日月不易尊，五星顯政教之義。因此，太陽和月亮的損失也很小；五星之旅也是丟的，還有很多。今天就來簡單考壹下常數，讓課密壹點。
《簡例》說:“齊的加減也是從張子欣開始的，後人不得不遵循。原著快結束了，還有很多葉子。今天和林德利比起來，看的過和落在後面的都太白了，看的四十八事二十壹事也太白了。考證星宿與細節的區別。而盈縮之行要與四象相合，而二十四氣的加減是不均勻的。推易數更是正確，各有歲差考察周二五精運的變化。對照史官的記載，年方二十七事，年方二十八事，鎮二十壹事，太白二十二事，陳星二十四事，開元歷類為第壹雲。
蘇宗到了，山人韓嬰說“大李巖”不對或者說不對。皇帝疑之，以郢為太子宮門，朝天臺而去。亦有得失技，每節增加兩天，改稱“智德裏”，用於甘源元年，歷時三年。
《新唐書》歐陽修、宋齊等。