中國的易經，印度的吠陀和歐洲的聖經。
後兩本書都和宗教有關。
然而，我們的易經與宗教無關。它研究整個宇宙的運行規律。
周易
我們的世界已經存在了數十億年。
日月星辰不斷旋轉，陰陽晝夜交替，宇宙運行確實有壹套規律可循。
《易經》是揭示這些自然規律的智慧經典。
在《易經》的開頭，傳說是這樣的:
伏羲(約7000年前)在黃河中得到了壹幅神秘的圖畫，受此啟發。他開始通過畫卦來預測天氣等自然現象的規律，以方便古人的農耕。這就是先天八卦的由來。
如果妳對這部分內容感興趣，可以看看之前的文章:
伏羲占蔔的傳說-先天八卦的起源。
然後，在商朝，周文王推導出後天八卦在友利監獄，並重新排列六十四卦。
後來，周文王的後代，以及聖人孔子，在文王的基礎上進行總結和解釋。
這樣，《易經》就有了壹個包括經、傳、系詞的完整體系。
我們現在每天使用的易經，
壹般指《周易》。
這是周文王在獄中創作的八卦和六十四卦。
？三義
實際上有三個原易經，另外兩個是連山易和歸藏易。
《周易》六十四卦是從“幹、坤”兩卦開始的，意思是“幹為天，坤為地”，即天地被造，萬物誕生。
《連伊山》壹書以蔔筮開頭，蔔筮代表山，意思是“山之始雲不盡”。
《歸藏義》壹書以坤卦開始，坤為地，表示萬物從地中生長，最終藏於地中。
這三種易經被後人稱為“三變”。
《連山》和《歸藏》都產生於《周易》之前，但前兩種《易經》似乎已經失傳，流傳較廣的只有《周易》。
學習易經的好處
那麽學習易經對我們的生活有什麽幫助呢？
我們知道天地運行是有壹定規律的，人類社會運行也是有規律可循的。
所謂人法於地，地法於天，天法於道，道法於自然。
人是天地之本，其行為應以大地為榜樣；
大地模仿天空；然而天仿大道，大道仿自然。
《易經》的核心思想是“天人合壹”。
通過學習易經，我們可以將自然運行的規律與我們人類社會的活動聯系起來，從而在日常生活中自覺順應天道，避免不幸。
所以首先，學習易經最實際的壹點就是預測，說白了就是占蔔。
簡單來說，《易經》的核心內容主要是八卦和六十四卦。
我們也可以把《易經》理解為壹部工具詞典。只要理解了六十四卦，就能透徹地分析占蔔的結果。
此外，在學習《易經》的過程中，其他的易學知識，如陰陽五行、天幹地支等等，也會給我們不同的啟發。
最重要的壹點是，易經六十四卦，從乾坤到水火盡頭，就像壹幅巨大的畫卷，展示著人生的命運。
從天地之初，人剛出生，到不斷成長，到小有成就，再到遇到挫折，通過努力走向大的成功。
接下來又是壹個低谷，求變，不斷起伏，歷經種種艱難險阻，最終取得物質和精神上的成功，也就是陰陽調和的理想狀態。
但是六十四卦最後還是落在了水火上。
這是什麽原因呢？
說到這裏，就不得不提易經的三大原理了。
學習易經，必須知道易經的三大原理:“變、簡、難”。
易經的三個原則
第壹個也是最重要的原則是“變化”。
要知道，世間萬物都是不斷變化的，沒有什麽是壹成不變的。包括物質、思想、情感等等。
陰陽，多與少，好與壞，禍福都是不斷變化的，世界上唯壹不變的就是變化。
這就是易經的第壹原則:變。這其實和佛教中所說的“無常”是壹樣的。變化是常態。
所以，在經歷了人生的多次大起大落，到達吉吉之後，陰陽平衡再次被打破，變成了無望的境地，隨之而來的是新的矛盾的開始，未來無限可能。
易經的第二個原則是簡單。
也就是說，雖然萬物千變萬化，看似混沌，但其實它們的運行規律就像日月山海的運動壹樣清晰。
這就是我們常說的，簡單之路。
第三個原則是“不容易”。
易經告訴我們，盡管壹切事物都在不斷變化，但其變化規律是永恒的。“天尊地尊，幹坤必定”和“日月運行，壹冷壹熱”，此起彼伏。
這樣我們就可以利用易經的這些不變的原理來推斷事物的變化方向。
易經是中國文化的源頭，是“經典之首”。易經被後人稱為“經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧”。
學易之道並不容易，妳可能壹輩子也看不到全貌。
但千裏之行，始於足下，我們就從簡單的第壹步開始，揭開這本神秘古籍的面紗，哪怕從中得到壹點點啟示，也不枉我們古聖先賢的努力。