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黃道十二宮是什麽順序?

子(鼠)醜(牛)陰(虎)毛(兔)辰(龍)斯(蛇)武(馬)衛(羊)申(猴)尤(雞)徐(狗)海(豬)

很難研究十二生肖的起源。長期以來,很多人把《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的代表作。《論物衡》載:“陰,木,其鳥,虎。土,其鳥犬也。.....中午,馬也到了。兒子,老鼠刀。酉,雞也。毛,兔也。.....亥,貘也。不,羊也是。醜,牛也。.....第三,蛇也。沈,齊天也。”上面的引文中只有十壹生肖,缺少的是龍。《毒言》壹書也說:“陳為龍,斯為蛇,陳、斯在東南。這樣十二生肖就完整了,十二地支和十二生肖的隸屬關系也是如此完整,和今天壹樣。

為什麽十二生肖需要十二?

《李周·官純·馮·石翔》載:“十掌二歲,十掌二月,十掌二日,十掌二日,十掌二十八星,其記敘分辨,以迎天道。”時間的劃分是遞進的,有十二年,壹年十二個月,壹天十二點。《國語·於今四》載:“黃帝有二十五子,十四子有姓,為十二姓。”連天子妻妾也有“十二女”之說,《後漢書·荀爽傳》:“故天子娶十二女,日數也;諸侯以下有等差,物有所降。”

近年來,神農架地區發現了漢族的創世史詩《黑暗傳》。關於幹支的起源有壹個故事:“世界之初,黃軒騎著混沌獸遇到了女媧。女媧身邊有兩個肉包子。大的那間有十個男人,小的那間有十二個女人。黃軒說:“這是天幹革命,以支持神來治理幹坤。”於是,分別取名,夫妻搭配,成了陰陽。男人統稱為天幹,女人為地支。“這個創世神話故事講述了幹支、神秘之神、女媧之神、幹支陰陽坤的故事,追溯到很久以前幹支的“身世”。

在古代,天地的出版壹直是以天地為基礎的。十天幹也叫十母,對應的十二地支叫十二子。漢代蔡邕《月令》:“五行之愛大采,占了戰鬥綱領的構建,故甲、乙第壹次名天,謂之幹;以月之名使子醜,謂之枝。枝與枝相配成六十歲。”大饒是黃帝時代的大臣,這裏的配是六十年,也就是六十甲子,取十天幹十二地支的最小公倍數。樹幹和樹枝按順序搭配,從甲子到醜...直到桂海是第60對,恰好是幹和枝都是最後壹對,然後再從甲子開始排便。這個循環叫做甲子。其中,每個地上莖出現6次,每個地上枝出現5次。

黃道十二宮的誕生有壹個天文背景。在原始時代,我們的祖先經歷了寒暑交替的循環。宋代洪灝《宋末列傳》說:“女真極小,恰在新月之後,其人不知日期。當被問到時,他們會說,“我見過多少次草?”"宋代孟珙《僧韃錄》中也記載:"每草壹歲,有人問其年,便說是多少草。"2000年,另壹位天空觀察者發現,月亮的盈虧周期可以用來衡量年的長短,十二個滿月就是壹歲。這壹發現是早期歷法最精確的成就之壹,“十二”被視為傳達上帝意誌的“天數”。天幹地支,日月相對,天地相對,這就是“十二”。

壹只老鼠和壹只醜陋的母牛...壹只狗和壹只豬。世界上有許多動物。古人為什麽選擇這十二種動物作為自己的生肖?

清代劉閑《楊光雜記》引用李長青對松下閣的粗淺言論:“阿紫何以為鼠?”嶽:天生於子,不滅則不開。老鼠吃昆蟲。所以夜未央,陽性鼠要等,所以孩子屬於鼠。地醜,牛開地,所以醜屬於牛。若生於陰,若生則殺。兇手,老虎,陰人,恐懼。如果妳牛逼,妳就是虎,那麽殷就是虎。冒犯者,日出。日離體,含太陰玉兔之精,故為兔。三月占蔔的辰,是龍族下雨的時候,所以辰屬龍。最後壹個人,四月占蔔,當時郁郁蔥蔥,蛇在其位。還有,蛇不在路上的時候,就是蛇。正午,陽生,陰生。馬身體健康,不離地,又屬陰,所以下午屬馬。綿羊不是綿羊,因為它咬不合時宜的草而成長。申請的時候,猿猴在夕陽下啼叫,胳膊都伸了出來。以此類推,混沌橫行,所以應用屬於猴子。這個人,月亮出來的時候是月亮的身體,水分是太陽金雞的精華,所以屬於雞。在細胞核裏,豬除了飲食什麽都不懂,所以海是豬。"

換個說法,生肖的選擇和排列是根據動物每天的活動時間來決定的。中國最遲從漢代開始采用十二地支紀年,每天十二小時,每小時相當於兩邊三小時,晚上十壹點到淩晨壹點是子夜,老鼠最活躍。淩晨1點到3點,很難看,牛在反芻。3: 00到5: 00是印石,此時老虎四處覓食,最為兇猛。五點到七點是作案時間。此時太陽還沒有升起,月亮還掛在天上。此時玉兔正忙著吃藥。早上7點到9點是早晨,是龍族下雨的好時候。9點到11點,蛇開始活躍。上午十壹點到下午壹點,太陽正盛,到了中午,正是天馬行空的時候。下午1點到3點,就是晚了。這個時候羊吃草,會長得更壯。下午3點到5點,是奧運會。這時,猴子變得活躍起來。五點到七點是壹元的。當夜幕降臨時,雞開始返回它們的巢穴。晚上7點到9點,狗開始守夜。從晚上9點到11點,是石海。這時,萬籟俱寂,豬在打呼嚕。

關於十二生肖的排列,有各種各樣的傳說。這樣的故事,像笑話逗人,或者寓言貶抑惡揚善,都有很強的文學成分。但是,十二生肖座次的安排絕非壹朝壹夕,也不是壹代人就能完成的。壹開始不壹定是壹次提名十二種,可能只有四五種,也可能存在過剩的情況。後來優勝劣汰,定額定位,壹直流傳至今。

十二生肖起源的童話故事:很久很久以前,有壹天,人們說:“我們將選擇十二種動物作為人類的生肖,壹年壹種動物。”世界上有多少種動物?如何選擇?告訴妳吧,定個日子。這壹天,動物們來報名時,會選擇前十二種動物作為生肖。

貓和老鼠是鄰居和好朋友。他們都想報名。貓說:“我們要早起註冊,但是我喜歡睡懶覺。我該怎麽辦?”老鼠說:“別急,別急。可以深度睡眠。我壹醒來就給妳打電話。我們壹起去吧。”貓很高興,說:“妳真是我的好朋友,謝謝妳。”

到了註冊的早上,老鼠已經醒了,但它只想著自己的事,忘記了好朋友的貓。我自己去報名了。

結果選擇了老鼠。貓在哪裏?那只貓起床太晚了,因為它睡得晚。當它到達的時候,十二只動物已經被選擇。

貓沒被選中,就生老鼠的氣,怪老鼠不叫它。從此,貓見到老鼠就會吃,老鼠只好拼命逃跑。現在還是這樣。

生肖的順序是:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。如何讓小老鼠排名第壹?這裏還有壹個故事。

報名那天,老鼠起的早,牛起的早。他們在路上相遇。牛大邁大步,老鼠小邁小步。老鼠上氣不接下氣,勉強跟上牛。老鼠心想,路還很遠,我跑不快。我能怎麽做呢?

他動了動腦子,想出了壹個主意。他對牛說:“牛哥,我給妳唱首歌吧。”牛說:“好,妳唱——嘿,妳怎麽不唱?”老鼠說:“我在唱歌。妳怎麽沒聽見我?”哦,我的聲音太細了,妳沒聽見。告訴妳,讓我騎在妳的脖子上唱歌,妳會聽到我。”牛說,“好,好!“老鼠沿著牛的腿爬上了牛的脖子,所以牛背著它很舒服。

它搖搖頭,真的唱了:牛哥,牛哥,過河,爬山坡,開車,開車,快點!

牛壹聽了很高興。他叉開雙腿拼命跑。他跑到報名的地方,看到沒人來。他喜極而泣:“我是第壹,我是第壹!”牛還沒說完,老鼠就從牛脖子上跳下來,跳到地上,吱吱叫著,跳到了牛面前。

結果老鼠得了第壹,牛得了第二。所以在十二生肖中,小老鼠排在第壹位。

黃道十二宮的古代記錄

自舜帝時代起,中國就開始使用天幹十象和地支十二象相結合的“幹支年表”。動物年代學的方法起源於中國古代西部和北部的遊牧民族。《唐書》記載:“虎年以十二事為界。若年在陰,則稱虎年。”清代著名考據學家趙翼在《魚雨叢考》中考證:“早期造福北方之俗,無子、醜、陰、毛十二字,但鼠、牛、虎、兔分年時,至漢末時,謂(可汗)錢居婺源,與齊人雜居,傳於中國,故不廢其耳。

十二生肖最早見於世界上第壹部詩集《詩經》。《詩經·瀟雅車公篇》雲:“吉日午時,我馬不足。”又見《禮記·月令·冬令》:“掘牛送冷氣。”黃道十二宮理論是什麽時候產生的?有史雲:最遲應形成於漢代。其依據是東漢王充《論物衡》中的雲:“陰,木,其鳥,虎。嘿,土也,其鳥犬也。”另壹朵雲說:“下午好,馬也。子,鼠也。酉,雞也。.....沈,齊天也。”* * *提出十壹生肖名字。此外,東漢趙曄的《吳越春秋》中,“武在臣為龍。”剛剛加了“陳龍”,完成了十二生肖。可見,十二生肖在東漢時期已經形成。至於十二生肖的使用,至少在南北朝時期就已經出現。《北史·宇文護傳》記載了宇文護母親寫給他的壹封信,信中寫道:“妳哥哥出生在吳川鎮,老大是老鼠,老二是兔子,妳是蛇。”可見當時民間廣泛使用十二生肖來記錄人的出生年月。

但在20世紀70年代中期,即1975年至12年間,湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土文物中發現了數千枚竹簡。其中《日出大盜》明確記載了用生肖占蔔盜賊外貌特征的人物。這個奇跡的出現,證明了十二生肖在春秋戰國時期就已經使用。因為十壹號秦墓葬於始皇帝三十年,也就是公元前217年。有人說,遠在秦始皇稱帝之前,我們的祖先就用十二生肖來記錄年份,並特別指出“始於夏,傳於商周。”但如何引用,還有待歷史學家和文物學者進壹步探討。

我國古代南北朝時期不僅使用了生肖紀年,還出現了沈炯寫的十二屬相詩:

在老鼠和灰塵的情況下,牛羊在黃昏時分就下來了。

老虎在空曠的山谷裏咆哮,兔子向窗戶敞開。

龍影遠綠,蛇柳縈繞近。

馬蘭芳遠,春種羊。

猴栗羞香果,雞砧引清懷。

狗在外面,豬的窗戶在悠閑。

這首詩將十二生肖動物的名字按順序嵌入首字,突出每種動物的自然特征,起到畫龍點睛的作用。

明代大學者胡琰寫的生肖詩,不僅依次嵌在生肖名稱中,而且每個名稱都有壹個代號,相當有趣。詩雲:

牛和姑娘多年難相見。

月中得兔日長。

有珠子的龍經常不睡覺,畫蛇很累。

老馬何曾有角,羊怒觸諸侯。

不笑楚人冠浴猴,願雞空巢。

舞陽在閬中屠狗,平金放了茍海東的頭。

第壹句“Zokor”就是水老鼠。第二句中的“牛女”是民間牛郎織女的傳說。五句“豺”是龍的壹種,下巴下有壹個寶珠,所以叫豺。八句中的“舐羊”是公羊,“摸扇”是角碰籬笆。“舞陽”十壹句,指漢高祖劉邦封樊噲為舞陽侯。他曾在江蘇沛縣殺狗為生。最後壹句指的是漢武帝的宰相公,他曾經在東海放過豬。